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遁卦——掌握隐退法则

 

象曰:天下有山,遁,君子远小人,不恶而严。

妙如:遁道,君子以适时隐退,以葆常贵。

进退有度,隐退有时

11 thoughts on “遁卦——掌握隐退法则
  • 田琳说道:

    遁卦感悟(预习篇)
    看完遁卦的爻辞,脑海里就涌现急流勇退,点到为止,见好就收,以退为进这些词语。
    多读几遍后,发现遁卦在教会我们学会拒绝,学会放下。学会对名利,对面子,对诱惑等等的拒绝,学会对不甘的放下。暂时的“躲避”,是为了更好的前行。
    掌握遁的节点很重要,恰当的时间没有遁,就会给自己招来很多麻烦。比如遁尾,会厉,会“执之用黄牛之革,莫之胜说”。
    系遁,告诉我们,家是避风的港湾。回归家庭,享受其乐融融的家庭生活,让妻儿开心,还能规避一些风险。
    “九四,好遁,君子吉,小人否”,什么样的遁是好遁?什么样的好遁能让君子吉,小人否?思考了很久,君子坦荡荡,小人长戚戚,正是因为君子的坦荡,才能淡泊,才能在最适宜的节点上放下,隐退,而小人心中的狭隘,心中无止境的欲望与不舍得,终究会让自己郁闷与悲戚。
    “人生在世,不过就是你笑笑别人,然后别人再笑笑你”,何必太在意,放下名利,放下面子,遵循内心的感受,学会适当的拒绝,才能活出最自在,最真实的自己。

  • 刘语涵说道:

    这节课陶老师讲了遁卦,天山遁。此卦提出了两个问题:为什么要隐退?怎样隐退?从卦像来看上面是天,下面是山,遁的构成是天与山,天山遁,天下有山,山高天退,阴长阳消,建议我们取得一定的成就后特别是地位显赫后,要急流勇退,远离奉承。隐退也有两个意思,一个是慢慢隐退,一个是退职隐居。听完这节课后终于明白了前面所提出的问题了,其实就是告诉我们人到了一定的高度要学会不贪恋,选择适当的时候适度隐退,才不会给自身带来麻烦,还会更得到别人的尊重,自身也更安全、更自在。

  • 刘丰铭说道:

    遁,主要是隐退的意思。在什么时候隐退?如何隐退?这就是几个主要问题。
    比如说,老子一手创立道教思想观念,在百家中名声赫赫。庄子又把它发扬光大,之后,连秦始皇都用了道家思想来改革。这时,老子与庄子感觉不对了,赶快隐居归山,怕朝中贵族报复他们。结果,商鞅被车裂,老子与庄子却一直得到后人们的崇拜。
    这告诉我们,要退时一定要早退,不然是很危险的。

  • 胡婷说道:

    2020.10.17 李涵墨

    今天听师父讲了遁卦。天下有山,山长得越高,天就会跟着一起长高。所以遁卦就是教我们怎么掌握退避法则的卦。

    就好比师父在《一条路走不通时,可以换条路走——亲子学〈易经〉第一讲》里讲到的金庸,他在写完《鹿鼎记》之后,遇到了写作瓶颈,他就放下笔,封笔不写了,开始整理自己的小说,做成电视剧,并且当学者,终身学习。这也叫“隐”,也是“遁”。因为他放下了名誉,开始走下一条路了。那遁卦套用师父的话说,就是:一条路走到极致了,就换一条路走。

    老子在《道德经》中写道:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。我举几个例子:1、我们在饮水机上接开水时,看到水快满了,还要接,开水就会溢出来烫到手,这样很危险。2、削铅笔的时候,铅笔削得很尖,反而更容易断。3、师父在屯卦的九五中讲:你如果囤太多金子、钱财在家中,反而会有招来患祸,有更大的损失。所以在取得了成就之后,地位显赫后,要学会“遁”。

    所以遁卦不仅让我们知道了“功成、名遂、身退”的自然之道,还让我们知道了“进退有度,隐退有时”的方法。

  • 刘语涵说道:

    遁卦—-天山遁,此卦提出的问题是:要永葆尊贵声誉,要学会隐退。天山遁,天下有山,山高天退,阴长阳消。
    听完此卦最大的启示是明白,人在适当的时候要学会放下,当退则退,不要贪恋眼前利益,把握好时机,当视察到形势不妙时,学会急流勇退,这样会更从容淡定,受人尊重,其实有时我们在生活与工作中暂时的退让或隐退不代表是后退,换种角度看态,或许暂且的隐退是为了更好的前行,特别是在功成名就或功高盖主时更应该想到隐退,这种低调有时也是为了更好的保护自己。

  • 谌春艳说道:

    遁卦—-天山遁,此卦提出的问题是:要永葆尊贵声誉,要学会隐退。天山遁,天下有山,山高天退,阴长阳消。
    听完此卦最大的启示是明白,人在适当的时候要学会放下,当退则退,不要贪恋眼前利益,把握好时机,当视察到形势不妙时,学会急流勇退,这样会更从容淡定,受人尊重,其实有时我们在生活与工作中暂时的退让或隐退不代表是后退,换种角度看态,或许暂且的隐退是为了更好的前行,特别是在功成名就或功高盖主时更应该想到隐退,这种低调有时也是为了更好的保护自己。

  • 田琳说道:

    遁卦感悟(课后篇)
    2020.10.17
    今年的上课形式不同于去年,陶老师隐退台后,把讲台让给了每个学员。让进行了预习的学员逐一上台分享自己的感悟,分享者从寥寥无几的几个人到现在的一群人;从扭捏上台到争先恐后;从杂乱无章到头头是道……每次,陶老师都是微笑着看着台上的分享者,认真聆听,偶尔出言点拨一下。
    孩子一直没有争抢这个“机会”,只是默默地观摩。内心其实蛮渴望他能争取这些机会,但尊重孩子,没有强求,只是抓住时机,偶尔鼓励一下孩子:你也可以!
    今晚,以组为单位上台分享,如所料,孩子站在了最后,但内心还是狂喜的,“无处可逃”的孩子这次应该会有所展现吧?规定的三分钟在前面分享的孩子中逐渐流逝,在倒数的30秒中,知道又会错失机会,内心期盼计时者能看到孩子的这次“努力”,放宽时间,最后几秒,孩子在胆怯的跃跃欲试中,成功地又放弃了此次机会。
    回家的车上问孩子,“如果今天有时间,你会分享吗?”“还是有点想法的”,“那下次可以站在中间”,“好的”……
    遁卦告诉人们为什么要隐退?乾卦中“见群龙无首,吉”,一个人有本事是能力,让一群人都有能力就是境界了。陶老师的隐退,让讲台上少了一个人的身影,却成就了更多人的舞台。机会等同于压力,珍惜每次的上台机会,练就了大家台下更多,更深的思考,因为陶老师的退,让传播国学的道路上增添了更多同路人。
    遁卦还告诉人们怎样隐退的方法。其中,蕴含了坤卦中“括囊,无咎无誉”同样的道理,让人知晓,很多时候要少说话。在教育中,家长适宜的隐退,把成长的机会还给孩子,少干预,少唠叨,让孩子多经历,多感受,在承担中学会成长,在静心的等待中,让孩子活成心目中的英雄!
    “进退有度,隐退有时”,进与退的时与度难以把握。世界的诱惑太多,心中有太多的欲望,有太多的不舍,更有太多的不甘,让人欲罢不能,从而错失退的最佳时机。 “小隐于野,中隐于市,大隐于朝”,从古至今,智者适时的隐退,不仅能留下身家性命,更能留名千古。
    以退为进,是策略,更是厚德载物的彰显。“遁道,君子以适时隐退,以葆常贵”。

  • 易熙淳说道:

    陶老师刚上课的时候,讲到了三“隐”。小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。
    我们平常见到的隐士一般都是在山岭中隐居的人,电视剧中的隐士一般都是那种老者,在主角要死的时候,突然现身救人,然后传授绝世武功。其实在现实生活中,这种人并不见得很厉害,这是他们心中稳静,与其他人不一样罢了,小隐是身隐。
    中隐隐于市,这比小隐难很多。从字面上理解,市场一般都是吵闹的,隐居于市场之中,是很不容易的。陶渊明有一首诗:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。陶渊明是做到了,也到达了这个境界。无论何时何地,也可以保证心是自然的,也就是心隐。
    大隐是最难的,隐于朝,就是在朝廷中隐居。古代很多诗人,看到官场昏暗,君臣无道,大臣狼狈为奸,提笔作诗,这些诗确实写的好,但他们还称不上大隐。真正做到大隐即神隐,跟你做了几十年的邻居,都不知道你是一个圣人,这就是神隐,往往他们有自在的威力,却不让人知道。
    无论是在僻静的山岭,或在嘈杂的集市,还是在昏暗的朝廷,内心回归自然,这是我们应该学习的隐退。

  • 刘丽君说道:

    遁卦有感
    恒卦揭示了如何保持、坚守的智慧,其动力来自于人类对成功、信仰、美好等的永久执念,遁卦却为众生开辟了一条隐退之道。
    要理解遁卦卦辞:”亨,小利贞”,在开始学习时是不容易做到的。退避明明意味着放弃、丢失了恒卦所执念的种种,还谈何亨通呢?只是有小利,退避的动力明显不足啊?一节课下来,我似乎懂了些,比如从遁卦六爻的递进关系中,我看到了时间对局面的重要性,与努力前进、竭力占有相比,退避退让更讲究时机的把握,一旦错过,往往难以脱身损失惨重;从九四爻好遁,君子吉,小人否中,我理解了青年时喜欢的一首诗:“六根清净方为道,原来退后是向前”的含义,君子与小人原来是在六根(眼耳鼻舌身意)的境界中表明了在遁卦中的各自身份。到底什么才是遁卦的核心内涵呢?是退一步海阔天空的意味?是陶渊明那样退隐山林的选择?还是范蠡功成身退成为上九爻:肥遁,无不利的榜样?以上种种似乎都有遁卦的印记,但我却始终没有从遁卦中找到触及心灵的那份深刻。也难怪陶先生在课程一开始就阐明了:原则上遁卦是要到很久以后,待我们老了的时候才学的,但早学早受益。我也感受到,遁卦与之前学习的亁坤等卦相比,需要更广的生活阅历,更深的人生体会,要沉淀更长的岁月磨练,从这点来说,我还太年轻了。于是遁卦读后感这个作业一拖再拖,直到六天后我红着双眼从《八佰》的剧场走出,这部赚了无数观影人无数眼泪的抗日大剧居然给出了遁卦最好的答案。
    《八佰》用最大篇幅再现了守城将士们的英勇,为了坚守保家卫国这一军人的信仰,无数生命在无数的泪眼中倒下了,这样用生命来谱写恒卦的壮举,是惊天地泣鬼神的!无论你用怎样感性的词语来讴歌都是不过分的,但,这样的牺牲只能是部分,决不能是整体。在剧的前半部,我们听得最多的是关于死,牺牲,坟墓,献身,倒下等等,在种种赴死的英勇前,我们嘲笑种种的偷生。但是,在战局胜负明显已定的情形之下,谢晋元接到如山的军令不得不带领全队撤退时,我们只想看到他们好好地活着!“活着才会有希望,活着就是胜利!”这句台词说出时,我再一次泪奔。如果说,前面无数坚守者的生命彰显的是生命不息战斗不止的、英勇无畏的民族精神,那后面每一次在火线下的撤退就是保存精神火种的理智之举!每一个退避成功的将士就是民族精神的火种,只有冲出去,活着,才能将自己的火种去点燃更多的火种,这样的星星之火才能在中华大地形成救亡图存的燎原之势!我认为,遁卦最高明与伟大之处正是其退与避的智慧,当因缘变化导致形势比人强时,一味的坚守往往落入感性的泥沼而招致全军覆没的结局。而《易经》是关于人如何能活得更好的密码书,遁卦的退隐之道恰恰是一条生路、活路而避免走向死路。退避,在一条生路上积攒新的力量,等待时机!
    恒卦之后是遁卦这样的排卦布局,一则体现了《易经》对宇宙万物“变易”本质的看透,二则展现了中华文明生生不息,中华民族绵延不绝的根本遵循。我们赞美这样的坚守,我们讴歌这样的撤退!作为中华文化总源头的《易经》,在几千年的历史长河中早已奔腾成江河湖海,并将遁卦的智慧哺育了一代又一代中华儿女,成为其血液中流淌的共同的民族基因。

  • 郑皓元说道:

    2020.10.19遁
              遁卦,主要讲的是“功成身退”。
              “张藏有度”,要学会拿得起,放得下。“君子坦荡荡,小人长戚戚”,君子做事光明磊落,也从不贪心,所以可以在合适的时机放下;而小人所做的一切都是为了利益,让他放下,他舍不得,他舍不得他所获得的名、利和权,所以他不会放下,也无法在合适的时机放下。
              当你立了功之后,最好立刻隐退。因为这个时候,你最容易引起别人的怀疑,以及别人的嫉妒。有些人,甚至会诬陷你,因为你“挡了他的道”。这个时候,我们最好就学习古代的张良,功成之后,立马身退。
              在不同的环境下,有不同的生存方式、方法。就如古代的刘邦和刘备,一个狠心的连自己的儿女也舍得抛弃,最终成了王。一个,连一个普通的平民百姓都不舍得抛下,最终,也成了王。这个例子充分的证明了随机应变的重要性。只有能够适应不同的环境,并随着环境的变化,自己生存的方法,才不会被世界所抛弃。
              隐藏自己也很重要。当你有所立功之后,必将令他人感到威胁,这时候你就必须将自己隐藏起来,让别人认为你意不在此,别人对你的警惕自然会慢慢放松。
              功成则身退,即使功高也不可盖主。可张可合,进退有度,才可以“得之其信”,最后得之其成。

  • 王志强说道:

    学习遁卦有感
    1、遁卦,按字面意思是逃避、逃跑之意,学习后明白是隐退。
    2、为什么要隐退?功成名就,怕功高盖主。
    3、怎样隐退?远离小人,远离奉承,驱除心魔,做到功成身退

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