物我两忘，返璞归真——何智巍
物我两忘，返璞归真
何智巍
在生活中我们总是以这样那样的方式活着，但却不尽同，可能是每个人的人生观，价值观有所不同吧。可是我们必须明白人生并不是轻松的从我们第一次降临在这方土地上成为一个生灵时就已然注定了。有的人终其一生不得志，郁郁寡欢，有的人春风得意，呼风唤雨。人生的过程是有差别的，但其结果是必然相同的——在消亡中重生。人生来去匆匆，我们真的有必要这样计较过程，有必要为了不可捉摸的东西费尽心思吗？我相信人生是有境界的，我坚信人生最重要的是精神上的充实而并非纯粹的物质追求，所以我要对自己说：“物我两忘，返璞归真。”
人生是一个过程无论怎么样，它始终都只是客观的存在，都必然走向消亡。所以我想我们也更以客观的眼光看待它，只有这样才能走出过分追求物质的怪圈。我们应当明白，生活中有着这样，那样的曲折，但我们应该要豁达和开朗，毕竟这毒誓不可避免的，但如果一味的走进死角，这必然会使得自己不能自拔，但自己放开心胸去体会与自然融成一体的感觉时，自己就会明白人生亦如云和雾，拨开它们能会其意。
当苏东坡在逆境中也是开心的，他说：“我上课陪玉皇大帝，下课陪讨饭乞丐，他们在我眼中都是一样的，他喝酒，煮肉，植树，赏月样样皆通，写字画画，作词，弹琴无一不精，当初他在受挫时，郁郁寡欢何以成就为后世所称颂的唐宋八大家之一呢？人生的风雨是无可避免的，但若融身其中，物我两忘，必可会其意，明其理，超脱于世俗达到看世界的另一高度。
我亦相信人生不过尔尔，亦如抬头移足之易，不必刻意苦寻，一切顺其自然，融于大千红尘，融于自然，在世间轮回之中寻回自我，或许雨后彩虹更精彩，但我宁愿迎接风雨，在风雨中返璞归真，体验自然之理，以淡泊宁静的心态面对一切功与名，得与失，喜与悲。
当我失意时，当我迷惘时，当我痛苦时，我对自己说：“物我两忘，返璞归真。“我以我心鉴真明，人生亦如烟云雾！
作者有哲学大脑的智慧，体验、参悟人生的真谛。
作为一篇议论式的散文，即要有散文的神韵，也要兼备议论文的逻辑，建议作者在句意的联转承合间仔细推敲。
点到为止—–别将刹车踩到底
余秋雨的“封笔”、“退出”之言一出，余秋雨的多位老对手古远清、金文明、余杰、孙光萱等，纷纷发表观点，认为余秋雨不可能退出，更不会封笔，说不准又是一种阴谋和欺骗，又是一次“商业秀”而已！
曾在一论坛看到一帖：余秋雨文化败类也！跟贴既然无数
我曾也无限地迷恋他的《文化苦旅》，然后痛心他现在“变了”。也曾对余秋雨的流行表示出强烈的不满！但我绝对反对如此的指责。
余秋雨一定得遭余指责？
余秋雨之为人，是我等不知道的。余秋雨一见批评就冒火，不能正确对待和接受，甚至骂批评他的人是诽谤他！但是你又是何等之人，说他搞阴谋和搞欺骗，你等又如何纯洁？常拿别人的文革问题说事，“文革余孽”一词安在你身上你又如何？你等真是有心了！别人来一次“商业秀”你的眼睛大了？你骂吧，你批吧，余秋雨书还不是一本一本出，钱还是大把大把赚！
在忏悔的问题上，总拿余秋雨和浩然相比，我更觉得问题就变得特别滑稽了点！浩然明明在文革中做了许多多不光彩的事，然而他就是公然宣称：不后悔，不忏悔。一些对于余秋雨义愤填膺的人，对此却装聋作哑。你认为，余秋雨和浩然之间究竟有什么不同？
余秋雨的文，我等有幸看了，我想你们不一样看了，不看你如何批，你不看就可批，你也不找找自己掉了那里去了，你摸摸自己，批别人时，“我”还在不？余秋雨《文化苦旅》你等为什么忘了说话？有的人在自己炒作性批评挂上了学理的“硬伤”，这是否还是滑稽？范仲淹在写《岳阳楼记》时，不也没有身临其境！余秋雨写作十余年，上百万字的著作，有这样那样的一些疏漏，我认为不足为怪！然而，余秋雨十多年的作品中，众多的批评家，既然通力合作，专查“硬伤“，当然，我还是挺感动的，因为我知道你在乎，你才在做！可你等既然全盘否定的结论，我是不能理解的！
还有说余秋雨的散文过于矫情、煽情和滥情！在这里，我还是坚持我一贯的观点，我不反对你文章的华丽，但是你的文章中的文学必须得站得住脚，不要统一的追求“语不惊人死不休”，别认为“主观武断”、“片面”就是个性！有点东西自己不知其意，自己不知分解，却引来废墟之声，真是笑话。所以我说，余秋雨不需要突围！
批评余秋雨应该不应该继续，是告一段落还是说声拜拜，你自己估量！