做温暖的教育

自渡之法

因为善良——名家寻短原因探究

一直在研读名家,长寿的,短命的。

研究长寿的:钱钟书,季羡林,启功、杨绛……

研究寻短的:海明威,王国维,海子,老舍…..

(长寿之因暂略)

他们都克制自己,他们都体谅他人,是什么让他们选择不归的路?

他们都学富五车,他们都曾光照人间,是什么让他们选择不回的路?

我曾在国培、省培、市培交流中

侃侃而谈

海明威是因为写作超越不了曾经的自己——

王国维是因为——

海子是因为——

老舍是因为——

等等。

说他们跳不出固定的思维,跳不出自己设置的圈子,跳不出范式……

引导大家,向金庸一样,一条路走到巅峰,又走另一条路就是……

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但,这段时间因特殊的情况,

看到了一些事情,

听到了一些反应,

证实了一些心理,

灵感突显:

他们选择不归,

归因一点:

因为善良!

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他们,在困境中,需要得到外援的时候…..

他们,在生命受到威胁,需要支撑的时候…..

他们,把眼光投向了家人以外的周围……

应该给予他们保护的人

应该出面为他们呼吁的人

应该理直气壮为其奔走的人

应该看到,一家失火殃及池鱼危险的人

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可是,回答的话太冷了

回应的方式太虚了——

要走的程序太多了——

在煎熬中的人是等不了的

也许,他们想到了,

他身边的每个人都有每个人的事情,

尽管关乎生命的事情应该优先!

尽管每天都是安全第一

也许,他们更想到了

自己受到危害,这是自己应受的磨难

怎能怪罪别人?

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也许就那一刹那?

他们

他们选择了一条无法回头的路

因为善良,亦不想乞求!

自己承担了一切

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可是,这样的事情终究不会因为你离去而不再重复

却因你的离去,会让那些本可援手却未及时援手的人

过上了一条永远后悔的路!

实在无意!

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突然,又想到了为什么有人会为了写出关于小偷的小说而去偷,

为了写出乞丐的心理而去体验的原因。

这些为体验而体验的体验又哪来真正的偷者、乞丐的真实感受呢?

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愿天下所有人,在别人困难时,应该伸手的人,请伸手!

愿所有受困的人,别急,尽管生命等不起,但是程序还是要走的。

等一下,别让活着的人为你遭罪,这才是大善!

One thought on “因为善良——名家寻短原因探究
  • 五月石说道:

    同样面临困境,不被重用,终日忧闷,有没有信仰很重要,不信你看屈原和耶利米!
    2017-05-30

    屈原VS耶利米——爱国诗人

    屈原是战国时楚国的一位大夫,因为他蛮有才气,博得楚怀王的喜悦,但是树大招风,屈原饱受大臣们经常的排挤。屈原他满腔忧时爱国的热忱无以表达,就埋首写作。他用诗汉文的混合体作成了文学的名著——《离骚》,以明心志。楚怀王死了以后,襄王即位,继续的任用小人,听信谗言,把屈原放逐到江南去,他终日寡欢,不得明志,最后怀着绝望之情投汨罗江而死。屈原文才熠熠、感情丰富,爱国的情操满溢在他的诗词当中。他脱去艳丽的堆砌之词,直诉心中的感受,堪称为爱国的文学史上第一位创新的诗人。相传江南人有感于他的忠贞操守,每年在五月初五的忌日,将米饭置于竹筒之中,投入汨罗江,以祀亡魂,久而久之就变成一种民间的习俗。每年端午节就是用竹叶裹得糯米做食物,称作“角黍”,俗称为粽子。

    在圣经当中也有一位出色的爱国诗人,就是先知耶利米!他出生在一个充满了忧患、面临四境强敌的国家,一个动荡不安的世代。他在主前626年蒙召做先知,当时犹大王约西亚才22岁,满有发愤图强的雄心,带来了全国的复兴,但不幸约书亚在一次战役中死去。他的儿子约雅敬作王,并不看重耶利米的事奉,而行神所不喜悦的事;他死后弟弟西底家继位也是听信谗言,把耶利米囚在监狱里。耶利米几次说预言,论到犹大有亡国之险,劝西底家王要悔改依靠神,不要去求埃及的帮助。但是西底家总是在紧要关头听从了小人的谗言,把耶利米交付给他们处置。最后耶路撒冷果然为巴比伦王攻陷,南国犹大家破人亡,极其的悲惨。耶利米做了五首哀歌,以明其志。歌中充满了民族败亡的伤痛,可谓以泪水所写成的挽歌。

    同样是爱国的诗人,耶利米和屈原有很大的不同:因为耶利米是信靠上帝,他明白天父的慈爱,在黑夜之后黎明必定要来到,神一定要将他的子民带回,这种信心能够让受伤的人重新亮起希望的火花,继续地努力而导致后来的胜利。同样是民族的英雄,一则绝望而死,留下的只是惋惜;一则满怀着盼望而去,变成受尊重的先知。这就是有神和没神的区别,愿神祝福你,谢谢。

    我眼中流泪,以致失明;我的心肠扰乱,肝胆涂地!耶利米哀歌2:11

    在约西亚以前,没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华。列王记下23:25

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