《庖丁解牛》
中国古代文学作品英译：《庖丁解牛》
ve the knife very slightly，
庖丁解牛
〔战国〕庄 周
【庖丁解牛题解】
这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
【庖丁解牛 庄周原文】
庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”
选自王先谦《庄子集解》本
【庖丁解牛 庄周译文】
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
【庖丁解牛 庄周注释】
（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（hùa画）然：象声词，形容皮骨相离声。响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。 （4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。 （6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声。 （8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。 （10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。固然：指牛体本来的结构。 （15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。 （17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。 （19）折：用刀折骨。 （20）发：出。硎（xǐng刑）:磨刀石。 （21）节：骨节。间：间隙。 （22）恢恢乎：宽绰的样子。 （23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惧的样子。 （25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离。 （26）委地：散落在地上 （27）善：拭。 （28）养生：指养生之道。
行如人生，人生如行。
人生就像一场旅行，勿被沿途的风景所吸引,忘记了目的地,你应该知道你现在在哪?
“你现在在哪?”我问我自己。
这不是问在地球上的坐标,是内心里，没有方向,迷茫着,不知道该往哪里走,却又不得不走,走一步算一步的走着。我在人生的这条路上踽踽独行,好似那只最为悲惨的鸟儿,长了对丰翼的双翅,却没有长脚,只能绝望而又迷茫的飞着,无法停下,没有目的地。
山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村.既然人生的第一步,已经迈了出去不能收脚.剩下的路,我模糊的上路.左左右右,前前后后,好象已经经历过了一段旅行,又似回到了原点。我应要有方向,即使这条路有多少羁绊多少愁.等待从天而降的指明光线，是无法照亮这条前行的路。只有理想的灯,才能激起心中的火花,点燃沉睡的心灵,使我塌实而无悔的向这条路的目的地走去。
我喜金融业。
商场如战场，喜欢那聪明与智慧的比拼,尽量为我方获取最大的利益;喜欢那兵不血刃却又杀人于无形的现实.喜欢那稳握运筹指点江山的自信感觉.战场上刀光剑影，商场则是龙潭虎穴杀机四起.
商场也亦如人生也。人生如一场巨大的交易，交易的双方都是你自己，交易的也是你自己的付出与收获。在红尘滚滚，诱惑遍地的当前.自己应守望自己的心灵,才能活出自我,活得出色.每时都应坚守,不被旁门左道或从天而降的馅饼,诱惑着陷入沼泽之中，爬不出来不能向前行.应塌塌实实,一步一步的走,就算前脚踩进了陷阱,后脚也能拉之出来，准备好一番,再一跃而过眼前的陷阱,继续前行.纵使千山万水道路坎坷,只要脚踏实地便能翻山岳岭.人生亦如此,坚守自我笑对得失，才能经营好自己的人生。
商场如此险恶,只需我们本领高深，也无所俱.商场的职业性游戏,是头脑的比拼,智慧的碰撞.只有丰富自己的头脑,努力学习知识,才能为自己多赢得一分安全。有人说:＂即使如此，但也有让你意外的机会，只要你有所准备便能好好的把握。”以我之见,机会只属于有实力的,你没有势力给你机会也是抓不住的即使有所准备亦枉然.而有势力的人就算幸运女神不垂青于他,他也能为自己创造机会,创造成功.所以自身的势力才是重中之重.用知识来充实自己，增强实力才是最好的方法。我应努力学习,才能练就金刚之身刀枪不入,跌倒也可以东山再起,笑傲商界.
独上高楼，望尽天涯路。人生的这条路上，我在哪里?在一座惊天万丈的高峰之下,努力攀爬。