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我们的论语课——55、64班

551

55班用手机在写作文

64

64班暂时用本子在写

81 thoughts on “我们的论语课——55、64班
  • 毛伊健说道:

    我们的论语课
    国学课,是我们国际部特有的课。本期国学课就是教大家论语,论语是我国古代正统儒学的重要典籍,由孔子的弟子记录编辑的孔子及孔门贤人的语录。是最为贴近儒家开山祖师孔子的思想的典籍。国学,是我国之精粹,在国际部的,大多都是要出国的人,但当我们走出国门,我们不只是一个学生,更是一个中国人。我们代表着中国的门面,只有懂得国学,才能将中华文化发扬光大。
    我们的论语课,不只是一堂教授国学的课堂,更是我们学生展示自我,锻炼自我的演武堂。国学课大多是由学生自主准备和演示的,而老师是起到带领我们的作用。国学课的作用是明显的,每个人在演示之前,需要自行寻找材料,准备说辞,并理解文意。也就是说,我们在无形之间锻炼了我们检索资源,文化修辞,阅读理解的能力。文言文是需要思考的,中国汉字,每个字有着多种不同的意思。重要的不在于它究竟是什么,而是我们在思考的过程中想到了什么,感悟了什么。这还只是准备阶段,到了真正上台演说时,大家需要控制自己的紧张,有条不紊的说出自己准备的内容,甚至是迎接他人的质疑。国学课上所学到的内容,不单单只是国学,它对我们综合能力的提升一样有着显著的帮助。
    老实说,一开始我并不喜欢儒家的学说。儒家提倡的条条框框很多,让人觉得很不自由。譬如儒家的先师孔子,周游列国,只是为了恢复一个不可能恢复的周礼。在现在人看来,这无疑就是以人力硬憾历史无情的车轮。这是不可取的。儒家以孝为本的”爱有等差”貌似也没有墨家的”天下兼爱”那么伟大。但当真正走进儒学,你才会发现,孔子及其弟子们是一群奋发向上,为天下忧心的可爱的人。当时也没有哪个学派有着孔门之人一般的文风,他们不断努力着,奋发向上,为着天下的百姓劳明奔波,他们提升自己的道德修养,锻炼自己的才能,希望将这一身本事卖与帝王家,凭借自己,守一方安康。
    新时代的我们,总是记着国外的高新发展,技术革新,想着他们曾经以洋枪铁炮轰开我们的国门,却不曾想过我们也曾是一方霸主,文明之邦。我们并不崇洋媚外,而是兼各家所长,学世界领先的技术,来助力保护我们的巨龙重翔于天。

  • 雷茗轩说道:

    华夏五千年,一半的时间都信奉着一个人,以及他门下弟子编写的一篇文章。
    人曰孔丘,书曰论语。
    我们来说说儒家的影响。
    千古帝王奉论语如西方捧圣经。其魅力何在?
    首先,就是一个“仁”字。
    君不仁,民何以为人?若一个君王天天压榨百姓,天天杀人,搞得民心惶惶,这个国家若要长久,可能吗?不可能!放在现在来讲,都毫不过时。你一个国家领导人天天想着打仗,想着去扩充国土而不是友好建交,这个国家怕不是已经破败不堪。不讲政治,就不说哪些国家了。
    但是仁,是要有个限度的。
    就比如现在00后已经好几个CEO都狂言要“平阿里,搅腾讯”。网络上口诛笔伐的不少,当然也有不少人则是说“好口气!”,“一定可以!”。随便举个例子,《简爱》这本书想必大家都知道,作者的三个姐妹都颇有成就。但是很多人不知她们都有个弟弟,少年有为,号称天才。三个姐姐拼命提升自己,挣钱养他,结果这个弟弟吸毒赌博去了。到头来“神童”没了,三个资质平平的姐姐成为了知名人。再举个通俗点的例子。一个老师老是说某某学生很不错,很好,说他乃至他们成为世纪之才,然后一直包容他们。他们就真能走出来不犯错?如果心知肚明的仍要这么做的话,那不是“仁”,而是假仁假义。
    接下来就谈谈这个“义”字。
    朋友在外,“义”字当头。多好的一句话。两肋插刀啊,朋友义气啊等等等等。
    那么你让朋友去犯法,人家不去就不义?朋友让你去犯法,你不去你就不义?
    义也是要有个原则的。
    就好比一个老师,到处去帮一个学生自作主张,深怕自己不义。人家该做的事情自己晓得,多说无益必有弊,援手伸多了有时候会害了一个人。
    接着就是“博爱”了。
    人爱我,我爱人。没问题。孔子都说,以直报怨。
    人做事,都抱着一个目的性的。有的人就说,我要造福人类,燃烧自我!美名曰:“博爱”。
    假如你的一个员工,天天不搞工作,不是睡觉就知道玩。作为一个领导,你看到了跟没看到一样,接受了举报还开脱,说是为了员工的自尊心,多给员工一点空间。这叫博爱吗?
    论语是个好东西,放现在来一点也不过时。但是不要断章取义,做得过头了。结合实际来,活学活用,这样,才能真正发挥我中华文化博大精深里面的精华与内涵。

  • 廖伊静说道:

    我的论语课
    我的论语课,在我看来又可以分为:我学过的论语课和我上的那堂论语课。
    这个学期开始,我们就开始学习论语了。在一个学期过后,我发现我以前小学、初中不叫学习论语,那只是接触论语。老师只是解释一下意思,教你其中的一些和现代用法不同的字词,基本没有让我们理解和运用。
    我上的那节课,我自认为是没有上的太好的,虽然我们组解释了意思,介绍了来历,但却没有让同学感到有趣和深度,就和初中上课一样。课后我自我反省,是什么让我没有做到像别的同学一样讲的深入浅出?是我准备不充足、没有提前了解人物、历史时代,也没有非常想要做的很好,这是我犯的最大的错误。
    这个学期上的每一节论语课对我的感触都非常深刻,也为我提供了许多学术上的灵感。例如我在接了一份关于安迷修骑士精神的画的时候,我就联想到了君子,并且用课上写到的君子的神态和作为与西方骑士精神所结合来构造这个画面。我印象最深的一句话是:司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧? 这句话给我影响很大,是啊,没有做过愧对于他人、自己也不觉得愧疚的事情不就没有忧愁和恐惧了吗?但这同时也让我联想到有些人觉得问心无愧是因为他们厚颜无耻,我们需要厚脸皮但绝对不能厚颜无耻、自欺欺人啊!
    我们虽然都谈不上是君子,但我们需要有一颗要求自己做君子的心。问心无愧才能真正活的自由、活的痛快、活的幸福。那么多人在老年时期说自己活的苦、活得累,为什么?因为他们有遗憾、有愧疚、有太多对不起想要说。人虽然一辈子不可能不犯错、不后悔、不愧疚,但是意识到这是导致不幸福的原因是因为我们没有勇气、没有自制、没有尽力去让这些错误不要再犯!我后悔过,因为我的懒惰,我的不珍惜、我的不尽力。我愧疚过因为那种无力而为或是有力而不为。无力感、挫败感、负面心理和某些不知名的预感曾不止一度导致我情绪不稳定、学习不努力和不想去做。可我现在释然了,人不能总是活在过去的阴影下,我只是不肯转身看到世界的光明,抱着过去的愧疚感死磕到底,我还年轻,我还有很多该珍惜的人和事。我不想在这么玻璃心和小心翼翼,我想要有勇气去面对所有事情!

  • 吴慕尧说道:

    我的论语课
    这个学期是非常有意义的一个学期,从一开始陶妈就要我们规定自己这个学期想讲的课时,让我们自己做老师,讲授论语课,一开始我们都想着选取最短的课程内容,只希望自己可以少讲一点,轻松一点。现在想想,真是一种有趣都思维呐。
    选好了课程内容以后,我还有余果,张思航,雷茗轩一起授一堂课,那真是非常有意义的一堂课,我们为此准备了许久,我还记得我们的授课内容是什么是君子,什么是小人,当我们教授本课的时候,我们能很明显的感觉到小人和君子的区别。里面有句话,我感受很深,原文是:“君子以行言,小人以舍言。故君子于为义之上相疾也;小人为乱之相爱也,退而相恶。”说是有道德智慧的君子,并不会用言语去感化他人,而是会用自己的行动来说服别人,小人则是站在捣乱的基础上,表面上虽看起来很和善,但是在背后却相互攻击。这堂课感触很深,不仅自己会建立一种道德准则,并且也会通过这堂课学到的东西去约束自己,鞭策自己。
    古人说的话很有道理,但是也会有一些不太适合这个时代的话语,虽然君子与小人的区分固然很大,但是这个时代或许君子和小人的区分不是那么的大了。一个人有一些方面做着君子,有一些方面也在做着小人。并不是有这个行为的就是君子,有这个行为的就是小人。或许,我们需要做一个既君子又小人的人。而且,不可能这一辈子都一直做君子,毕竟当好人难,当坏人容易,我们总会有做小人的时候。那些道德准则固然需要约束自己,但是我认为通过这一课,我更加能明白,人无完人,若是一直做好人,做君子,人活着会不会很累呢。我认为,只要不要做出伤害别人利益,不做出伤害别人的行为,那么,做小人做君子,不是随随便便的吗。
    陶妈的课堂总是简洁明了,不拖沓,一针见血,对于我这种注意力不能时刻保持集中的是一个很大的好处。每当我们讲完了以后,陶妈总是会带给我们不一样的理解层次,这很好,我很受用。我希望自己可以一直上论语课,论语课给了我很多很多不一样的观点,不一样的道德准则,不一样的理解高度。

  • 彭婷说道:

    一个学期过去了,也学习了一个学期的《最美论语》。听了许多同学的授课,自己和小伙伴们也一起为同学们授过课。现在我就来说说我自己对论语课的感受。
    因为我们小组的课排到了很后面,所以之前都是处在学生的角度。我发现老师和同学上课给我的感觉是不一样的,老师毕竟是老师,授课上更加熟练;而同学的授课显得青涩,却简单易懂。我们能发现,每一个学习小组讲课讲得越来越精彩,课上同学都聚精会神得听课,还有时间大家可以自由讨论,授完课后还会有同学举手提问,与台上的同学进行思想的碰撞,最后陶妈还会给予我们点评与总结。这样的一节课可以说是十分充实了。
    再说说我们的学习小组的授课。在授课的前一两个星期,我们组就开始了准备,四个人不多不少,也有着明确的分工:小尹子负责制作PPT;我负责四十九课的第一句;小罗子负责第二三句;最后毛伊健负责第四五六句。不说其他人是怎么准备的,就我来说,我先通读了这句话,先自己理解一遍,略知一二。然后上网查个别字的意义,我发现有一个字有两三种含义,于是乎就结合自己对全句的理解,决定最后那个字的意思。翻译完全句后,在全句的基础上,往深层理解,最后与实际相结合,做最后的升华。最终得出了行德高于知德这个道理,这种循序渐进的方式锻炼了我的思维。
    这便是我的论语课。

  • 尹伊人说道:

    我的论语课
    论语课是国际部的特色课程之一。以后我们走出国门,其实真的考的不是你的英语水平,因为出国的人谁没有学英语,就算不怎么好的到了一定的环境之下也会说。所以真正考察的是我们的中文水平,不是说中文,而是中国文化和精神。走出去了,我们代表的不是自己,而是你家庭的教养,你老师的熏陶,和国家的希望,所以我们责任重大。
    很多人出国都会面临一个难题,就是我们对自己祖国的文化了解的有多好,多深,在中国是体现不出来的,出去了才知道自己是否只是井底之蛙。不想给祖国丢脸,那就好好学习中国文化,不仅提高了自己的文化素养,也可以适时的传播我们的优良传统。
    我们有一系列关于中国金典古书的教科书,里面记载着以前古人的思想和名句,这是我们学校自己出的,是由陶妙如先生编辑和张修明主任翻译的,上了很多大网站。“最美论语”就是其中一本,正是我们现在在学的。
    上课之前,就会将任务分配好,所以上课的时候,就有相应的组来讲课,并配好相应的PPT。同学们会带读所有人一遍,至少做到没有不会读的难字,再者,他们分工来解读每句话,要人人都能知道大概意思,最后,小组再进行总结和说出感想。
    陶妈这时候就会上来了,她是一位很优秀的国学大师,有着别人达不到的境界,有着猜不透的超前思想,她带领着我们稳步向前。我们在准备的时候,她一律不管,放手让我们做,在我们上台演讲的时候,她也只会微笑和拍照,不会因为我们的不足而打断我们,她会静静地聆听。
    在我们讲完以后,陶妈就会安排任务,每一句分到每四个人的小组里面,逐一翻译成英文。时间不多,老师就给大概三四分钟,因为她觉得时间不要太多,趁热打铁还可以激发潜能思考。在我们知道白话文的情况下,思考的就会比较快,实在不会翻译就会拿手机查找相关的难词。然后,小组派代表写在黑板上,写完按顺序依次解读。最后,才会让我们去看看有没有错误的单词或者语法。
    我们第一次上这种课的时候,就比较急忙的,因为古文对于大部分的我们的来说还是比较难得,何况很多古代用语,比如“君子”,“贤人”
    等等的称号是比较难翻译出那个味道的。但是我们会学习张主任翻译的,因为毕竟我们翻译的和他翻译的还是不在一个水平的。
    我们现在要会的就是融会贯通,学以致用,这样在出国后,我们可以自信的大胆的说出一些“老子和孔子”的经典语句,并且用英文教他们,他们就会知道中国传统文化深入人心。不得不说,我们这些古时候的学者说的话,在今天,在以后,都是很有道理的。
    下面展示一个我们小组翻译的一句话
    孔子曰:“所谓君子者,言必忠信而心不怨,仁义在身而色无伐,思虑通明而辞不专;笃行信道,自强不息,油然若将可越,而终不可及者。君子也.”
    译文: Confucius said, ‘The men of virtue is honest and loyal without any compliants,kindness and never overstate anything,have clear logical thinking and say something in euphemistic way. They are energic and keep on doing what they want . They always believe themselves and try their best achieving their dreams. In others’eyes, they seem to live in a comfortable life, but no one can exceed them in any time. This is the men of virtue.
    孔子说:“君子说话要真实,心中没有抱怨;善良从不炫耀;心思缜密而且说话委婉;他们总是诚实守信,坚持做着他们想做的事情,他们相信自己并且努力实现梦想。在别人眼里,他们好像过着舒适的生活,但是却没有人超过他们。这就是君子。(而我们就要学者去做这样的人!)

  • 罗静宜说道:

    我们的论语课
    我们是生长在中华大地上的蒲公英,这片肥沃的土地给我们提供了温暖和平的生长环境,这里的文化滋养、哺育我们茁壮成长。日子一天天过去,我们一点点长大,我们怀着向往美好的心,终有一天会前往这个世界的各个地方去追求我们的梦想,我们会离开故土、自由飞翔。但是,无论走到哪里我们都不能忘记我们的根,不能舍弃我们的魂。
    作为一名中国人,作为一名准留学生,我们应当学习我们的优秀传统文化并让其发扬光大。这个学期以来,陶妈让我们以小组的形式,每一周都有一个组自行备课,在语文课的时候给大家上一篇《论语》。每个人都有自己独特的授课风格,对每一句话都有自己独到的见解,我们听别人讲课,可以了解他的思想,而自己给别人讲课,就锻炼了自己的多重能力,备课时我们的分析、逻辑整理能力,上课时自己的表达能力等等,都得到了提升。
    我印象最深的自然就是我们组讲授的《子夏语录》。在准备这一课之前,其实我对我自己没有什么信心,因为我从初中开始就不擅长古文,可是我是一个不服输的人,对于任何和别人做的同样的事情,我都想做得与别人有所不同并且胜过他们。在备课阶段,我先是自己查了整句话的翻译并且对照了每个字的字义,确保自己能够正确理解这段话,之后再仔细思考,这句话究竟想表达什么,为什么子夏会说出这样的话,在今朝,这句话是否对我们有特殊的意义、帮助我们面对问题。
    在我授课的内容中,有一句话令我印象深刻:“子夏曰:’虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,所以君子不为也。’”这句话的意思是,虽然是小技艺,也一定有可取之处,但对于远大的事业就行不通了,所以君子不从事这些小技艺。我初看这句话时,我其实不太赞同这句话,因为我不明白为什么这些小技艺会阻碍远大事业的发展,我觉得各种各样的技能其实可以对我们的主业起到促进作用。但是后来,我在网上结合了一些资料、一些不同的人的看法后,逐渐理解、明白了这句话真正的含义。一个人最重要的是我们的灵魂、我们的思想,如果我们过分拘泥于这些小技能,我们可能就会忘了我们的初衷,所以我们要让我们的内心足够强大、成熟,学会去影响环境而不是被环境所影响。思想到达一定境界的人就会逐渐明白万物之间的联系,于是学东西能够融会贯通,并且形成自己独特的风格,把这些技艺当做对自己本身的一个辅助。而一股脑死学的人,不仅速度慢而且并不能活学活用,这也是为什么古代很多人琴棋书画样样精通的原因之一吧。讲完一堂课,自己的思想也得到了升华,变得更加成熟。
    《论语》教给我的不仅是如何做人,更在我人生的白纸上抹上了鲜艳的红色。无论身处何处,遇到怎样的困难,我心底的中国红都会给我迎难而上的力量,让我立足于这个世界,成为一个真正强大的人。

  • 费文钦说道:

    我们的论语课,国际部里的最有深度最有趣的课程。因为在这门课程里我们可以学习到很多的东西,教会我怎样做人怎么样去处理事情,那我们的伦语课是怎么上的呢?我来告诉大家,是我们班每个学生上去讲解,讲解完后,就由我们陶妈来做点评,不足的地方陶妈来进行补充。我觉得影响最深刻的一节课就是毛亦健的课,他准备的非常充分,讲的清楚,故事也好理解,期中论语我最喜欢的子贡,因为他是鲁国和卫国的宰相,还是孔子徒弟里的首富,这么优秀的人谁不喜欢呢?他的诚信经商还有他那种正气是我们值得学习的,我也想成为他那样的人。

  • 刘小川说道:

    我们的论语课
    提起中华文化,《论语》总是中国人最骄傲的东西。其实在上初中的时候,爸爸经常跟我说,有空读读《论语》。他说他在工作的途中遇到了很多问题都是通过读书解决的问题,其中《论语》功不可没。
    在上高中之前,我当然对这本书的大名有所耳闻。在高中接触到它时,我只能说久仰久仰,但对它不甚了解。我相信对大部分学生而言,像古文类的知识都是枯燥无味的。因为大部分老师的教学方法都是:1,朗诵文章2.了解文章大意 3.文中一些具体词语的白话文翻译 4.背诵文章和文中的虚实词等。这是我以往大致学习古文的方法,因为对古文“枯燥”的映像,所以一直很抗拒读这一类的东西,当然也错过了《论语》。
    上了高中之后,因为语文课少,所以陶妈一定会尽可能让我们在每节语文课中吸取最多的知识,我们上课的形式自然就变得多种多样。这个学期我们的课本内容是以陶妈编辑的《最美论语》为主,书中的英文由张主任翻译。其实我觉得这本书的形式很好,陶妈把最精华的内容重新整理了一遍,所有的内容看起来井井有条,不会有打开书就“望而生畏”的感觉。我们的上课形式以学生为主,每四个人一组来做一次课。平常看陶妈上课感觉其实不是很难,她只要一站在台上就能侃侃而谈,当然我知道这背后一定是多年积累出来的。我对自己也很有信心,因为我有很多舞台经验,初中时语文也是我的拿手科目。在准备时,我看了很多资料,但是我更喜欢自己的想法,我觉得我们不能总是拘泥于别人的理解,所以我尝试着用字的话来解释。我们组的成员有:李曼琪, 谭依,曾文鼎和我。我们的课题是40课迷惑的时候读一读。我解读了第一二句。我温顾了一下我的笔记,第一句话的大致意思是:一个人只要有本事,什么名声权利金钱都不会是问题。第二句是子贡和孔子的对话,子贡问孔子子夏和子张谁更优秀,孔子认为子张做事没有分寸,子夏又太过于拘谨火候不够,在这样的情况下两个人没有谁更优秀的说法。第一句就是告诉我们不要把什么事情都想得天花乱坠,安心于当下,脚踏实地才是正道。第二句总的来说就是凡事都要有个度,要适当,多行不义,当然也不能偷工减料。李曼琪,谭依都上网查了很多资料,一些背景,启示等等。整个过程大家都很认真,李曼琪更是很早就提醒我开始做,曾文鼎讲起课来很有老师的风范。虽然我们上出来的结果和想象出来的还差了一截,但人无完人,我觉得已经很不错了。
    整本书上的内容我中自认为吸收的还不错,因为期末的时候我们又分组对书上一些未翻译成英文的地方做了翻译,这是建立在理解了中文的基础上的。吸收知识固然重要,这是我们的根,是炎黄子孙的魂;可在台上大胆的展示是学不来的,是需要一次又一次的磨练的,班上很多胆子不大的同学都得到了锻炼,这是一项非常重要的技能,是将来出国必不可少的。
    每周一次的语文课看起来没什么太多的内容,实则给了我们锻炼的机会,给了我们实践的勇气,理论与实践结合,这才是吸收书中知识的最好方法。

  • 余果说道:

    我们的论语课
    墨家有句名言:“有之不必然,无之必不然”。有了没什么,没有就不行。
    对于论语的学习亦是如此,学习论语,作为中国人,理所当然。若不学习论语,则只能摇头叹息。
    对于论语课的印象,就是单纯的论语与其释义和典故,略微的有些无趣。哪会想到论语课可以上出花样!更何况用英文去翻译它!这不就乱套了吗?奥黛丽赫本说过“Nothing is impossible, the word itself says “I’m possible”! ”果然,我还是很辛运的。在同升湖实验学校55班陶老师的国学课上,我感受到了和普通国学课截然不相同的教学方法。
    那是陶老师的公开课,一个小时的课堂,差不多有40分钟的时间是交给我们学生的,40分钟分为两个部分,先是毛老师(毛伊健)的授课,简单概括————思路开阔,引经据典,深刻见解,收获颇多。再后来是我们学生的show time,陶老师将全班同学分成几个组,每组翻译不同的论语经典语录,然后在黑板上写下自己对句子的英文简介并讲解。着实有趣!在一次的国学课中,刘小川,向胤孝,雷茗轩和我选择了论语中的一句话进行翻译——“所谓贤人者,德不逾闲,行中规绳,言足以法于天下,而不伤于身;道足以化于百姓,而不伤于本;富则天下无宛财,施则天下不病贫,此贤者也。”刚开始,我们甚至都不懂这句话是什么意思——刚开始就遇到了挫折! 网上找不到翻译,只好自己手动翻译,我们四人立马展开激烈的讨论。什么是“德不逾闲”?这里的“法”又是什么意思?。。。。。
    理解这句话对我们来说真的是一种挑战,我们花了一大半的时间在理解最后一句话上,“自己富有了,会将自己的钱施舍给世上所有贫困的人,让他们跟着一起富有,这样的人就是贤人”,这是我们最初对这句话的理解。感觉有些怪异,只好求助陶老师,陶老师说“首富,他能聚积到天下之才,他若布施,天下就没有贫穷的人了!就像马云,若将钱给湖南的贫困山村,山村就不会再贫了”。原来这就是贤人吗?我当时是满脸的不可思议,这句话就这样被解释出来了吗?感觉很是接地气呀!过后想了想,这种通俗易懂,接地气的课堂才是陶老师的风格。
    10多分钟后,这段话的英文终于像挤牙膏一样的挤了出来——A sage is a person who doesn’t break the laws and can control his/ her own behavior. He / She is a model of the moral standard, but doesn’t incur the troubles. He / She shows his/her opinion to the everyone, but not try to destroy the ideas of everyone. He / She is a richest person and if he/she donates his/her money to the people, they can become rich.我们在把中文翻译成英文的时候也是荆棘密布,我们不确定贤人到底是只男性还是女性也可以这么用;“but”这个单词出现太多次了;前后的意思有些矛盾。。。。翻译完之后,大家都摊在了椅子上,这可是高强度的脑力锻炼啊!但是过程是着实有趣呢!

    陶老师一直都强调要用两条腿走路,英文是我们出国的必须,中国文化则是必须的必备。从论语中学会了这么一个点——君子贤圣人,首先要首富;德高又钱多,普天都有钱!

  • 冯嘉骏说道:

    我们的论语课
    时光穿梭,又是一个学期到了末尾,在这段时间里,学了50课《最美论语》,了解了孔子的成长,对自我的要求与评价,理想与种种……还有修德,择友,从政,用人,也有论学、道、贤,说寿、礼、仁,……能师门下必定是人才辈出,曾子,子夏,子贡,子张,有子的言说也能从中获晓一二。
    与之前不同的是,后半段的课程全部交由四人一组,同心协力的去完成教学,从这里,我们知道即使是圣贤如孔子也会有忧叹的时候,所以说,世事难料,强化自身的学识。什么样的人可以当老师呢?“温故而知新,可以为师矣”,时常温习学过的知识,并能从中得到新的感悟,并融会贯通,这样的人才能被称为老师啊!“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”,所以说,每个人都有其独特的优点,学会找到它们并且取长补短。
    从政,第一个就是端正自己,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,想要当领导人,首先就必须得让自己成为表率,有句话是这么说的:群众的眼睛是雪亮的。从政也就意味着自己将会出现在他人的视线里,这时候如果品行还不够端正,还指望可以命令他人?“欲速则不达,见小利则大事不成”,不要急于求成,不要捡了芝麻丢了西瓜,被一些蝇头小利就迷惑了头脑,耐心是一定要具备的。
    “与善人居,如入芝兰之室”,还记得初中政治里说过,要乐交诤友,少交损友,毕竟近朱者赤,近墨者黑嘛哪怕你不想,随着一天又一天的交流,两人还是会潜移默化的变得相似。
    还有许多可以被当做名人名言载入世界语录里的,在这些课堂里,或是陶妈引领,或是同学带领着,同学们轻松的遨游在中华璀璨文化的海洋里,或是快速浏览,或是细细咀嚼,八仙过海,各显神通,大家都在用着自己的方法,品味着这些千古佳句。
    这也是我第一次在讲台上为几十位同学讲述中华古文,人的第一次都会被根深蒂固的扎在记忆深处,第一次上台,第一次得第一……所以这次体验对我来说也印象颇深吧,当时只觉得特别的紧张,手也有点发抖,虽然借助了翻译,不过内心总归还是有个声音在旁干扰,看了看台下许多带着鼓励的眼神,定了定神,开始了讲解,中途有些磕磕巴巴,也有些忘词了,不过总体上来说这是一个巨大的突破,有一必有二,这次的尝试也是为了更好的下次,人非圣贤,孰能无过?
    论语有一种魅力,它其中蕴含了许多的知识,也许我们无从知晓,但神奇的是我们不会感到气馁,而是愈挫愈勇,勇往直前。

  • 张思航说道:

    我们的论语课
    《论语》,是中华名族文学史上的一颗瑰宝,它集中体现了孔子的政治主张,伦理思想,道德观念等原则。它由孔子弟子及其再传弟子编写,始于公元前400年,流传至今……
    而就在今天,在同升湖,在国际部,在55班,千百年前的教训还有余音在房梁间环绕,千百年前感悟也还余韵犹存……我们是孔子在21世纪的弟子,是陶老师的学生。
    在《礼记》中有这样一句话:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。”简单来讲就是“修身齐家治国平天下”。这在这一些列的人生目标中,“修身”位列第一,可见修身养心,培养自己的伦理道德观念是最基本的做人准则。而我们的国学课,就是这样一堂叫我们做人做事,带我们一步一步走向成功的课堂!
    我们的国学课,我们自己做主! 这个学期陶老师给了每个小组机会上台,自己讲解一片论语课文,然后讲解完了以后陶老师再做补充与说明。我记得我们组的主题是“什么是君子与小人”。以前“小老师”我还是当过几次的,可是上台讲国学,讲论语就是前所未有了。我一直都在担心:要是上台了讲不出话怎么办?要是忘词了怎么办?要是同学们听不懂怎么办?要是没人搭理我怎么办?要是把这活动搞砸了怎么办?陶妈会批评我们吗?一个个问题接踵而来,可不知道为什么,上课之前砰砰直跳的心啊,却在我站在台上的时候平静了下来。不紧张,仿佛我就是身经百战的老师一样,下面都是我的学生!
    自己参与了这样的活动是非常有意义的事,首先就是对文章的理解不知停留在懂意思上,而是我们能讲解给别人听,让别人懂。每一次在台上的表演或演讲,都是对我们心灵一次历练,我相信我们最终不会再畏惧舞台……
    论语,是孔子传授知识的根,是孔子弟子笔下的藤,经过世世代代人们的传承,《论语》,已经成为了一颗扎根在中华黄土地上,扎根在我们心里的枝繁叶茂的巨树,它象征着中华民族的文明,更象征着人类文学的延续……
    我们的论语课,不仅仅是一堂国学教育,更是一种传承美,发现美的旅程!

  • 谢心怡说道:

    妙说论语
    上陶老师的课上了一年多,这个学期主讲论语,陶老师会让同学们分配好组来自己讲解课堂。虽每周只有一节课,但乐趣依然在,又能对学习的知识加深印象,足矣。尤其是同学们小组内分配好任务自己讲解新课是一个很有效的方法,授人知识,同样自己也将巩固知识,课堂也充满趣味,加上陶老师的点评自己更加详细的解析,再说上一两个例子和故事,一节课就不知不觉结束了。对国学课,我认为它的意义重大,学到的,也是中华文化的精华。我对以下几个句子记忆格外深刻。
    第一,子路问于孔子曰:“贤者治国,所先者何?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”这句话来自于“怎么做能称之为贤”这一课。而这一课也是有我们组讲解的,在切图搜寻并理解相关内容的过程中,我也学到了很多。这句话是说,子路问孔子,对于一个贤君治国,最重要的是做什么?孔子回复,用并且提升那些有才的贤人,然后忽略并且不重用不值得的人,(并适当地把他们放入社会服务中)。任何一个国君,都应该学会用才。而对于中行氏的灭亡,孔子回答:“中行氏尊贤而不能用,贱不肖而不能去。”虽然中行氏尊重贤才,可他却没有正确用人,而对于那些劣人他也没有远离,这时贤者知道自己不被重用而埋怨,而不肖者知道自己被忽视而心有仇恨,邻国的敌兵也已在郊外构兵,中行氏想不灭亡都不行。其实转换到现实生活中,对于交朋友,若朋友是那种不被欣赏的人,不要只顾背地里瞧不起或者贬低,要适当地指出,及时纠正。对于很重要的,值得深交的人,一定不要吝啬自己的时间,不辜负,多沟通,或许就能成为挚友、至交。
    二、子贡问于孔子曰:“今人之臣,熟为贤?”子曰:“君未识也。往者齐有鲍叔,郑有子皮,则贤者矣。”在孔子心中,真正的贤人并非只单方面地为国家贡献自己的努力成果,而是还得有荐才之举,时常为国家的未来着想,并找到能替代自己的后辈,人人用有限的才华来为国家的繁荣出策,这个国家就必将昌盛。
    三、故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,及与之化矣。”起初听到这句话,十分美好,正如和一个善良的人待在一起时的那种美好。
    话说回来,上陶老师的课很难得,她用一个个故事,一些震撼人心的句子让人感受到中国文化的力量,让我们学到知识。所以妙说论语,很有意义!

  • 李百川说道:

    孔子以道、德为主教授了中华万千人们如何做人,为人,做人,成人.而又从多方面解决人们在成长中遇到的各种问题与问题
    .这也许就是释然.在读他的文章时,我感觉他想任何事情都非常宽,简单来说就是心胸宽广,而老陶教的也正是这个。世界上有三句很出名的哲理:1我是谁,2我从那来,3我要去哪?”很多人因这三句而困惑:人类是怎么诞生的,而又是怎么诞生的,我们的诞生是为了什么或是去完成什么?反正我认为既然你现在不知去哪,那就把前俩条做好,认知好就行,因为我们是从娘胎里出来的,所以要懂得嗯,而我们是人,孔子也是人,老陶也是人,很明显他们对人的认知已经甩我们几十条或是上百条街,所以孔子留下名言,老陶学之而授之,我们要学之而做之因为在这个社会上,你不可能过的平凡,而如何去面对那些不平凡,就是对我们自己的考验。
    论语博大而又精深,而现在的我们也才是毛头小伙,没有18岁根本没有资格做成年人但是我们可以在学习中提高自己的认知,从而从心理上,先一步达到那个领域,而我与我的三个朋友在陶老师的课上先一步体验到了这种感觉,那天是晴天,星期天,上午的最后一节课是语文课,因为得到陶老师的话:亲身感受论语.”所以在前一晚上,也已经制作好了PPT……大家好,今天的课就由我们四人来授课,请翻到书的84页,“刚问路在何方”说实话当老师的感觉很好也很差,这取觉与自己的信心,当时我觉得我们四个人表现的还不错,因为论语太过博大,所以我们也只能尽自己的所能,将自己的理解和翻译来讲给同学们听,在这个过程陶老师始终保持微笑,并指出重要的点,帮助我们改正,实话:这篇文章很难,我们也只能略懂皮毛,陶老师亲自上阵,为我们指点和讲解:“做人做事要有始有终,而伯赛于孔子讨论的也正是这个.而这篇文章的标题:敢问路在何方表达的也是这个意思,你有目的,就要坚持下去,而不能因为一些事情去影响自己和一些无故的人,因为最终成败在于自己,论语是个好东西!

  • 施意宇说道:

    论语中的知识
    这个学期,给我们上论语课的是国学大师:陶妙如先生。她可是一个非常厉害的老师哦!她曾经是高考语文的命题者,并且还写了很多书:《最美论语》《最美诗经》…我还非常喜欢她在《最美论语》写下的一句话:中华优秀传统文化是中华民族的根,是中华民族凝聚力的核心,是中华民族几千年文明智慧的结晶,源远流长,博大精深。我认为说的非常对,老祖宗给我们留下来的东西可都是中华上下五千年的智慧结晶啊!现在我们对我们自己的文化越来越重视了,我很庆幸有这样一位老师来向我们传述和讲解这些东西。有句话说的好:半步论语治天下,那我自己又在这本书中学到了什么呢?
    首先学到是什么称之为贤,然后学会应该和什么样的人相处,还有等等,但最让我记忆深刻的一课是:孔子学弹琴。老师讲述的故事大概是这样的:孔子向师襄子学弹琴,师襄子教了他一首曲子后,他每日弹奏,过来几天后,师襄子说:你弹的已经很熟练了,可以换一首曲子了。孔子说:我虽然学会了曲谱,可是还没有学会弹奏的技巧啊!”又过了几天,师襄子认为他弹的更好了,便对孔子说道:你已经掌握了这首曲子的技巧了,可以换一首曲子了。孔子说:我虽然掌握了弹奏技巧,可是还没有领会这首曲子的思想情感!有过了许久,师襄子再次听到孔子弹的曲子,不经说道:你已经领会了这首曲子的思想情感,可以再学一首新曲子了!孔子还是说:我虽然弹得有点像样子了,可我还没有体会出作曲者是一位怎样的人啊!又过了很多天,孔子请师襄子来听琴。一曲既罢,师襄子感慨地问:“你已经知道作曲者是谁了吧?”孔子兴奋地说:“是的!此人魁梧的身躯,黝黑的脸庞,两眼仰望天空,一心要感化四方。他莫非是周文王吗?”师襄子既惊讶又敬佩,激动地说:“你说得很对!我的老师曾告诉我,这首曲子就叫做‘文王操’。你百学不厌,才能达到如此高的境界啊!”
    我的心中当时就想道:连孔子这个伟大的圣人都这样好学,连他的老师都觉得他学习的足够可以了,但他仍然不断深究,学习,最终他的老师都对他敬佩不已,同时我也对他这种学习精神敬佩不已,相反之下,我自己学习的时候却是不求甚解的,不会做的题目我就直接扔掉不做了。但自从我听完了这样一个故事后,我就觉得我要改变一下自己的学习态度了,如果我像孔子一样有这种学习态度,那么我的成绩也会不断上升的。
    感谢陶妈的国学课教会了我这么多的东西!

  • 欧阳钰说道:

     我们的论语

    《论语》是一本凝聚了中国古代著名的教育家,思想家——孔子及其学生的言行的一本著作。在这本书中写到的一言一行至今都能给人们带来巨大的启示,并且我们部门为了响应习主席所提出的:应该把古代经典诗词和散文嵌在学生的脑子里,成为中华民族文化的基因。所以国际部在陶先生的带领下开始学习《论语》。
    上陶先生的语文课是一种不同的体验,即使一周仅有为数不多的课,但是陶先生任然将课堂让给学生,让学生们分组进行授课,因为她认为这种方式有助于我们的提升。做后再由简短的故事深入浅出的告诉我们一些做人的道理
     准备
    在几周前,我和我的小伙伴们就接到了讲《论语》43课《保守诚信有方法吗?》这一课。由于我不擅长于做公众演讲,所以我自愿承担了制作PPT的任务。在我利用课余时间制作PPT时我发现在网络上有许多与文章不合的翻译,所以我只能将找到的翻译做比较,然后找到相对而言比较合理的一个翻译。之后再和我的小伙伴们进行简单的交谈。在这准备期间,我明白了在做任何事的时候都应该多做比较然后选出一个相对比较好的方式。并且在这次授课中还加强了我们的交往能力。
     开课
    上课铃声在不知不觉中就响过了,我的心也开始乱跳,腿也情不自禁的抖动了起来。但是我任然跟着我的组员一起走上了讲台。在一小段介绍后就开始了我们的第一次讲课经历。我们将的是《保守成业有方法吗?》这一课。其中一句子曰:“聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海, 守之以谦;此所谓损之又损之道也。”我们重点解析了。这个的意思是:聪明睿智而能自安于愚,功盖天下而能谦让自持,勇力足以震撼世界却能守之以怯懦,拥有四海的财富,但能谦逊自守,这是所说的谦抑再加谦抑的方法啊!这句话告诉我们在我们取得一些成功的情况下要谦虚不能骄傲。而且不能有过多的欲望和好高骛远的想法。之后我们还带同学们读了一下生词。
     结束
    我们讲完课后,和蔼可亲的陶妈就走向讲台。并且对我们这次的讲课提出了一些意 见和对我这次讲课讲的好的地方的赞扬。当然还针对这课讲了一些有关的孔子及其学生的一些故事。她通过故事让我们理解论语中的大道理,并且教我们做人的道理。
    每一周的语文课,不要小看这短短的40分钟,她用一个个鲜活的例子不仅教会我们做人的道理,同样还教会了我们一些以后在社会上生存的法则

  • 罗静宜说道:

    今天我们迎来第一场A-level考试——FP1,整体发挥感觉一般,虽然写完了但是在计算方面还是有点没有把握。既然已经考完了,就放下,认真去准备其他的考试。
    后天就要考化学第二单元了,之前期末考试我们考了一套2017年的真题,发挥得还不错,如果这一次考试能够稳的话,保A应该是没问题的,所以希望自己能够在考前稳住,认真复习。最后祝自己、祝大家都能取得好成绩!

  • 余果说道:

    才结束完FP1的考试,感觉不好,这是实话,有些题目没有写。
    第一场考试结束了,现在要将注意力转移到下一场化学考试上,认真备考。但是化学貌似也没有准备好。。。。

  • 朱婉瑜说道:

    关于朋友
    朋友,一直是一个很有争议的话题。近些年,随着互联网的发展,许多网络交流平台的流行,涌现了许多话题,各种各样的类型,家庭,人生,情感,友谊等等。像微博,微信,豆瓣等比较火的社交平台,许多网友都在关注和讨论这几大哲学问题,尤其是友谊,也许正是因为互联网的虚拟性,网友们通过网络肆意发表自己的看法,并且不用担心被身边所认识的人知道,从而导致在网络平台上有许多难听却又一针见血的箴言。
    我一直是个很喜欢上网的人,自然,我读了很多关于几大终极哲学问题的文章,看着一些号称历经劫难,看透某事某物的网友大刀阔斧的谈论自己的看法,我都只是权当看看,并不会因此改变自己的想法。因为一直以来我都认为,每个人都是一个独立的个体,有独立的思维,人生的阅历不同,自然看待事物的方向不同,就像莎士比亚的那句话“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”,然而,从小到大,不管我读了多少文章,经历了多少事,我都一直理解不透一件事,就是,关于朋友。
    前段时间,语文课上,我看到了一句话,孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 那节课讲的模凌两可,我听的也是云里雾里,显然,以我当时的文言文功底,我看不懂这句话,毕竟从初中之后,我就再也没接触过古文,于是我上网搜了一下,百度很给力的在瞬间就给了我答案,孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。”
    看到翻译后,我想了很久,在思考自己,每次当我看到任何有关于朋友的言论,我都会想办法往自己身上套,看能不能给困扰自己多年的问题一个答案。在看了那么多的博文,自己也有所经历之后,我还是对朋友的概念比较模糊,不懂什么是益友,关于这个问题,我从来都不会判断,以至于我错过了很多很好的挚友。这大概是我到目前为止唯一一想到就会觉得非常遗憾的事吧。但是,在我看了孔子的这句话之后,我对益友,有了新的理解,我想我以后再遇到这样的选择时,我会好好的思考,而不是只凭个人单纯在乎别人的眼光而任性决定了。

  • 李泉浩说道:

    中国——拥有五千年历史的文明古国,孔子被所有从事教育事业者所膜拜,《论语》表现出当代社会人们对道德的标准。
    这三点对我们这些炎黄子孙后代的影响是不可估量的,《论语》更像现在的答案之书,现在百分之九十的问题烦恼都能从中找到解答,尤其是在这浮躁的年代,更需要人们来品一品这本“奇书”。
    如果孔子还在世的话,我还是有许多问题想要问他,例如表面真的那么重要吗?
    不过我很幸运,我所在的国际部,有一门专业的国学课,也是由专业的专家为我们授课,陶妙如先生所编排,国际部主任张修明主任翻译,名为《最美论语》这就是我们每节课上的内容,虽然一周才一节国学课,但是这么一节的质量是平时课的几倍,也就在这一节课中,我才能真正的感受到全班都全神贯注的听课。
    其中印象最深刻的是开学第二堂课,老师讲的是“什么是小人,什么是君子”中那句“君子易事而难说也。说之不以道,不说也:及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以其道,说也:及其使人也,求备焉。”我记得大概就是说“人们在君子手下工作是很容易的,因为一般不会生气,但是也很难取悦他,而小人却是容易生气,而且也容易取悦”不知道我现在所记得的还正不正确,当时陶老师还拿了自己举的例子,之后几课都是说关于君子小人的故事,比如《君子的风度》《君子与小人的差异》~之后老师就由我们自己来为同学们上课,以五人为小组,自己上网查资料查生词做ppt,其中课上让我感悟颇深,感慨当时的人民就有这样的觉悟,果然陶老师在目录中介绍到论语说:她很美,或慷慨悲歌,或浅吟低唱,展示了古人千姿百态的情感世界,让我们在今天仍不断产生深沉共鸣,形成了一条仁爱共济的中华理脉“

  • 王韵涵说道:

    我们的论语课
    这个学期我们继续学习了陶妙如和张修明编辑的中英文《最美论语》。但是这次与往次的教学方法有所不同,这个学期我们的方法是每四人组成一个学习小组,每个小组各个分配一篇论语进行讲解,每个学习小组讲的论语都十分的精彩让我们沉迷于故事之中。
           讲解论语课也是需要有技术含量的,在讲解的同时要对文本的了解还要涉及很多更深一层的了解,要懂得人物之间的关系。所以呢自从自己接触讲解论语之后发现其实所有老师讲一节课也是特别辛苦的一件事情。不仅要对文章的了解,找图片和打很多字在PPT里。这也是一个十分消耗脑力的东西。
           当自己接触论语课后,发现其实在论语里可以懂得古时候和现代的人和事物相处的各个方面,礼仪,教养,言行举止等。古文翻译成现代文还是有一定难度的对于我来说,因为要把一句话翻通要知道话里的内容还要让所有人理解这是一个很有难度的事情,虽然说基本网上都有翻译吧但是靠自己总比靠电脑强。第一次讲论语课和我组成一组的是三个男生,分别是刘奥东,肖淇井和刘澧。我们讲的是《君子与小人的差异》这一课让我知道了什么才是君子该做的事情,要树立榜样。小人的那些作为我们应该能避开就要避开,不能让外人对自己的评价很恶劣。
    总之陶妈的论语课让我得知了很多古人之间发生的趣事,以及一些可以避免尴尬的笑话。我们应该要做一个真正的君子而不是一个假惺惺的伪君子。

  • 刘奥东说道:

    时光飞逝,转眼就到了高二,一年半的时间每个人每件事都在改变,对国际部任何事物都有熟悉的印象。尤其是五彩缤纷的课程,国际部主要学习英语但国学不可落下,
    《论语》是儒家学派的经典着作之一,是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的。《论语》给了我在生活中的许许多多的启示,我们每个星期都有国学课是我们的陶妈亲自为我们授课,国学课学习的是每个中华人民必须学习的论语,论语意义重大,它教会了我们许多,在社会、在家庭、在学校、都可以用到,而且我们开始了同学分组授课,每组4到5个人,同学们将会有充足的时间去规划此次课堂,虽然有些同学是初次当老师,但是团结的力量是强大的,一个团队进行分工,谁制作ppt,谁来讲课,谁来收集资料,这些分工都很明确,所以同学们准备的很充足并且课进行的十分顺利,同学们也十分配合,在课上,我们同时锻炼了自己勇气,也在玩中学习了论语,这种方法大大的减少时间也增加了学习的效率,而且同学们也有明显的提升,虽然我们是需出国留学的,但是在学习英语的同时不可以落下我们的国学,毕竟我们是中国人,中国的文化绝对不能少,要是我们出国了,习得国际文化而忘记了中国文化,那我们出国意义何在。
    当然我也参与到了这次授课,我们小组有4人,我的任务是讲课,制作ppt的事就交给我我们组的组长,到授课那天时我们已经做好了准备,虽然和和同学们已经熟了但难免有些紧张,不过必须硬着头皮上,我必须加强我的勇气,看到第一个同学的发言与表现,我觉得自己应该更优秀,做得更好,为什么不尝试尝试呢,于是我鼓起勇气上台了,上台后我将论语的意思为大家翻译出来, 并让同学们跟读了一遍,最后将论语的寓意结合实际生活分享给同学们,一步接一步的很顺畅,时间虽然短但是成果不错,这次给我的锻炼是特别大的,不但是性格上的还是学习是都是有进步的,论语让我懂得了许多,以前我对文言文,论语不是感兴趣,甚至还有点排斥,所以语文这方面并不擅长,但是经过这次的锻炼我感受了许多,用心去寻找去探究论语时你可能会十分迷惑,但是只要找到了答案后你会感到充实与自信,像我初中对数学并不感兴趣但是经过努力在寻找答案与得到答案的经历让我渐渐喜欢上了数学并提升了成绩。
    我学习的只是论语的冰山一角,懂的也甚少,但学习论语的动力一定会坚持下去。

  • 曾琪惠说道:

    我们的论语课—-作文
    全国际部的每一个班都有论语课,而论语是由我们的班主任陶先生教学,所以作为55班的学生对论语课的的上课形式最为深刻。
    对于很多人而言论语就是古文,是精深而且难以弄懂的古人名言,所以很多人不愿意去探究,但是我们的班主任编辑了一本叫做《最美论语》的书,里面收集了各种各样的古人名句,最有特色的是我们的张修明主任,对每篇比较重要的句子进行了翻译,让我们以后到国外可以将这本中国经典讲述给外国友人听。
    上课一般是由同学自己讲课,包括翻译句子和相关示例,并讲述授课感受。同学们不仅可以思考还可以得到别人的授课经验,并把下次自己授课做到更好。
    我们上了很多节课,但是最为印象深刻的是那节公开课,主讲师是毛伊健同学,他是全班同学里面学习古文学习的最好的。许多人都来听讲,有别的学校的名师,也有我们学校的老师和领导,但是他一点也不怯场,讲的非常的流畅,而且讲的话令人深思。后来陶妈给每个人都安排了任务,让大家去翻译句子,五分钟过后每个组派代表写翻译,逐一进行演讲。
    这堂课上的很精彩,让听课的老师都大开眼界,每个人都是赞不绝口。陶妈很细心为我们拍了很多照片,而且派上了很大的用场,照片被采取放到了几个有名的教育网站上,“让我们小小的火了一把”。
    我觉得学习论语,让我懂得了怎样为人处事。君子并不是指有礼貌的男生,而是指拥有高尚品德的人。而我们就要成为“君子”这样的人。

  • 袁卓说道:

    论语课是从这个学期开始实行的,起初我对论语或多或少有一些了解和学习。但是没有做过深入的研究和探讨,主要就是背和记。在本学期中,我有幸深入研究《论语》和陶老师及其同学们一起。但是陶老师的教学方式和其他的语文老师不一样,她提倡自主学习和探讨研究。所以在国学课上面我们就能够直接自己选课进行教学,也就是听其他同学讲课和教导,最后再由陶老师做最后的总结。这种教学方式往往都会花费大量的时间和精力,一是要做PPT,二是要翻译全文的意思,最后还要写出故事的背景及其其中得到道理和感触。在我们这组为其他同学做讲解时,我感觉十分的紧张和不安,因为自己以前从来没有感受过这样的教学方法。还好向胤孝同学懂得多也会的多,教我们的完成了这次讲课,其中我最大的感觉就是自己容易出现大脑空间空白,也就是在讲解的过程中突然忘记下面要继续说什么。往往一些人都会选择讲下一个话题或者叫其他人回答,我就是前者,按照自己所想的完成了自己该做的。在此其中,《论语》这本书所教我们的东西有太多了,俗话说,“学半本《论语》懂半边江山”。由此可见《论语》中的精髓和道理是有多么的重要。我乐于专注一些喜欢的事情,其实以前的我在初中时是学过很多文言文的知识的,还记得以前学古文文言文之时,我们通常是会对照语文书下面的解义去学习。虽然在初中时知道很多字或者词的意思,并且大部分都能够背下来,但是自己很少运用到真正的古诗文中,这使得我感觉就像自己的英语一样。知道大概意思,但是又是一种只可意会,不可言传的情况。而现在我有得一种机会能够上台展示,并且自己还能去教导别人,这在以前我是从来都没有想过的,这是一种对于我自己心理上的一个巨大的跨越和进步。这当然《论语》告诉了我很多东西,但是这当中最重要的还是孔子遵循的最高标准就是“孝”。孝顺才是孔子乃至论语的思想的最高表现。
    不过,“孝”的最高的要求是立身。孔子认为:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”

  • 熊天祺说道:

    我的论语课
    当走出国门的那一刻起你的行为举止都代表着国家,当外国人问起来中国的文化中国五千年多的历史的时候你会不会哑口无言?而学国学在我眼里更是学做人-“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 这句论语的意思是每天都要反省自己的所作所为,反省自己今天做事是否尽心尽力,与朋友交往是否诚信,老师教的知识是否温习。这都是在传授我们在社会上的经验,古人的告诫能使我少走弯路。
    有许多的都会喊着很爱国,一旦遇到问题却变得哑口无言,连国家历史都不了解谈何爱国?作为一个中国人理应了解自己国家的文化要走出国门的人更是如此,一个有真才实学的人可以使外国人认真去倾听让外国人向往中国尊重中国。
    我们的论语课风趣生动每节课都有不同的小组负责,讲完后由大家来指出不足最后在请陶妈来总结,最后还要把那些古文翻译成英语当时我们听到这句话就愣住了,怎么把论语翻译成英文?难道逐字翻译吗陶妈笑了笑说道你们把古文翻译成白话文在把白话文翻译成英文就行了,这个方法确实难住我们了,第一,翻译难度太大无论是翻古文还是翻译中文。但是好奇的我们还是尝试了一下翻译完后陶妈要我们写在黑板上互相论证,看到黑板上“五花八门”的翻译让我们看到了翻译的各种方法,不仅学了论语又提升了英语表达能力。
    每天早上的语文早读陶妈都会要求我们拿出论语书,但一开始看论语书就想在看乱文一般,但陶妈还是坚持要我们读下去说来也奇怪那些看不懂的古文渐渐的明白了意思也许这就是所谓的书读百遍其义自现吧。
    出国后我会记住自己国家的文化并且传承下去。

  • 李曼琦说道:

    我们的论语课
    《论语》中有很多我们需要学的东西,大部分都是孔子的经典术语。有些是关于怎么做人的、怎么学校、什么是君子……这些都是我们值得需和所需要的。我们语文课所学的就是《论语》,我们虽说一个星期只有一节语文课,但收获颇多,受益匪浅。
    “学而时习之,不亦说乎?”,这句话的意思是”学习过知识后就去实践它,使它变为习惯,不也是一件很愉快的事吗?” 在学习中,我们不用要一昧的学习,不去实践,学起是没用的,要活学活用,在学习中找到快乐,而不是负担。轻松的学习,是每个人都想要的。有些人学东西是比常人慢些,但不需因此就放弃,就此颓废,这时候就应该笨鸟先飞,慢慢的提升,一段时间就会发现自己与原来还是不一样的,提升了一个档次,慢慢的就会与那些不努力的人拉出一个差距,一个层次,就会觉得自己的努力还是有用的,就会觉得以前做的那些努力的事情也算不上什么,还会应为自已得来的好成绩所骄傲。
    在平时我们应该“温故知新”,每天都把老师当天讲的知识所掌握背记,预习第二天所将要学的知识,大概知道老师将会讲什么,把自己不会的知识标记出来,第二天在课堂上向老师提问。每天无论弄得多晚都要把它完成,过个一两天在看一下背一下。看似简单,实际上很难。我们需要有强大的毅力,不应时间的玩心,所把自己所需要学的时间给浪费了。虽说需要劳逸结合,但是也要理智的控制,不应该一直都想在玩5分钟,在玩5分钟,这样往往会一直玩下去,一般我们最后不应该有这之类的想法。
    我们的语文课,不仅仅是学的是课本上的知识,我们在陶老师的指导下,根据自己的理解去用英语去翻译。这样不仅仅学习了中文,还学习了英文。使得我们的语文课非常的有趣,每天都期待着语文课。陶老师相信学生,信赖学生,把课堂教给学生。《论语》这本书几乎都是我们上的,4、5个学生组成一组,来上一课。每一个小组都有自己独特的风格,这使得我们学得也很有趣。我们的语文课将会使得我最难忘。

  • 谭依说道:

    我们的论语课
    《论语》是我们国学课的主要课程之一。身处在国际部,我们的国学课相对是最少的课程,但每一节课都丰富多彩。这一学期我们的国学内容就是《最美论语》,以学生与老师结合上课的形式,把这一本中英结合的古文化精彩的呈现在每个同学面前。
    我和我的组员们讲的是第四十课——迷惑的时候读一读。我讲解的是最后三句,另我印象深刻的是最后一句:子曰:“可与言,而不与之言,失人;不可与言,而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 我对这句话的理解是:“一个人可以和他讲直话,但自己怕得罪人,不对他讲直话,这就对不起人。有些人无法和他讲直话,如果对他讲直话,不但浪费,而且得罪人。所以一个真正智慧的人,应说的时候直说,既不失人,也不失言。”学习论语让我们进一步的认识孔子的思想,孔子的智慧体现在哪?就体现在每一句话中的内涵,流传千年。虽不流行却永远经典,以至于现代的我们还在汲取他的精髓。
    一个学期下来,每个人都有在台上上过课,中文、英文的结合使课堂生动了很多。而这种学生老师一同上课的模式,让有一些默默无闻并不那么被人关注的同学也展现了自己独特的一面。每当小组讲完课的时候也会每个人浅谈自己上课与对论语的看法,每个同学都会更深入的去学习。当同学们讲完了自己的观点,我们的陶妈总会拿出自己独特的见解和幽默的言语来总结这一堂课;当我们很难理解一些古文时,陶妈也总会说一些易懂的小故事或者笑话来让我们理解。其实论语也没有那么难,在同学们的讨论与名师的指点下,论语也变得那样的五彩纷呈。
    虽然我们是留学生,但永远都不会忘记自己来自哪里,自己是一个炎黄子孙,所以学校与同学更重视为数不多的论语课。而在一个团队合作、互帮互助的大集体下,中华的传统文化也就这样偷偷的走进了我们的思想,留下深刻的一笔。

  • 肖淇井说道:

    我们的论语课
    我们这个学期的论语课是由陶老师给予我们知识还是与上个学期一样是由陶老师主编的《最美论语》这一本书结合了古代与现代和英语的综合类书本,所以我们的论语课也是丰富多彩而且内容精华的课时。
    陶老师在给我们授课的时候不会给我们多大的压力,会让我们独立学习知识,同学们有不懂的地方再结合一起分析或者让学生们一起商讨如何解决问题如何更好的翻译这段经典语句如何去更好的理解,每次在上课时 陶老师会让学生去授课因为我们是国际学生,出国之后的每次都是对我们的考验,并且许许多多的学校都经常有关于学生当小老师的实例所以这是陶老师让我们适应这样的授课方式当我们每次上完一节课陶老师会为我们总结这节课的不足点和优点,陶老师是国家特级教师所以陶老师是一个特别会教育的好老师就举个例子:当我们组在授课准备上确实没有很好的准备而且授课时的缺点也很多不过陶老师始终都在认真聆听为我们找出我们的不足,我们由此可以得出我们的不足和我们需要改进的地方,子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”这是我们组在授课时我记忆最深的一句话,老子给我的感觉完完全全就是每一句话都是人生道理这一辈子只要稍微一想到他说过的话似乎都能点醒我们,陶老师的课一个星期虽然只有一节陶妈的意思是把其他的时间给我们其他的科目让我们好好学习,但是不含糊的说 陶老师的那一节课绝对一直都是含精量最高的一节课。再说到关于陶老师的课陶老师也会为我们布置很少量的作业因为她知道我们其他的作业很多为其他的作业留时间,每节课陶老师都会让我们对当节课的内容进行认真的背诵和抄写为了让我们对内容记忆更深这也为我们之后的人生之路有点醒作用,或许说陶老师她的普通话不标准 但是她的思想她的人生之路是超前的是为我们着想的。
    在文章的最后,我想最后总结关于陶老师的精论语课这是我学习生涯可能是最有意义的最特别的语文课,它或许不全部算语文但是它又有语文的内容但是更多的是论语给我们带来的指导再加上陶老师的指导或许会更升华论语。在此感谢陶妈!

  • 张熙麟说道:

    我们的论语课
    论语,孔子他老人家的生平纪事,所说,所做,所想,都给孔子的弟子记录在内,包括孔子弟子被孔子影响后的改变。论语里的道理,哦,不仅仅是普通道理,包括是人生哲学,为人处世,做事看人。无所不有,而且,隔了一千年,这些道理一样对我们有用,孔圣人。
    我们的论语课,不是大部分不是陶老师讲,是由我们,提前准备课件,准备好翻译,做好准备,才上台演讲,最后再由陶老师最后总结。 这样,我们不仅记得更深刻,而且加入自己的理解,这不仅仅是普普通通的告诉你们什么意思,而是再告诉你,以后我们可能要遇到的事,你该怎么处理,你该怎么去应对。
    对我而言,真的有很多帮助,我以前说实话,狐朋狗友超级多,经常对我说些不好的东西,但是,学了论语,有句话,让我下定决心,益者三友,损者三友。友直友谅, 友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣,与其交那些酒肉朋友让自己受伤,让自己不好,不如,抛开他们,与真心对我好,会认真的和我说,我的不好,让我改 正的朋友在一起,自己会慢慢变好,眼界会慢慢看开,每天也不用,让自己烦心,折腾那折腾这的。
    再比如子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。,对自己处事,让我自己每天反省自己,告诉自己,那里没有做好,哪里可以做的更好。
    “吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”嗯哼,帮人做事有没有忠于他,和朋友交谈有没有,传授的学业是否不曾复习,这些如果认认真真的去践行的话,你会变得一天质变一点,是质变,本质上的改变。 我们的论语课,是我们自己来主导的,陶老师只是负责控场和补充,我们把论语上完后,以前很多想不通的事渐渐想通,看不开的人,那就不看了是不,让那些不值得的 人扰乱你的心,你这不是自找嘛,我们的论语课,让我们学到了很多,真的,陶老师,也教会我们很多,教师之上,圣人未满。

  • 曾文鼎说道:

    《我们的论语课》
    《论语》——孔夫子的言论,由其弟子以及再传弟子收录,是儒家学派的代表作品(以上内容取自百度,别打我)。我们学习的教材《最美论语》是由陶老师编写并且由张主任翻译,浓缩了论语中大部分精华,也为中外的交流搭建了又一座桥梁。
    其实每次班会课之前,心里总是怀揣着满满的期待今天是哪位同学上课?今天上课的风格是什么样的?哦,忘了告诉你们了,这本论语书上的内容每一课都是由同学们来上,每一节课都可以学习到更多的东西(而并不只是书本上的内容),同学们的讲课方式各(hen)有(duo)特(tao)色(lu)。每个人身上都有值得我学习的闪光点,同学们课上的互动和幽默的言语将原本一页页的课本扩大成了一个宏伟的世界,又带着我们在这个世界里学习我国古人的智慧,看他们的故事。这些全部得益于陶老师的自主式教学,让讲课的学生们自己抽出时间备课、查找资料和准备课件,然而“听众”们则自己预习课本,做好笔记。
    曾今,陶老师讲过:“《论语》,就是中国版的《Bible(即圣经)》。”我觉得很正确,它可以指引我们的方向,在我们苦于抉择的时候给我们中肯的建议。虽然今天离我们组讲课已经过去了一段时间了,但是还是记得自己如何备课,如何讲解。我们组讲的是《最美论语》第40课 迷惑的时候读一读,里面的内容讲解的是如何做人,如何处事。原来在台下已经准备好了的台词和讲解词,自认为绝不会紧张的我一站在讲台上,对着坐在下面同学们的目光,竟不自觉的抖了一下。但是既然已经在讲台上了,就要“摒除心障”,深呼吸的几秒后……
    “上课!”
    “起立!”
    “同学们好。”
    “老师好。”
    “请坐下。”
    接下来讲课的内容也就十分流畅,和其他的成员们也配合的相当好,最后讲完了课时,陶老师也为这堂课做出了评价,为这节课划上了一个完美的句号。这一次讲课让我们也多了一次当“小老师”的机会,也让我们知道了老师的“传道、授业、解惑”也是很不容易,有了这一次经验,相信下一次肯定会更好!

  • 张靖汶说道:

    我们的论语课
    我们的语文书是《最美论语》,也就是中华最美诗文选。这是一本由陶妙如先生和张修明先生一起主编的。里面一共50课,分为12个章节。分别为‘不朽丰碑’,‘孔子说政’,‘孔子论学’,‘说孝与寿’,‘孔子说礼’,‘孔子说仁’,‘说德聊水’,‘君子小人’,‘辨惑论贤’,‘论道说乐’,‘择友相人’和‘弟子语录’这几个大块。
    暑假的时候,陶妈给我们安排了作业。要求把《最美论语》这本书的每课的论语和没课精选出来的一段论语翻译成的英文给全部读熟。高二上学期也就是现在我们就是上这本书。刚开始,陶妈每周会讲一课,并且会有一些小故事来告诉我们这句论语怎么来的,这样更方便我们理解。后来我们分成几个小组来讲课。我们组有候希雨,赵柏安,刘懿轩还有我。我们讲了41课,辨惑论贤中的
    “怎么做能称之为贤”。最经典的就是“子路问于孔子曰:‘贤君治国,所先者何?’孔子曰:‘在于尊贤而贱不肖。’ 这句话在这本书中翻译为:Zi Lu asked Confucius,“What top priority should a wise and virtuous ruler put in governing a country ?”The Master relied,“To honor,employ and promote the men of virtue and talents,and disregard the unworthy(and properly put them into serviceb if they are holding pubilc office )”。
    单单只是看着几句,便可看出当时编这本书的用心。也希望我们中国学子的文化能越来越高。也希望我能越来越了解中国文化。

  • 刘澧说道:

    《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”,总称“四书五经”。
    以前的我一直认为国学只不过是我们语文课的另外一个别称,但来到了国际部陶老师班上才让我知道了什么叫做国学:国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术.而语文语文,人文社会科学的一门重要学科,是人们相互交流思想的汉文及汉语工具.它既是语言文字规范的实用工具,又是文化艺术,同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。
    从一开始由陶老师带我们上的论语课慢慢的变成了我们自主授课,可能是由于我们班大部分都是从初中部上来的老生,适应了我们学校的“一独三同”上课模式,都有了上课经验,所以预习、上课回答问题、课后复习、举一反三、这一系列的动作如行云流水一般,将上课的内容都牢牢的记在了心里。现在国外的大学对中国国学方面的知识越来越看重了,而十分幸运的是我们的班主任陶妙如老师正是国学专家,只要在她的教导下,自己努力学习这一重重关卡都是so easy,每天早晨陶老师都早早的坐在的教室里黑板上用粉笔写着龙飞凤舞的早上好三个字,当我看到这三个字的时候原本还昏昏欲睡的自己身体里仿佛充满了无限的力量,美好的早晨就这样开始了。每当同学们进来的时候都会对陶老师说早上好,陶老师也会对我们微笑的点头示意道:“崽,乖!”这个时候我的心头都总会一热,在这寄宿学校里并不能和父母经常见面,每次看到看到陶老师慈祥的面容我就会想到我妈妈。
    陶老师身为国学教授自己也编制了很多关于国学的书,而我们国学课所用的书则是我们陶老师和张主任一起编写的中英课本。我和同学上的内容是“君子与小人的差异”,我对这课的理解是:君子心胸光明开朗,神定气安。小人斤斤计较,患得患失,经常愁眉苦脸,
    君子看重的是道义,而小人看重的却是利益,君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反,君子不会在别人背后捅一刀,而小人总会乘人之危,所以害人之心不可有,防人之心不可无,所以我们要争取当一个君子,并且防备来自小人的背叛。
    希望以后在国外的时候也不能忘记陶老师在国学课上的教导,并且铭记做人的道理。

  • 刘权说道:

    我们的论语课
    论语课是我们55班的一大特色,是由班主任陶妈给我们上的。我们每4个人一个小组,每个组讲一课。一般上课前一个星期会通知每个小组的人,我们会提前做好ppt。然后到了语文课就由我们上课,我们讲完以后就由陶妈来总结和评价。陶妈会补充我们没讲到的地方还有改正我们讲错的地方,这样既可以让我们学到知识还可以锻炼我们的心理承受能力,而且我感觉这样子上课大家都很活跃。
    《论语》记录的是孔子说过的一些话,是由他的弟子以及再传弟子记录下来的。里面讲的是一下做人做事的道理,让我感触最深的是“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不娇,威而不猛。”主要讲的是作为君子的一些品质和行为,我一直想成为像君子那样的人,不骄不躁、端端正正。《论语》真的教会了我很多,我觉得每个人都应该学学论语,因为它可以让我们学会很多,以后少走很多弯路。但令人感到不好的是我们每个星期只有一节语文课,但尽管这样我们还是把《最美论语》这本书学完了。这本书是由陶妈主持编辑的,这大概是我们喜欢论语的一种原因吧。每次陶妈讲课的时候她会讲一篇关于论语的一些小故事,这些故事我们大部分都没听过,而且每次听完陶妈讲的故事我都感觉我好像明白了一些道理。
    我们现在了解到的只是关于论语的一角, 这些还不够。我真的想把所有关于论语的知识全部装进脑子里,我相信在陶妈教导下我们一定会学到论语的精粹。

  • 侯希雨说道:

    我们的论语课
    从衔接班开始陶老师教我们学论语。刚开始我们对论语不太感兴趣,上课时虽然认真听讲,但却对内容还是一概不知。后来陶老师采用分小组来讲课文。每人都有上台机会,我当时就有点慌毕竟对论语一点兴趣都没有。在我小组讲之前做了很多准备工作,怕弄出一些差错。第四十一课是我们小组讲,每人讲一段然后翻译。在这个活动中,我们学习了课文的知识,也学习了如何去把中文翻译成英文。在陶妈教我们关于君子的课文,如何做君子,做君子要具备哪些要求…等等,我们都有很大的感悟。
    每节课讲的都是精华,每篇论语课文都有一小段英文的翻译。虽然有时候很多语句我们都不了解,陶妈会耐心的一步一步跟我们解释,让我们更快的学会。在陶妈的带领下,同学们都会开始自己学着去理解里面一些生词生句,都有很大的进步。陶妈也很耐心给我们讲解许多知识。论语课既让我们学习很多东西也读懂很多道理。

  • 赵柏安说道:

    我们的论语课
    我们中华名族源远流长的历史文化中,有一颗闪亮的明珠,那就是我们春秋时代时期的孔夫子的弟子及再传弟子编辑的孔夫子的名言《论语》了。
    论语,一个能人们认知自己,让自己向着好的方面前进,让自己变得更好,还能使自己在生活中的与人处事做的更好,使自己在生活中过的更加顺畅和开心。
    在学校,我们国际部的国学课,我们和蔼可亲的陶妈让我们的国学课自己上《最美论语》中的课文,每四个人一个小组;我们自己去上国学课,要自己去预习课文,备课,把论语中的文言文自己搞懂,还要去教同学理解课文,让自己更深的理解了论语,还让自己锻炼了我们的预习能力,更是锻炼了我们的演讲的能力还让自己的胆量变大,上台也不会变的害羞了。
    我的小组选了课文中的41课‘怎么做能称之为贤’,我们小组分工明确,四个人,一位同学做ppt,其余三位同学每个人都讲一段,然后把自己的要说的一段练的很熟,还要理解其中的意思,计划好上课了之后要怎么讲,我们熟悉玩后还要看检查ppt,看看那里做的不好就提出意见,还要熟悉ppt让自己讲课的时候能有节奏,好的ppt也能使讲课变的更精彩,还能提醒自己接下来该如何去讲;这篇课文‘怎么做能称之为贤’顾名思义,怎样做才能被称为贤人,我讲课文的第二段,主要是讲子贡问孔子:什么人能称为贤人。孔子的回答是:齐国的鲍叔和郑国的子皮。子贡接着问:齐国不是有管仲,郑国不是有子产吗?孔子回答:你听说过推荐贤人算贤人呢,还是为国家效力算贤人呢?到这里就差不多看出其中的意思了,其实两者为都认为是贤者,只不过我认为能推举别人成功成为贤人比自己成为贤人更佳优秀,因为能使别人成功内心绝对很强大,自身的能力肯定也很强不然的话他也没有能力去推荐别人。
    我觉得,能多多的让我们自己来上课,可以让我们能锻炼我们的各种能力,让我们变的更佳优秀,上完课后还能我自己有一种无敌的满足感,我虽然有点紧张,但是我也有点迷恋上这种感觉,站在台上,去给别人讲解,别人认真的聆听我所说的,这种感觉真的很舒服,让我很满足。

  • 陈明涛说道:

    我们的论语课
    我们已经上了两个学期论语课了,陶妈的论语课让我收益匪浅,我们都是要走出国门的中国人,正是因为要出国留学我们就更应该把《论语》学好。《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。在陶妈和张主任编辑的《最美论语》中我不仅学到了论语里为人处事的道理,在学习英语英语方面也得到了提高。每当我不理解论语里的意思时,我可以看后面的英文帮助理解。我非常喜欢这种中英文变换的学习方式。
    在四十八课 曾子语录里有一句话对我的影响非常大,曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”Zeng Zi said,“Each day I examine myself many times whether I have been disloyal in doing things for others;whether I have been insincere in socializing wit friends;whether I may have not mastered and practiced the instructions of my teacher.”‘省’是检查,查看的意思‘三’是多次。曾子说:“我每天多次反省自己:替别人做事有没有尽心竭力?和朋友交往有没有诚信?老师传授的知识有没有按时温习?”我认为这句话非常适合现在的我,‘为人谋而不忠乎?’我认为就是每天老师安排的事有没有完成,集体活动是否积极参加并且做好,更具体地说轮到我值日了卫生是否打扫干净,晚三走后是否关了灯,等等。。。‘与朋友交而不信乎?’在和同学的交往中,我是否乐于助人,是否诚恳。‘传不习乎?’每天上课的内容是否温习了,不懂的问题是否有询问同学或老师。我认为这三点都是作为一个学生应该也是必须做好的,这句话会一直留在我的心中不管出国后还是现在,每天用这句话检查自己。

  • 郑雅文说道:

    我们的论语课
    来国际部一年半,一直是由陶妈教我们国学课——《论语》,这也是我们国际部的特色之一。
    我们现在所学的课本也正是由国学大师陶妙如先生和张主任以及多位老师共同编写的。这本书教给了我们很多做人做事的道理,孔子说过:“学而不思则亡,思而不学则殆。”这给了我更好的学习方法,让我更好的去学习思考。
    子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”这是我在这本书里喜欢的论语之一,它教会我好学的人,离智者也就不远了;无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了;时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了。爱好学习就能接近智慧,努力实行就能接近仁义,了解耻辱就能接近勇敢。一个人只要好学,差不多就是个聪明人了。懂得一个道理,能够身体力行地去做,几乎就是 仁者了。人不是圣贤,会做错事情,但只要能引以为耻,迅速改正,可以说就是勇敢了。
    陶妈,湖南师范大学管理心理专业研究生,中学语文高级教师,湖南省中学语文专业学会理事,长沙教育学院客座教授,湖南省教师继续教育中心远程教育课程专家,湖南省首批“国培计划”专家库专家,教育部“国培计划“专家库专家。由陶妈教我们国学,我相信我们每个人都会把论语学到心里,带到国外,将我们的博大精深的中国文化好的传承下去,发扬光大。她的以平常习惯,在平时的每一次教导上都有很好的带头作用,就如以身作则。每天的打日记,也是让我们从点点滴滴的生活中吸取教训,积累道理。
    论语教会我很多,这本书里教会的做人道理我都需要条条谨记。

  • 李小现说道:

    论语是一本家喻户晓的经典,虽然它主要是孔子和他弟子的思想,但是它生动形象地用叙事的方式告诉所有读者如何生活和工作。
    初读论语,我没有体会出论语“贵”在哪里。在很多语句面前我是一个“二丈和尚”,完全摸不着头脑。我们马上有了讲解论语的语文课。一本论语书总共有50课。每课是经过整理,把表达类似思想的语句或连贯起来可以表达一段时间线内的故事的语句挑出整合形成一课。
    每一句话都饱含意味,就像我第一次读一句话什么也没有明白。随着阅读次数增多,我开始揣摩孔子或其弟子讲这句话是想说明什么道理,开始思考。再深入,我渐渐明白孔子所表达的,然后思考自己能从这句话中悟出什么值得深思的东西。
    每一堂论语课,我们会提前抄写一遍即将讲解的论语。上课时,陶妈就我们所抄写的,一句句通过抓字帮我们理解。遇见一些有典故的地方,还会提及典故后面的出处,一般以充满道理的故事带出。
    陶妈给我们疏通一半的章节,剩余一半章节从这个学期的语文课开始以4人一组授课的方式一章一章的上讲台通过翻译说自己的理解。
    举个例子,其中一组讲解的一课对应标题是“什么是君子、小人”。如前面所提及,这一课是从不同论语篇章中节选有关君子和小人的描述,说明了君子与小人不同的待人与处事的态度,以及君子和小人持有的品行和道德。
    我印象最深的是在整本书的课程接近尾声之时,毛伊健在公开课上为大家带来了精彩的课堂。他带我们领略对应章节之后陶妈要求每一组的人随便挑选一句课堂上讲到的论语,翻译并写到黑板上。当时,我扛起我们小组翻译的大旗,我的同桌负责总结然后写到黑板上。他写到一半对我们翻译结果有疑问,还表达他自己的看法。于是,台下的我们对他说:“决定权在上台板书的你的手上,我们只是给你提供一条道路。”
    他说,这不好吧。他愣住了,在黑板下方思索良久,再次决定采用原先的版本。
    权利对应责任。在这个故事里面,他的权利是更改已有的内容,而责任是根据已有的条件写出上黑板的翻译。权利与责任是并存的,想体会到权利必然会带来必须履行的责任。

  • 刘懿轩说道:

    我们的论语课
    “子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
    ———《论语》
    我来到同升湖已经两年了清楚的记得第一次来到同升湖国际部最先吸引我的是国际部大门正中陶老师展示牌,国际部独有的国学特色深深的吸引了我,最终使我选择了同升湖国际部并有幸进入陶老师的55班。
    陶妙如先生为了传播中国传统文化,编制了《最美论语》、《最美易经》等一系列书籍作品,在所有的书中还凝聚了同升湖英语老师的心血,把它们翻译成英文版本。
    因为每个星期只有一节英语课,所以我们都分外珍惜。第一个学期,陶老师带着我们学习《最美论语》她逐字为我们讲解,帮我们了解背景知识以及孔子及其弟子的人物故事。陶老师给我们上国学课不用课件,都能脱口而出,实在令人钦佩。这个学期,陶老师让我们自己来做老师,分小组讲《论语》,我们有一个星期的时间来为这节课准备,只为了能像陶老师一样把《论语》这本需要用一生来理解的书尽自己最大的努力将它讲好,我们用上台展示来锻炼我们的表达能力,锻炼我们如何在特定的场合中表达自己最想表达的东西。
    来到国际部陶老师班上,我学到了很多。学会了如何表达,如何与人交流,如何虚心接受等等,希望在下个学期中依然能保持这种态度,认真学习。

  • 梁济未说道:

    论语
    俗话说得好“半部论语治天下”,论语这本书是中国文化博大精深的代表作,它富含了各种人生哲理,涵盖了各各领域。乃被称为国学之书,国学:这是一门富含深沉底蕴的知识的课程,不是所有人都能教,都能够教的懂的。只有真正热爱了解国学的人才能胜任这个神圣的学科,教我们的陶妙如先生也像我说的那般热爱和追求着更深层次的国学道理,正因为她如此的热爱和追逐成为了今天的国学大师和国培专家,她也用她独特的教学方式和教人理念赢得了我们的喜爱,让我们收获丰硕,还得到了我们的昵称“陶妈”。
    我们作为她的第n批学生也像其他的学生一样受到了她的启迪,每次上课她都会议不相同的方式教授我们知识,不如她不会给我们讲课而是让我们同学来上课,她会事先告诉你,让你提前准备好。然后用你独到的见解来告诉我们你觉得这篇文章应该是怎么样的,这就是陶妈别出心裁的教学方法。有些人会说到:这算什么别出心裁,用心良苦啊不就是自己懒不想备课不想上课呗。有人也许会,但是陶妈从来不会,她会静静的坐在最后面,聆听你所说的每一句话。又要人会说:“她为什么还要听课啊,她不应该都会嘛,还听什么呢?”每当我们问到这些类似的话时,陶妈所说的无非可以归结成“人无完人,人外有人 ”。她认为也相信每一个学生都有过人之处,每一个学生都有比她厉害的地方,每一个学生都是她学习的榜样。当你向一个人学习可能是因为他优秀,可能是因为他特别,可能是因为某些特殊的原因,但是如果真正要学习一个人,那和这些任何的客场因素无关了,因为你是独一无二的,你的技能你的见解都是独一无二的,没有人可以100%复制你,所以任何人都有别人学习的地方,只有取长补短才能相得益彰。从教学方法和回答我们的问题就让知道了很多人生哲理,何不为惊叹也?
    不只是哪一次,我和我的组员们一起上台讲解《依贤者固不困,依富者固不穷》,因为我们准备的非常的充分所以在前面的部分讲得非常的顺畅,但是当翻译到“以富而能富者,欲复不可得也;以责而能贵人者,欲贱不可得也;以达而能达人者,欲穷不可得也。”[There is silm chance of decoming impoverished for those who are rich and help others become rich as well. There is silm chance of falling into a lower class for those who are noble and make others noble as well. There is silm chance of careers and make others pros
    perous as well – 最美论语46课]虽说我们翻译了但是却不知任何用一个词或句子去形容它深层次的意思。只有这个时候当我们不知如何是好的时候,陶妈才会来解惑。让我们养成自我思考自我学习的习惯。
    古人云半部论语治天下 ,我觉得半步论语用一身。不论论语还是其他的书只要学的深就能受益终生……

  • 唐伟斌说道:

    很多人都读过《论语》这本书,大部分的人在读完之后都觉得,太杂,段落不连贯,不系统;也有的人说,二十章都围绕着“政”“学”“礼”“仁”等几个字说事,有重复的,有前后矛盾的,还有偏激的。通过老师每一节课的讲解,我知道了孔子是一个自己“述而不作”的人,他流传下来的言论都是他的学生上课时做的笔记。这些笔记又是通过弟子及其再传弟子的选择整理的,整理的目的重在传递孔子的思想观点,于是略去了一些语言背景。
    在本学期,陶老师开始由学生来授课并更深的了解论语,每个班是按照四个人一组来上课的。我的组有许寂然,郭家洛,李百川,唐伟斌,讲的是第四十二篇《敢问路在何方》。很多同学听到这个名字就想到四大名著《西游记》翻拍成电视剧里的一首片尾曲,但这篇文章和这首歌却是同名异意的,我记得文章里面有一句让我印象深刻的一句话,“张而不弛,文武弗能。一张一弛,文武之道也。”英语翻译过来的意思是“Even Wen and Wu could not keep a bow in good condition, If it was always drawn and never relaxed; nor did they leave it always relaxed and never drawn. To keep it now strung and now unstrung was the way of Wen and Wu.” 此文来自孔子家语的观乡射的第二十八章,讲的是年底大祭叫蜡祭,孔子的弟子们都去参加狂欢,孔子并没有去参加。回来后,孔子问弟子们玩的是否开心,弟子回答说:“全城人都想发了疯似的狂欢,但是不知道他们是不是真的开心。这故事说明在大场合即使是无聊的,你也要装作很开心因为这样才能证明你对这个是认真的,尊重的。
    我觉得陶老师的这种上课方式不仅能让我们更深度的去了解论语和其中的道理更能让我们与同学之间有更多的沟通与交流,所以每一次的语文课我们都是认真对待并且将其中的道理应用到生活之中。

  • 郭家洛说道:

    《最美论语最美的我们》
    中华优秀传统文化是中华名族的根,是中华名族凝聚力的核心。是中华民族几千年文明的智慧结晶,源远流长,博大精深。经千年沉淀、百世传承,才有了我现在手中这本由陶妙如先生撰写的《最美论语》。书中内容论德、论礼、论政,都皆为孔子之精华。再有张修明老师的帮助,英文同步翻译又与国际接轨,实在让人称赞。
    作为一个插班生,国学课堂仿佛对我打开了一扇新大门。尽管每个星期只有一节课,但不积跬步无以至千里不积小流。通过对论语的学习和探讨,陶老师解答了不少我的人生困惑。课堂形式更是新颖,采用以学生为导体,让学生自主学习。给学生良好的学习体验和发展,再有学生组织、准备本节课题内容。丰富的课堂展示让我惊叹不已,原来平日里的同学们都深藏不露。最后再由陶先生总结和点评,这样可以让这组展示的同学知道还有待改进的地方和下组的同学更好的合作。这种教学模式深受同学们的喜爱,也让我找到当学习的主人的感觉。当轮到自己小组做下次课题展示的时候,我们就去办主任那领取电脑。以ppt的形式去展现本堂课的作品,上网查询资料,这个过程要阅读大量的文字,是对自己语文水平的一个很好积累。言出必有因,清楚了解孔子与学生们的探讨对话。再细细感受,字字如春雨般明媚,浇注在我的心田。又像只无形的巨手,拨开了我对目前的为人处事中的阴霾,一扫而光。
    在面对巨大的学习压力,《最美论语》中的42课“敢问路在何方”给予了我对学习上的处事之道。其中的子贡观蜡正是我由来展示的内容,一起来看看原句吧。“子贡观于蜡。孔子曰:‘赐也,乐乎?’对曰:‘一国之人皆若狂,赐未知其为乐也’孔子曰:‘百日之劳,一日之乐,一日之泽,非尔所知也。张而不驰,文武弗能;驰而不张,文武弗也。一张一驰,文武之道也’”。该段的意思是:有一次,子贡参观完十二月合祭百神的祭礼,回来后拜见孔夫子,孔夫子于是问子贡说:“赐,你觉得快乐吗?”子贡答道:“一国的人都高兴得像发了狂似的,可是我并不觉得有什么可快乐的。”孔子微笑着说:“百日的劳苦,一天的欢乐,这是君主的恩泽,不是你所能了解的啊。每日紧张劳苦却不休息,就连文王、武王也办不到;而只放逸享乐却不努力,文王与武王也是不做的。能够劳逸结合,有紧有松,才是真正的文武之道啊!”。
    人的精力总是有限的,一天忙碌的学习已经让大脑很疲惫了。如果没有适当的放松,没有劳逸结合。《格言联璧》有云:“天下最有受用,是一闲字,然闲字要从勤中得来。天下最讨便宜,是一勤字,然勤字要从闲中做出。”倘若我们懂得劳逸结合,松紧有度,不但不会荒废时光,身心也不至于过度疲劳。就好像绷紧的弦容易断是一个道理,断了弦的琴就无法再奏出天籁之音,不如在紧张的学习之余,来点兴趣爱好。不仅让大脑得到了适当的放松,有氧运动也让情绪变得愉快,又能保持高效的学习状态,何乐不为呢?故珍爱生命当从和谐身心开始,一张一弛,文武之道,即是中庸之道。让我们学会安排自己的生活,使生命之河长流不竭。

  • 彭子晏说道:

    读论语有感
    提及大儒,你或许会想到北宋的程颢,明朝的王阳明,再可能是清代的李颙。但第一个浮现在你脑海中的,一定是孔子。

    这位桃李满天下的思想家曾周游各国,以此推行自己的学说,却无一例外都被拒之门外。因为在当时的政治背景下,法治显然是比仁义与中庸更好的选择。这么看来,秦始皇焚书坑儒倒也不难理解。而后来董仲舒向汉武帝进谏,同样是为了政治需要。而后儒家思想便成为了封建正统,孔子成了世人所敬仰学习的圣贤。

    但我不觉得他高高在上,不可触及。

    我从小就认识他。

    小学的时候,老师会在期末根据每个人的表现,发下学校特制的小卡片。无论你得到的是优秀还是良好,背面一定印有“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。再长大一点儿,碰到一位在曼谷教中文的姐姐,她是孔子学院的志愿者。等待河粉的时间里,我问她,“你喜欢这份工作吗?”,她几乎是下意识的回答,“当然,这是我高中开始就有的梦想。”后来当我进入高中,原以为不会与孔子有什么交集,却又发现开设了由陶老师教授的国学课。与从前更不一样的是,我们自己来讲课,再请陶老师补充。

    他像是在书里,我却又在书外见了他千万次。

    而英国的绅士与淑女实在是有名,我认识的女孩中,十有八九都是从小立志要成为一名优雅得体的淑女。这大概也是国家的名片或象征。

    但有时我又想,中国自古以来,不也是礼仪之邦吗?甚至我们的衣裳,都内含玄机。

    儒家经典《礼记》著有“深衣”篇,“古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤,长毋被土……”

    以一件连身服表现规、矩、绳、权、衡?是的。深衣的领口圆似规,象征举手投足要合乎规矩;领方似矩,背缝垂直如绳,象征品行方正。下摆平衡似权,则象征公平。因为体现了规、矩、绳、权、衡,所以圣人服之,先王贵之。

    而孔子也曾说到君子与小人。

    “视思明,听思聪,色四温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见的思义。”

    又或是,“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人,侮圣人之言。”

    我想,论语的经久不衰,不是因为他的文辞多么华丽出色,而是每一句都曾是历史的人活生生的践行过的。更甚的是,孔子他践行了里面所有的话。与其说论语经久不衰,不如说孔子经久不衰,人性的光辉经久不衰。

    自先秦的百家争鸣,到汉朝的独尊儒术,再是新文化运动的打倒孔文化。儒家的学说在千年的日月中沉淀,或兴盛或衰败,却仍流传至今为人们所学习,可谓不老。

    不论是中国梦还是民族复兴,越来越被重视的传统文化似乎才是这个立于东方五千年之久的国家的血脉与底色。

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