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真是飞出笼中的鸟吗——外出迟归记


      开学第二天,体育老师就跟学生讲第一个月举行足球比赛。学生在日记中就流露:一定要踢赢!于是他们自己组队,自己布局,自己商量阵容~~~
      今天上午班长跟我说:下午他要和另一个同学一道去买足球服和鞋。他还说:首场11人的钱都收齐,都是自己愿意的。统一服装有气势得多。
      我答应了。

      18:30学生电话:因堵车要请一会儿假。
      18:33家长电话:吃晚饭来不及了,请一会儿假!
      18:35我到教室。
      18:42家长电话:不好意思,小孩要请一会儿假。
      18:50上课铃响:教室除四个请了会儿假的外,还有四个未到,其中包括卖足球服的几个。
      这些学生,均是家长接出去的。或玩或吃或购物~~~
      18:58买服装的回来了,红白相间的,衣服上还印了号码!看那样子有蛮辛苦,他们并未觉得已经迟到,而是有种心愿得偿的惬意。
      星期天晚自习,老师开会,学生第一节是看电视。

      也许一个月只准出去一次,他们很珍惜;也许要到5.1才大休,特别留恋在外的时光;也许确实下午回赶的同学太多挤车困难。
      真的是飞出笼的鸟吗?
      出去的毕竟是少数,迟归的毕竟是偶尔,我可以原谅学生,却不想原谅家长!
      您可知,18:50未到,老师那焦急的心理,那穿越空间的眼光!学生的安全,为师者怎能不系挂心上?

      附上几位学生今天的日记:

2006年2月19日 星期日 晴

待续

12 thoughts on “真是飞出笼中的鸟吗——外出迟归记
  • 袁潇说道:

    关于分层教学和小班制,我总的态度是认同的,但还没有认真思考、理出头绪,所以尚不能回答老师这个问题。
    昨日买了几本书:《2005年度随笔》、《2005年度小说》、《随笔经典99》、贾平凹《影响了我的三十二篇美文》、邵燕祥《惟知音者倾听》、王彬彬《往事何堪哀》,另有郑杰《给教师的一百条新建议》、张文质《教育的十字路口》、李镇西《教有所思》、吴非《不跪着教书》,其中有的篇目在网上零星看过,想来还是坐拥在家比较好。寒假在家没看完的梁启超《李鸿章》和章诒和《往事并不如烟》一直牵在心中,却没有买到。不知陶师喜欢什么书?

  • huangqiuying说道:

    陶老师:
    您好,MK近段怎么样?学习自觉性高不高,比入学时有没提高?

  • 陶妙如说道:

    MK适应些了,比较认真,其他要看效果!

  • 陶妙如说道:

    书法家练字一般是首先描红,然后临摹,再默书,再创新。于是王羲之成了天下第一行书,后人无有越过,但书家还是越来越多。读书教书也一样,虽没有谁超过了孔老先生,但买书读书懂书出书的人越来越多。书读少了没用,书读单一了也没用,作为教师为教而书,单一而书是不可能真正明白教书的含义的。
    教育承载着历史、地理,它包含了哲学、伦理;它也传达着风土人情;它还要计算创新。
    一个教师要读的书为百科全书。首先精深专业,然后博采广集,接着融会贯通,最后形成特色。
    我看书太杂,所以什么都不精。
    在不断弥补中。

  • 陶妙如说道:

    袁潇:如果你有想送我几本书的冲动,你应该知道我喜欢什么书?

  • xl说道:

    安.兰德的<<源泉>>

  • xl说道:

    我不知这样的书该不该推荐给孩子看.但我还是准备推荐

  • yyaoshengping说道:

    陶老师:周哲的学习和成长令人担忧,回家的表现一点也不好,作业一点都没做.和同学之间的交往很复杂,我好怕哪一天会出事.

  • 陶妙如说道:

    有时间什么书都可读!只要适合你,或换句话说只要经得住诱惑!
    阅读《源泉》是一次精神的历险,要求你智性上的强健与无畏。
    《源泉》具有一种挑衅的、咄咄逼人的精神气质,一种独特的思想力量,迫使你审视自己的生活,拷问自己的灵魂:你是生活意义的“创造者”还是一个“二手货”?这种追问会使人困扰、不安、畏惧甚至愤怒!
    读《源泉》是一种精神上的格斗,直至读到最后一行,“只剩下大洋和天空,还有霍华德·洛克的身姿”,而脑海里却回响着另一个人的声音———“超人就是大地的意思”,那是尼采的声音。
    《源泉》中的“创造者”很像是《查拉图斯特拉如是说》中的“超人”。尼采说,“猿猴之于人是什么?一个讥笑或是一个痛苦的羞辱。人之于超人也应如此:一个讥笑或是一个痛苦的羞辱。”在这里,尼采昭示了他所谓的“主人道德”与“奴隶道德”之间截然不同的生命意义。而兰德笔下的“创造者”践行的正是一种特立独行的、勇敢的、使生命热烈昂然的“主人道德”,而“二手货”则信奉那种依赖性的、寄生性的、随波逐流的“奴隶道德”。
    兰德借主人公霍华德·洛克之口划出了两种生活世界之间的界线:“在这个世界上,人类面临着他们最基本的选择:他只能在两种方式中任选其一——是依靠他自己的头脑独立工作,还是像那些依靠别人的大脑来生存的寄生虫一样。创造者进行发明创造,而寄生虫则剽窃和模仿别人。创造者独自去面对大自然,而寄生虫则通过媒介面对大自然。”洛克还说,“真正的选择不应该在自我牺牲和支配他人之间进行,而在于选择独立还是依赖,选择创造者的准则还是二手货的准则。这是最根本的问题。”
    霍华德·洛克在法庭上的长篇呈辞可以看作是《源泉》的主题宣言。在1949年小说拍摄同名电影期间,当兰德听说洛克的这段台词因为太长(在中译本中长达8页)要被删节的时候,她暴跳如雷,亲自跑到制片厂与导演力争,要确保这段台词能原封不动地保留在影片最终完成的版本中。由洛克的这篇法庭辩辞,我们可以确切地把握《源泉》试图要阐明的基本见解——人类发展的“源泉”来自那些少数的创造者,来自他们“自给自足、自我激发、自我创造的”生命力。这不正是尼采所赞赏的“主人道德”、所推崇的“超人”精神吗?
    《源泉》富有独特的想象力和思想启迪。在这个意义上,《源泉》和它的作者一样,是卓越而无可替代的。(互联网)

  • 袁潇说道:

    我生活中并不全是书,但书的位置很重要。您怎么知道我有送书的冲动?莫非爱书的人都有这样的萌动?

  • 陶妙如说道:

    物以类聚,这时自然的规律!

  • 陶妙如说道:

    你放心好了,别一天到晚担心。安心你的工作,没什么问题。少给点零用,要他需要钱找我借,他一定会规范很多的。无钱难倒英雄汉!

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