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高考研究

草色遥看近却无

        已经阅卷两天,虽有很多的资料,有很多的感悟,但阅卷工作没有结束,我不会发在网上。因明天放假半天,所以上网留一点“放假”的痕迹。

       但请放心: 高考阅卷,老师们都会用心!

5 thoughts on “草色遥看近却无
  • 小狮说道:

    陶老师辛苦了…休息好.
    这次作文我看了…有点头绪…有空写完了就发上来给陶老师检查评阅.

  • 小狮说道:

    推荐一个新浪博主刘继兴的博客.真的很不错.有时间可以看看.其考证的文学让我觉得文字越来越有意思了…
    http://blog.sina.com.cn/liujixing
    苏轼有一次到大相国寺探望文友佛印和尚,不巧,佛印外出了。寺中住持就请苏东坡在禅房休息,并以香茗美酒素肴款待这位名满天下的大文豪。

    地处北宋王朝首都开封的大相国寺历史悠久,是我国古代著名的佛教中心之一。这里原为魏公子无忌DD信陵君的故宅。北齐文宣帝天保六年(555年)始创建寺院,称为建国寺,后毁于战火。唐长安元年(701年),僧人慧云来汴,托辞此处有灵气,即募化款项,购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子,故仍名建国寺,唐延和元年(712年),唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝,遂钦赐建国寺更名为“相国寺”,并亲笔书写了“大相国寺”匾额。大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛,辖64禅、律院,占地540亩,因受帝王崇奉,地位如日中天,是我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。

      东坡学士很喜欢大相国寺静谧的环境,他是这里的常客。这一天他独自斟酌,不觉有些微醉,偶然一抬头,见粉墙上新题有佛印的诗一首。其诗云:

      “酒色财气四堵墙,人人都在里边藏;谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。”

      佛印的诗苏轼历来敬佩,他见此诗写得颇有哲理,但觉得四大皆空,禅味太浓,既然人世间离不开酒色财气,是躲也躲不开的事,那为何不能来个因势利导,化害为利呢?问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是,就在佛印题诗的右侧题上《和佛印禅师诗》一首:

      “饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不生气自消。”

      乘着醉意运笔,挥毫泼墨,一气呵成。苏轼的字写得遒劲有力,翩翩欲飞。

      第二天,宋神宗赵顼在王安石的陪同下,亦来到大相国寺休闲。宋神宗看了佛印与东坡的题诗,饶有风趣。于是就笑着对王安石说:“爱卿,你何不也来和一首?”王安石应命,略一沉吟,即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首:

      “无酒不成礼仪,无色路断人稀;无财民不奋发,无气国无生机。”

      果然视角独特!宋神宗深为赞赏。刘继兴认为,王安石真不愧为大政治家、大改革家,其文思跳出了前人的窠臼,巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来,给人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩,生动而又不失凝重,真男子,大手笔!

    文学功底甚深的宋神宗激动之下,乘兴也和诗一首:

      “酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。”

      大相国寺幸甚,见证了千年前中华文学的繁荣。在这里,围绕“酒色财气”四个字,君臣先后和诗,各抒己见,见仁见智,引出佛学禅味、世俗男女、国计民生、社会元气等来,别有一番情趣,难怪都说北宋文坛的天空群星璀璨!(刘继兴)

  • 陶妙如说道:

    从禅宗三境界说到论坛的认识

    禅学说法青山惟政禅师的《上堂法语》中说:老僧三十年前,未参禅时,见山是山、见水是水;乃至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山、见水不是水;而今得个休歇处,见山只是山、见水只是水。”

    后来的人多把此话视为悟道的三种境界说。

    惟信的见山三阶段说,从禅宗审美感悟的角度,为我们揭示了人类由“原我” 的素朴到“自我”的迷执,由“自我”的迷执到“无我”的初悟,由“无我”的初悟到“真我”的彻悟这样一个禅悟生发机制,高度浓缩了禅的智慧,蕴含着丰富的佛心、禅韵、诗情,对禅宗审美感悟有独特的阐发。

    俺不是高僧,俺对佛学的研究更多基于“色即是空,空即是色”“南无阿弥陀佛”等等之类的耳熟能详的语句,禅学是我过的国学之一,研究如此之少,甚是汗颜啊!
    上面的两个典故,都是小时候看金庸小说中的时候读到的,当时一目而过,没有太多的感触,慢慢的经历了许多事情之后,突然想起了这几个禅宗常说的话,我高中的数学老师告诉我,学数学,最重要的就是:顿悟!!那么其他呢?事业呢?交友呢?那么人生呢?
    记得有一次在海盗群里和潞城人家在QQ里聊天,也说到了这个见山不是山的问题,群里的妹妹直笑话我能忽悠。
    终究,只能是一些很浅显的理解,说出来共享一下啊,也算是呼悠

    第一阶段:见山是山,见水是水:人类由“原我” 的素朴到“自我”的迷执;当我初入论坛,我需要了解论坛是如何操作的,如何发贴的,如何灌水的。那个时候论坛就是论坛,是SOHU或者其他网站的汽车论坛,我打开电脑输入网址就可以进入的论坛!----很朴素的认识吧

    第二阶段:见山不是山,见水不是水:由“自我”的迷执到“无我”的初悟;当我熟悉了论坛的一切,了解了论坛的操作,并且认识了论坛的许多人,这些人慢慢的变成了一个具体的人而不是一个简单的符号的时候,论坛他就不是论坛了,而是一个我能使用的平台和工具,我可以交流,享受别人的快乐,也能让别人享受我的快乐,我能通过论坛认识朋友,组织活动。这时候,:论坛不是论坛了!!
    第三阶段:见山只是山、见水只是水;由“无我”的初悟到“真我”的彻悟!!玩了一段时间以后,可能会觉得厌倦,可能是因为事业的需要开始忙了,不象之前那么迷恋论坛了,来了就看看,见到老朋友招呼一下,论坛TMD还是论坛,他就是不能代表一个人的生活,最多只能是生活的一小部分,是自己娱乐,轻松的地方,来了照样招朋唤友,不来了电话也能联系上想一起玩的朋友。所有的都已经在心里,在记忆中。论坛就是论坛,除此之外,啥也不是

    再额外奉献一个好玩的东东!

    禅学偈语:
    一首:
    身是菩提树,心如明镜台。
    时时勤拂拭,莫使有尘埃。
    二首:
    菩提本无树,明镜亦非台。
    佛性常清净,何处有尘埃。
    三首:
    心是菩提树,身为明镜台。
    明镜本清净,何处染尘埃。

  • 陶妙如说道:

    禅宗修行三境界

    禅宗将修行分为三个境界:第一境界是“落叶满空山,何处寻芳迹”;第二境界是“空山无人,水流花开”;第三境界是“万古长空,一朝风月”。第一境界中的“寻”,是对生命究竟的寻根;第二境界中的“无”,表明人从自然中剥离出来,与外在的“水流花开”自成一独立世界;第三境界中的“万古”,、“一朝”融为一体,确证了人对有限时空的超越,进入了天人合一的境界。

  • 小狮说道:

    总感觉”禅”这种学说是个很神秘但是离生活又是很近的东西.
    神秘是因为很难悟到.所以给人一种难以琢磨的感觉.但是一但悟出的人不是你.而是别人.那么这种感觉更加难以体会.或者只能体会到皮毛.大概知道是个什么样的心情而已.不能真正理会到其中的深刻体会.
    说它离生活很近是因为任何事或物都能成为其代名词.任何事或物都能给你一种”禅”的理念.都能让你悟出别人很难悟到的东西.这里面又不得不说到”个人历练与经验”.不同的个人历练与经验能让人对同一个事或着物有着不同的看法.这就是为什么一千个看哈姆雷特的读者会在心中有一千个哈姆雷特的形象.生活的经历不同.给个人的感受就不同.当然.在生活中接触的事或者物都会有不同的看法.”禅”的至高境界估计就在于每个人都能以一种简单但又深奥的文字形态来描绘出他/她所经历过的在他的意识形态里留下的东西.但是他描绘出来之后别人又能从中看出另外一些东西.当然这又是根据其个人的不同经历所悟出的.
    这个是我的看法.不知道是不是这么一回事.或者说根本就是一点皮毛而已.

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