做温暖的教育

国学教育, 孩子心声

端午年年,年年端午,快乐与安康都是祝贺语!

 

有人说,端午节不能说快乐,要说安康。其实安康与快乐都是祝贺语,安康还是快乐的子集!

 

说说端阳的名字

端阳节是我国传统节日中名称最多、节俗最多、传说最多的节日:

端五节、端午节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、情人节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等,都是她的名字。

端”字有“初始”的意思,“端五”就是“初五”。按照农历历法,五月称为“午”月,因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。据《燕京岁时记》记载:“初五为五月单五,盖端字之转音也。”

端午习俗在各地、各民族中有所差异:吃粽子、赛龙舟、挂饰物是共同的。

五月是炎夏的开始,天气燥热,蛇虫繁殖,瘟疫也易流行,所以在古人心目中,端午是毒日、恶日,形成了求取平安、禳解灾异的习俗。比如挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、朱砂酒、菖蒲酒,吃五毒饼等。

文化元素的加入是后来的事儿。纪念屈原、伍子婿、曹娥、介子推等传说,以纪念屈原说最为广泛。

 

说说端午节的起源

传统观点认为,端午节起源于春秋战国时期的楚国和吴越地区,成形于秦汉,兴盛于隋唐,有2000多年的历史。水朋哥以为再加上2000年也许更接近实际。

中华民族的许多传统节日,都有漫长的演变过程,都体现出四个鲜明的特点:

时令认知、图腾崇拜、生活经验、文化意义。

从先民们对自然的认知来说,端午节的起源应在华夏民族处在原始部落社会后期、对农时节气已有初步认识、阴阳宇宙观初步形成的时期。不论端午节的名称有多少说法,但原创名称最有可能的应是“端阳节”。

中国汉字为我们作了注解:甲骨文是我国保存下来的最早文字,有3000多年的历史,但文字的实际使用还要早得多。端字在甲骨文里,左边的“立”是站立、直立,右边的“耑”(duan/zhuan)是表示一个圆弧形的山头。要在圆弧上站稳,必须站正、站直,站在中点(数学叫切点)上。端阳就是表明太阳端端正正直射到北回归线上,是阳气最盛的时候。

民间所谓“立春春不发,清明才见花;立夏夏不满(小满),夏至忙农稼(芒种)”,说的就是夏至节才是真正的夏天的开始,这一天北半球白天最长。端阳节在一些地区与夏至节曾经是合一的,在时间节点上也每3年左右或前或后相隔不过2-3天。据《荆楚岁时记》、《玉烛宝典》等古籍记载,吃粽子、踏百草、划龙舟等习俗,最早就是夏至节的重要活动。

古人讲阴阳平衡,但认为阳气是个宝,处处占主导,“阳”代表生长、活力、进取、刚强,代表正义与吉祥。所以“端阳”在古人的意识中占有重要地位,甚至用到皇城建筑的命名上。南京有个“正阳门”,是南京城的正门,其两侧有瓮城、箭楼,1931年被改为“光华门”。天安门北面有端门、午门,南面也有正阳门,其两侧有瓮城和箭楼,是紫禁城的正门。各地古籍中还有不少“正阳宫”、“正阳祠”、“正阳楼”的记载。“正”与“端”在字义上通用,昭示的就是正之德、端之阳。韩国2005年11月24日申遗“端午祭”成功,我国2009年9月30日申遗“端午节”成功。其实如申遗为“端阳节”,也许更能体现中华民族农耕文明的历史底蕴。

 

说说端午爱情

说到端午节,不能不说说白娘子与许仙的爱情故事。这本是一对“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”的恩爱夫妻,只是一日法海遇到许仙,说他面有妖气,其妻是千年蛇精。许仙当然不信。法海叫他在端午节让妻子喝雄黄酒一试。为什么要选在端午节呢?就是因为这一天是阳气最盛的时候,最能震慑阴邪。那日正是端午节,许仙就让白娘子喝雄黄酒。白娘子当然知道雄黄酒的厉害,但经不住许仙的再三相劝,心想凭自己千年道行,也不至于有事,所以就喝了几杯。就这几杯酒,使自己现了原形,吓倒了许仙。

这一充满坎坷的爱情故事,给人们许多思考。

一是爱情无疆,但从来就是非对称的:标准不对称,动机不对称,信息不对称,忠诚不对称…,负心女常有,负心汉更多。

二是信赖无价,但只有经得起挑拨的信任才有定力。其实许仙只要认可妻子的美丽、善良、温柔,何须理会是人还是妖呢?

三是自信者需自醒。自信是建立在一定条件基础上的,离开条件的盲目自信,只能是自欺、自损。白娘子自信有千年功力,能对付几杯酒,这没有错;但已与凡人相媾,加之身怀六甲,功力大减,忽视这一实际情况就大错了,这叫情令智昏。

四是道德没有高地,护法者尤须懂法、守法。法海一直以佛法掌持者自居,占据道德高地,而他释法不当、执法不慎是酿成悲剧的主要原因。对法海为何千方百计要拆散一对恩爱夫妻,民间有许多演义:一是说白娘子与许仙的夫妻店“保和堂”十分红火,抢了法海寺的生意。民为利忙,和尚也不例外。

另一说法是,法海知道许仙是修了几世的佛界后备力量,一旦为妖所惑,将前功尽弃,所以要救度他。还有的说,法海毕竟未成正果,尚未达到大慈大悲的境界,心存嫉妒,甚至有曾调戏白娘子的前科之嫌。

 

说说端午道快乐

有人说端午节是不能互祝快乐的,最多互祝"安康"。因为端午节是个祭祀节日,这天屈原投汩罗江,伍子胥投钱塘江,曹娥救父投曹娥江,介子推葬身火海,无不悲状。五月是毒月,初五更是毒月中的毒日,五毒俱全,“躲五”尤恐不及,怎能互致祝贺呢?

快乐与安康都是祝贺语,安康只是获得快乐的基础。

中国许多的传统节日都源于先民们的图腾崇拜和祭祀活动,如果涉及祭祀活动就不能互祝快乐,那中国还有节日可过吗?在古代,祭祀活动繁多,而且非常隆重、热烈,与庆典无异。

端午节竞龙舟,舟上锣鼓喧天,鼓手、锣手、划手、舵手各守其位,各司其技;岸上红旗猎猎,呼声如雷。唐朝张建封写过一首《竞渡歌》:

五月五日天晴明,

杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外,

江上早闻齐和声;

使君出时皆有准,

马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香,

银钗照日如霜刃…

领导出场都很准时,两岸罗衣扑鼻香,银钗照日,男欢女笑,盛况空前,这是很快乐的事情。

其次,祭奠亡者也并不完全是悲哀的事。古人看待生死比现代人更智慧,因为他们相信轮回。过去说红白喜事,只有80岁以上的人老了才能把丧事当作喜事办。实际并不如此。60年前的5月8日,毛泽东同志在党的八大二次会议上的讲话中就讲过红白喜事的辩证法。他说:中国人把结婚叫红喜事,死人叫白喜事,合起来叫红白喜事,我看很有道理。结婚可以生小孩,母体分裂出孩子来,是个突变,是个喜事。至于死,老百姓也叫喜事。一方面开追悼会,哭鼻子,要送葬,人之常情;

另一方面是喜事,也确实是喜事,因为有死才有生,死预示着生。这里没有年龄的届定。大约2300年前,有个叫庄周的同志死了妻子,他的朋友惠子去吊唁,看见庄子“方箕踞鼓盆而歌”,十分气愤。庄子说:人本来就无所谓生、无所谓死,只是“形”与“气”的转化,这就跟春夏秋冬四季运行一样,再正常不过了,我为什么要悲痛呢?

当然,现在如某人家里有人亡故了,谁要是还面带笑容,那一定被认为是精神不正常。这不知是时代的进步还是观念的退化?

第三,端午节也是男女结伴踏青的日子,民间有各种各样的活动,丰富多彩,因此也被叫做情人节。

宋苏轼词《浣溪沙》写得颇为生动:轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

第四,毒日也可以互祝快乐。原有“躲五”一说。现在人类驾驭事物的能力大大增强,化害为利、化敌为友已成为人类努力的新常态。

人人保持好心情,天天都是好日子!

 

 

 

3 thoughts on “端午年年,年年端午,快乐与安康都是祝贺语!
  • 何丞说道:

    每一件事情都有它的两面性,我们不能够仅仅只是从一个角度去思考问题。很多的问题从不同的角度去思考,我们就会得出不同的结果,就像今天。很多的孩子,总是嫌自己父母太忙,没有时间去陪他们,但是他们都没有想过,如果父母不出去拼搏,你又怎能可以在休闲时间想这些事情。

  • 蔡依灵说道:

    今天端午节很可惜回不去啦,今天感觉心情一般般啦。感觉自己要学的东西还很多,越到了期末就越任务重我们要写的作业要复习的科目越来越多剩下不到半个月吧,希望在这后面半个月能够好好加油学习。数学还不够巩固要多花时间去钻研,后面半个月也要开心!最后一句英文结尾—
    Never underestimate your power to change yourself!

    永远不要低估你改变自我的能力!

  • 刘昊宇说道:

    刚刚听完的一波听抄可以说让我听的头皮发麻,一节课下来,手感觉僵硬,脑袋也不舒服,但是看着满满5版的量,还是感觉很有成就感的。今天是端午节,但很遗憾不能回家,感觉挺伤感的,但吃到了同学的粽子,也许就很满足了。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

您可以使用这些HTML标签和属性: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>