高一（3、5）班寒假随心感悟处（可以代作业）
可爱的：
好好欣赏大自然！
好好与爸妈亲人相处，那里有感受不尽的温情！
好好观察周围人，那是一本读不完的书，品不尽的画，玩不透的游戏！
好好翻几本书，《红楼梦》《三国演义》《高老头》 莎士比亚戏剧 《谈美》《边城》《堂吉诃德》选择其中一本仔细读一读，或者自己另选一本精读。
将所思所感留言于此，展示你独特的感悟，给大家以启示。另可以代替作业！
想要开专页就请留言要求！
还有提醒：
学会舍弃，别太想我！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……
让爱智慧——陶妙如教育实践活动
———————WISDOM IN LOVE————–人们说要让教育充满爱，我说这还不够，要让爱充满智慧！——————
《边城》从头开始就给我们展现了一幅有山有水 一个老人 一个女孩 一只狗这样宁静 舒适的画面，从人物的语言 行为如船夫把渡船人给的钱来买茶叶和烟草供给渡船人等方面，我们看到的是人生性的淳朴 善良 这是人们缺乏的东西 还有就是翠翠的爱情 十六七岁的翠翠情窦初开 但不知道怎样表达自己的感情 爱她的两兄弟 哥哥因失恋误入激流被水淹死 弟弟因失去哥哥 而且也得不到爱的回应而离家出走 重重打击压在翠翠心上 但是两兄弟的父亲在一个电闪雷鸣 翠翠爷爷悄悄离世的那个夜晚过后 解开了心结 答应照顾翠翠 还答应只要小儿子愿意就娶翠翠做儿媳妇 从此 翠翠开始了漫长的等待 虽然看似是个悲剧 但实际上展现给我们的是一幅韵味悠长的世外桃源 那里没有城市的喧嚣和色彩斑斓 我们可以尽情的享受大自然 这不正是现在的人们所向往的 所追求的吗
《三国演义》读后感
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
《三国演义》中,我很欣赏曹操,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的枭雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了”唯才是举”的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上”唯才是举”的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:”你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
《三国演义》中，我最欣赏的便是赵云了，他以一个浓眉大眼，阔面重颜，相貌堂堂的英气少年形象出场。他一登场即和河北名将文丑大战，救了公孙瓒，曾和多名三国名将对战，冲锋陷阵未尝败绩，长坂坡救阿斗时，连续杀死曹营名将五十余员。智取桂阳时，更是展现了他过人的机智和出众的谋略。随诸葛亮吊祭周瑜时，因赵云带剑相随，吴将无人敢动诸葛亮。汉水救黄忠时，让魏国名将张郃、徐晃心惊胆战，不敢迎敌。刘备去世之后，曹魏五路犯蜀，赵云把守阳平关，一将当关，万夫莫开。七十几岁时仍为蜀军前锋，阵前力斩被作者称为“有万夫不当之勇”的西凉大将韩德一门五将。
其中更有赞云诗曰：
红光罩体困龙飞，征马冲开长阪围，四十二年真命主，将军应得显神威。
血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋，古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
昔日战长阪，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆。
忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功，独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。
常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字张。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应留百世芳。
古风一篇
当年玄德走江陵，路次当阳少甲兵。
忽被曹瞒驱铁骑，军民打落尽逃生。
赵云独仗英雄气，舍命浑如落叶轻。
枪搅垓心蛇动荡，马冲阵势虎飞腾。
怀中抱定西川主，紫雾红光射眼明。
斩将夺旗世罕比，擎天保驾功业成。
我来少歇长坂下，斑斑沙草血犹腥。
子龙子龙在何处？仰天长问三两声。
全忠全义真称羡，永远标题翰墨青。
《巴黎圣母院》
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。
1842年， “愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在巴黎圣母院前面广场上表演歌舞，有个叫爱斯梅拉达的姑娘非常引人注目，她长得美丽动人舞姿也非常优美。巴黎圣母院的副主教克弗罗洛，躲在玻璃窗后面，偷看爱斯梅拉达跳舞。他疯狂地爱上了她，便命令敲钟人，相貌奇丑无比的加西莫多把爱斯梅拉达抢来。结果被法国国王的弓箭队长弗比斯救，抓住了加西莫多，把他带到广场上鞭打，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给加西莫多喝。敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚，他非常感激爱斯梅拉达，也爱上了她。但爱斯梅拉达对弗比斯一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄跟随，出于嫉妒，他用刀刺伤了浮比斯，然后逃跑了。爱斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑。加西莫多把爱斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。加西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他自己也拥抱着爱斯梅拉达的尸体死去了。
揭示了人性的美好与外表的巨大反差，揭露了宗教的虚伪，揭示了命运难违，
宣告了禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
读《巴黎圣母院》有感
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。
1842年， “愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在巴黎圣母院前面广场上表演歌舞，有个叫爱斯梅拉达的姑娘非常引人注目，她长得美丽动人舞姿也非常优美。巴黎圣母院的副主教克弗罗洛，躲在玻璃窗后面，偷看爱斯梅拉达跳舞。他疯狂地爱上了她，便命令敲钟人，相貌奇丑无比的加西莫多把爱斯梅拉达抢来。结果被法国国王的弓箭队长弗比斯救，抓住了加西莫多，把他带到广场上鞭打，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给加西莫多喝。敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚，他非常感激爱斯梅拉达，也爱上了她。但爱斯梅拉达对弗比斯一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄跟随，出于嫉妒，他用刀刺伤了浮比斯，然后逃跑了。爱斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑。加西莫多把爱斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。加西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他自己也拥抱着爱斯梅拉达的尸体死去了。
揭示了人性的美好与外表的巨大反差，揭露了宗教的虚伪，揭示了命运难违，
宣告了禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
敦煌遗梦
一位体态优雅的女子，迈着轻盈的脚步，自大漠深处，向我款款走来。她如同时空中的精灵，跨过那悠长而寂寞的河流，来到我的身边，引我进入了那华丽唯美而又沧桑多难的敦煌遗梦。
他们静坐在这石窟中，任由时光的剑刃留下一条又一条印记。透过这一张张模糊的面庞，他们的神态，眼缝、脸颊、嘴角乃至身姿，都让我感受到了专属于他们的那份安详、坦然与超逸，正是这，陪伴了他们度过了几千年的沧桑与孤寂。这一尊尊彩塑中我最喜爱的是一尊禅定佛，他嘴角微翘，半眯着眼睛，像是为人们的幸福感到高兴，又像是嘲笑着世人的愚昧无知，而他那奇特的坐姿更是令我难以忘却，一腿曲盘，另一腿下垂座前，呈半跏坐。
想着这些彩塑之前如果仅仅是一团没有生命的泥土，我们的先辈又是怎样赋予这些泥团那种超然物外的淡然呢?或许这些泥团本身就是活的吧，要不然这些个彩塑又怎么会这样的栩栩如生，这样的美丽脱俗呢？想到这，我耳旁出现了叮叮哐哐的开凿声，那一刹，时空交错，千年前那些工匠工作与生活的情景如同一幅幅画卷般在我的脑海中展现。这些伟大的作品，使时光停驻，我相信并坚信着，彩塑的艺术，将永久的传承。
这是一个奇妙的时空隧道，置身其中，千年前人们的生活、信仰、娱乐,皆扑面而来，恍若隔世。这时，壁画中那些个千年前的舞者，仿佛活了过来，皆从那千秋寂寞的壁画中坠入尘世，来到了我的面前，悠然起舞，如花般绽放，绽放在这寂寞的石窟中，引我走进那悠远的敦煌舞梦。
壁画上，舞动的琵琶、飘逸的身姿、灵动的眼神，无一不展现美的气息—–那种宗教的华丽唯美与神性的气息。这是一种艺术，更是一种信仰。这美的艺术与信仰凭借着壁画上先辈们绘画的线条流传了下来，使今天的我们得以享受与传承。
几百年前，它的美丽，它的珍贵，它的魅力，被一堆堆沙丘，一阵阵沙尘所掩盖，不为人知。常年与骆驼刺为伴，与芨芨草为友，令人惋惜。而今它的美令世界为之惊叹，令我们为之自豪。
敦煌，这个美丽而神秘的地方，为世人留下一个又一个的谜题，同时也为我们留下一个有一个的奇迹！
敦煌遗梦，遗梦敦煌，敦煌，你的美，无与伦比！
春满人间
春未暖，花先开。
已经很久没见着艳阳天了。难得天晴，与好友相约骑自行车去兜风。
虽然天气晴朗，但毕竟是冬天，风吹起来怪冷的，可浇不灭那颗炽热的心。
其实我们是偶然遇着的，他帮了我大忙。
我想没有人会忘记08年那场大雪。那时学校放假，赶上春运，火车上的人爆满。我提着个大箱子，背了个书包，耗了很长时间才被推进去。还有好多人都在拼命的往里挤，但里面已经是肩并肩了。抱怨声，斥骂声，很多嘈杂的声音充满整个车厢，把回家的好心情全给破坏了。此时此刻，大家都只顾着自身的利益，能挤就挤，只要自己能上车就不管他人怎样。站在我前面的是学校小二年级的小弟弟，他被那些人挤哭了，我把他抱起来坐在我的箱子上面。外面刮很大的风，但我只感觉热。他就站在我前面旁边的座位上，手伸过来抱这个小弟弟，还笑着安慰他。他以为他是我弟弟，跟我说：“你弟弟好可爱。”我正准备解释，他突然很着急的对我说：“小心！”我一惊，原来是行李架上掉东西下来了，差点砸中我肩膀。他替我挡下那一重击，他的右手和那包东西很响的嗑在小桌上。我听见他惨叫了一声。
我们就这样相识。
我加了他为好友，但没写备注，早失去了联系。但今年冬天，我无意中看了他的相册，穿着军人的服装，很挺拔。
我问他：“还记不记得去年冬天从长沙开往深圳西的火车上抱着的那个小弟弟的姐姐。”
他说：“啊，记得。”
“我也是贵州的。岑巩，你知道吗？”
“知道，我们隔得不远。铜仁。”
“去年我就知道了，还是你告诉我的。”
他告诉我他现在才觉得自己的文化水平低，还好每天有一个半小时的时间学习。还告诫我要努力读书，以后好出国。他以前的一个女朋友就出国了，去了澳洲。
他告诉我军人这个职业很幸苦，拿青春在奉献，失去很多东西。我说很神圣，虽然有点可惜了年华，但比起那些
游手好闲的人来说好多了，而且至少有两年的时间可以好好考虑以后。
他告诉我以后做什么事情都不要冲动，不要走错路，这个社会诱惑人的东西太多了，自己一定要把握好。
他告诉我要做好随时有可能要面对一切事情的准备。要见人说人话，见鬼说鬼话。但我不懂。
他告诉我社会是由很多人组成的，每个人都有自己的想法，都有自己想要得到的，为了一些目的有的会不择手段。这就是人！在利益面前他们非常自私！将来到社会上后对任何人都要留心，不管表面对你多好，都要防。不然吃亏的是自己。
……
这些，他曾经都遇到过。以前听别人说不觉得，但真正感受后，他告诉了我这些。
这就是人生吗？那这个社会到底是什么样子？
不，我想是春天的样子。虽然有坏人坏事坏结果，但还有好人好事好未来。好的总比坏的多。就像花儿也有花开花谢一样，有着自然界的规律。谁也打破不了，主宰不了。
《边城》读后感
家中有许多好书，那是爸妈闲来放松看的，然在其中我便找到了《边城》一书，作为一个正儿八经的湘西人，如果不读《边城》确是人生一大损失阿。也就是利用在家的最后几天。一个阳光明媚的上午，太阳光射进窗内，连空气里都氤氲着书香的气息，这样的情趣，这样的天气，如果不泡上一杯清茶，坐在阳台享受“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的乐趣，试问生活那处还能这般清闲于充实呢？
该书的故事发生在一个瑰丽而温馨的“边城”世界，那里的人们都是勤劳，朴实的。如老船夫忠于职守，对过河的人分文不收，更难得的是他把过河人硬是塞的钱又买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷人。人性皆真善美，表现出仁厚，淳朴的乡风。再加上美丽的自然环境，俨然是陶渊明笔下的世外桃源。（我就是在这样的环境下成长的）
文章的美总不是单独存在的，衬托美丽的就是那凄美的爱情悲剧。书中的主要线索就是翠翠和大老二老的爱情故事。大老为人处世像顺顺，二老则与他们不同。不过他们对于娶了翠翠以后的生活到是雷同。像大老说：“若事情弄好了，我应当接那个老的手划渡船了。”而二老也说：“我命里或许只许我撑个渡船！”在他们看来翠翠，白塔，渡船是密不可分的，得到翠翠就必须继承爷爷传下来的古老的渡船，也就是说爱上翠翠的唯一方法和结果就是继承渡船。离开了白塔，渡船，翠翠将不成其为翠翠。其中有意思的环节是王小姐和碾坊，二老对碾坊陪嫁的反抗可以看出二老对这种金钱婚姻的不屑，对自己真爱的坚持。可惜即使坚持，一样逃不过宿命。大老托人说媒向翠翠求婚，未得结果。他自知唱歌不是二老敌手，于是自弃离开了茶峒。大老在茨滩淹死了。二老被家中逼着接受碾坊，加上大哥的死，因此赌气出走了。
古老的渡船被大水冲走了，事关边城风水的白塔坍倒了，满怀忧惧的爷爷死了，只剩下翠翠一个人。这样的悲剧看似偶然，其实蕴藏着某种必然。沈从文先生写的是湘西人原始，自然的生活。通过三人间的爱情悲剧赞美湘西人的人性美。在“自然”“人事”面前，他们无法把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧性的人生，正如翠翠的母亲和她自己都无法逃离这样的宿命。可想，即使大老不死于急流，也将死于其它方式。这也寄托了作者对民族和个人的隐痛。
沈从文先生很喜欢写湘西人的生活，他几乎成了农民的代言人。难怪他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地做基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，对称，形体虽小而纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是人性”。
书中多运用了象征的手法，如“白塔”就是湘西人淳朴，善良，正直的象征。作者还喜欢用潜台词来表现人物的心理活动，如书中通过对翠翠心理活动的描写，把她少女时期心理的变化一一刻画出来了，从而把羞涩，温柔的个性突写出来。
通过这本书，我感受到了很多唯美，浪漫的情感，更有那点点的诗情画意。
最后谈到本书的结局，并不是绝望，而是平和。坍塌的白塔又重修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，也许永远不回来了，也许“明天”回来！这个其实也算是沈从文先生的一个梦吧。正如这本小说，一半是理想一半是梦。
巴扎特，法国著名的批判现实主义小说家，小说主要是对金钱和势力做出批判，描写的也是众多围绕金钱发展的人间惨剧……..
他，年轻时靠卖面粉起家，以至于年老了，对面粉都有着特殊的感情(吃之前还要用鼻子嗅一下)。积攒了一大笔钱的他，并没有得到上帝的眷顾。他的妻子，在两个女儿小时候就过世了。然过了一段时间，他把这份爱毫无保留地给了最爱的女儿们。女儿们的童年过得非常快乐，无论想要什么，父亲都会答应，而他也为女儿们的幸福不惜一切。后来，她们找到了符合自己要求的伴侣，并得到了一笔可观的嫁妆。为了她们争夺父亲仅有的财产不惜反目成仇，而她们却挥金如土之后更视父亲为累赘。最后他一个人在寂寥中死去。
他最后的结局也是自食其果吧，对孩子的过分溺爱，不仅让女儿们失去幸福，也让自己成为悲剧的主人公。
其实部分家长又何尝不是呢？把孩子是视一切，甚至可以为孩子去摘心捞月，可是他们却不曾醒悟，孩子以后将会怎样，当自己不在的时候孩子一个人该如何在社会生存，像陶老师说的：放手才是对孩子最大的爱。
“我们把他们带到这个世界上，他们却要把我们从这个世界上赶出去！ ”这句话里，充斥着不满和无奈，充分体现出人性的丑恶，金钱和势力也将人类心灵扭曲。
在现在这个社会商场上的明争暗斗，官场上的尔虞我诈，被利欲熏心的人们和小说中的又有何不同，和谐社会又将何时才实现呢？
我们的身边又将会有多少“高老头”诞生呢?
《红楼梦》读后感
原是不喜欢看爱情小说的，可这是经典，因此我下决心读完了。
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了”运终权尽”的末世,并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉”说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡”,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得”全是坏”,而是在”可恶”之中交织着某些”可爱”,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格”迷人的真实”.
作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为”中国小说文学难以征服的顶峰”.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:”曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.”
春满人间
每人的心中都有一尊“春哥”，因为他们知道“信春哥，得永生”。
春哥的名气不是盖得，网上甚至还有个“春哥教”。其实“哥只是个传说”说的就是春哥。“咱春哥纯爷们，铁血真汉子，信春哥者得永生！”，“信春哥，考本科；信春哥，不挂科！！”，“跟着春哥走，就不怕丢丑！！！”网上这一声叫的比一声大。
曾哥和凤姐都是和春哥一样的强人，网民中有人说：“信春哥，得永生；信凤姐，得自信；信曾哥，不寂寞。”叁都是强人，春哥不用说，《十月围城》英勇就义。曾哥也是了不得，谁不知道一个人走夜路的时候该唱唱《狮子座》壮壮胆。七月份的尾巴，你是狮子座，八月份的前奏，你是狮子座，九月咱休息，然后十月又被春哥围城，其它的月份凤姐自然消受得起。相比很多人才都仰慕芙蓉姐姐的风采，但不怕告诉你，凤姐是个比芙蓉姐姐强大得多的存在，你一看到她，你就会不由自主的趴在她石榴裙下唱《征服》。
春满人间，我在表面上说的是李宇春（春哥），但其实我说的是一种现象，这也可以直接称为网络春满人间现象，就拿凤姐来说吧，她本是个没名小人物，当然，任何明星在娘胎里都是没名气的，言归正传，她利用征婚对男方要求的苛刻来炒作自己，只要是看了她的语录的人都知道，这就是个极不要脸的傻B，并且她长得极丑，她整天说自己如何了不起，她以为这就是自信了，难道她不知道什么叫愚人自愚吗？说句好听的：“垃圾，你怎么不把自己丢了？”哎，人不要脸则无敌啊！
二月十三，对于春节联欢晚会，我期待最厉害的其实就是本山老农的小品，左等右等，结果却另我失望了，不说这小品质量，就讲其中浓厚的广告色彩那是一个绝！国窖现在成了寡妇酒，小沈阳当记者又是为哪家做广告，哎，欲哭无泪。变着法子说，这做广告这其实就是春满人间现象，这种用烂手段搞火某样东西就是罪恶，这不，连春晚都给人家做广告了，告诉你：“不要在广告时间，插播春晚！！！”
说归说，要灭绝这春满人间现象那是不可能的。其实不灭绝也好，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！！！
有见地
表达自己对于一个公共话题的创见，不人云亦云很好，但我们特别注意的是，这种“创见”，不应是一味求异的“偏见”，而是能说服人、启发人的“洞见”。在当今社会，对于任何一个公共话题，都会有各种不同的多角度解说，一个有个性的洞见的产生，他是建立在对不同意见的明辨的基础之上，是其所是，非其所非，辨证统一的。