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斯文中国——两汉时期爱情婚姻家国

 

1.爱情的誓言

上邪我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

真实传奇1

在梁集镇西渭河畔戚姬村(原王行村)原有一座戚姬苑,人称戚庙,是汉文帝刘恒为报答戚姬当年搭救高祖刘邦之恩,特在藏匿刘邦的枯井处修建的。现尚存西厢房三间、古井、清代重修断碑等。戚姬是一位年轻貌美、不畏兵威的女子,曾搭救过刘邦。《上邪》,就是两人在念爱之时,戚姬给刘邦的爱情誓言.

刘邦登基后,她成为宠妃,后被吕后所害。

 

真实传奇2

二零一二年,陕西西安考古又发现一处墓葬。墓志铭上记载其为一位将军与一位宗室女子合葬之墓。考古人员发现墓中主墓室存放双人合葬棺椁,但合葬棺内却仅有一具男性尸骨。而令考古人员意外的是,墓志铭上该宗室女子的封号竟与史册记载的一位同时代的和亲公主封号一致:

墓碑之上,铭文镌刻。

大汉右将军常惠与挚爱发妻解忧合葬于此

 

2.劳动中的男女爱情

江南

江南可采莲,莲叶何田田!鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

 

3.司马相如与卓文君

 

第一回:司马弹奏求婚,文君钟情相随 

凤求凰

凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!

有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!

凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐,中夜相从知者谁?

双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。

 

第二回:相如捎信无“亿”   文君聪慧有情

司马相如的家信:

一、二、三、四、五、六、七、八,九、十、百、千、万;

万、千、百、十、九、八、七、六、五、四、三、二、一。

 

卓文君回信:

一别之后,两地相思,只说去三四月,又谁知是五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里第亭望眼欲穿。百般怨,千般念,万般无奈把郎怨。
万语千言说不完,百无聊赖十依栏,重九登高看孤雁,八月中秋月人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月暑天人人摇扇我心寒,五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄我欲对镜心意乱,急匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男!

 

第三回:相如有二意,文君早休书

白头吟

皑如山上雪,蛟若云间月。

闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明旦沟水头。

xiè 蹀御沟上,沟水东西流。 
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

愿得一心人,白头不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙。

男儿重意气,何用钱刀为。

 

随诗附文曰: “春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀mào 于淫而不悟! 朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”

 

 门当户对——三观相同

爱情不必天天相见,但非得心心相印

婚姻不能朝三暮四,要矜持执着专一

让爱情高尚起来!

让婚姻和美起来!

让家庭稳固起来!

 

4.女子矜持中的高贵

5.爱情婚姻与家庭的矛盾

 

 

26 thoughts on “斯文中国——两汉时期爱情婚姻家国
  • 龚雪怡说道:

    今天晚上的国学课,开始上两汉时期的诗文,恰巧的是,今天学的几首诗都是我看过的,很有名的诗文:《上邪》,《江南》,《凤求凰》,《白头吟》和《孔雀东南飞》。
    《上邪》是我很小的后就已经知道并背下来了的,但今天却是第一次知道这首诗的背景,虽然不知出处到底是哪一个故事,但也是拓展了知识。这两个故事在我看来其实都是悲剧,戚姬被吕后所杀,解忧自请和亲,刘邦和戚姬的故事可以理解,但常惠和解忧我在一开始却是不理解的:明明两情相悦,可以过上幸福的生活,为什么解忧要自请出塞,而常惠也不阻止呢?后来才知道,这是中国自古以来就有的民族大义,在国家利益之前,自己的那一点幸福便显得微不足道,所以解忧才会和亲,所以常惠才会同意,并致死都没有再相见过,而常惠的墓志铭才令人潸然泪下。
    司马相如和卓文君的故事也是在之前便听过的,但今天陶妈讲来,又有几分新的体悟:卓文君用自己的才情赢回了司马相如的心,而最令人印象深刻的是,就算在卓文君准备离开司马相如的时候,也希望他能过得好一点。我有时候在想,如果是我,能做到像卓文君这样吗?深情而不失矜傲,风雅中又有风骨。扪心自问,虽然我没有遇到过这种情况,但单单就是这份傲骨和才华,我也做不到的吧,所以还是要努力提升自己才行。其实在听完这个故事之后,我忽然感觉司马相如有点配不上卓文君,当然不是指的才华方面,而是在爱情这一方面,但后来想想也就释然了,因为卓文君喜欢的是司马相如,就算真的配不上,也不能改变这个事实,而至少在最后,司马相如没有再三心二意了。
    《孔雀东南飞》是当时和《木兰诗》齐名的民间故事,当时因为学到《木兰诗》而提到《孔雀东南飞》而去大概了解了一下它的内容,感觉我知道的古代关于爱情的民间故事好像都是悲剧,是因为悲剧才能让人记忆深刻么?但是这些故事中间主角间的爱情不得不说令人动容。

  • 蔡依灵(61)说道:

    今天上课我着实受益匪浅。
    让我明白了女子矜持中带着高贵的可贵,让我明白在对待人的示爱时候首先要明白自己的价值。
    女孩子不可以太过掉价,要明白自己的价值,也许这简称洁身自好吧。但是我个人觉得,爱情是一件很复杂的东西,对于我们现在年轻人来说,除了洁身自好很重要,但我更认为保持一个年轻鲜活的心态,一个活跃感知世界的心是重要的。我们这个年纪的少男少女,我认为只要不过火,什么叫做不过火呢?就是对自己所作所为有着清楚的认识,头脑清晰的知道自己想要什么。在这种情况下,谈恋爱我认识恰巧的一种认识世界,明白自己的,建立价值观的方法之一。从青涩的一点点,到开始对两性关系有认识,再到在这条路上学会协调自己的生活,这一点点的积累都会成为自己下一岁,自己下次遇到这件事的准备,更好的去遇见机遇。再之,不同的年纪谈恋爱的感受心境也许是不同的,甚至每一岁,谈恋爱的感觉都是不同的。一开始也许是冲动和满腔的喜欢,快要溢出来的浓烈,但是也许二十岁后更加是奔着结婚,奔着有框架的未来去的。每个年纪做的决定肯定也不同,但让自己不会后悔简直是买彩票中五千万的几率。所以每谈恋爱之前我建议大家多去看看古人怎么处理这件事的。
    最后以卓文君的回信结尾:

    一别之后,两地相思,只说去三四月,又谁知是五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里第亭望眼欲穿。百般怨,千般念,万般无奈把郎怨。

    万语千言说不完,百无聊赖十依栏,重九登高看孤雁,八月中秋月人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月暑天人人摇扇我心寒,五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄我欲对镜心意乱,急匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男!

  • 费文仲说道:

    今天的课讲了爱情的誓言,上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,各雷震震,夏雨雪,天地合,乃取与君绝。有时候会因为自己的忙碌而忽视对自己爱人的爱,但是爱情不必天天相见,但非得心心相印! 我记得我们经常说的一句话秀恩爱死得快,今天有两名同学很好的证明给了我们看,所以爱情真的是没必要这样,心里有对方就好,陶妈说得好谈恋爱要往明处走,别往暗处走,不然会很难看的。爱情无需门当户对,但定要志趣相投,因为只要两个三观相同的人,兴趣相同的人在一起才会更有意义,谈恋爱其实说简单点就和打游戏差不多,要找一个能帮助你的队友而不是坑你的队友,所以今天的两位同学不知道是谁坑了谁,也不知道是谁忍不住那几分钟的思念,但是他们也都是彼此想念着对方,我觉得其实并无大碍,希望以后他们能够在陶妈课后更加懂得什么叫爱情,怎么样正确的谈恋爱。最后我想说婚姻不能朝三暮四,要矜持执着专一,一但你和一个人在一起了或者结婚了,你就得一直爱着他护着她把她当宝一样看,你们不管怎么样要一起同甘共苦,面对一起困难,双方要去理解对方包容对方。

  • 饶晶说道:

    今天陶妈开始讲两汉时期的爱情故事,两汉以后,独尊儒术,封建礼数变得严格起来,男尊女卑的思想已经形成。
    今天的爱情故事陶妈共举了三个例子,分别为:戚姬与刘邦、常惠与解忧、司马相如与卓文君。戚姬最后被吕后害死,解忧被派去和亲,而卓文君则凭借聪慧才智使得司马相如心回意转。
    前两者结局虽说不太好,但双方互相喜欢,卓文君的感情史则要坎坷许多,等待五年得到的却是司马相如的一封休书,凭借一封回信使情郎心回意转;而后对方又想纳妾,卓文君不愿做砧板上待宰的鱼肉,写下了《白头吟》,最后得到了幸福生活。
    陶妈说了:爱情无需门当户对,但定要志趣相投;爱情不必天天相见,但非得心心相印;婚姻不能朝三暮四,要矜持执着专一。要让爱情高尚起来;让婚姻和美起来;让家庭稳固起来。
    陶妈最后讲的两点分别是:女子矜持中的高贵、爱情婚姻与家庭的矛盾。《陌上桑》中,采桑女子严辞拒绝太守的无理调戏;《孔雀东南飞》则讲述主角二人双双殉情。汉魏时期以孝道取人,说明那个时代妇女的地位已经很低了。
    感受最深的便是司马相如与卓文君的爱情故事,古时男子三妻四妾很正常,想寻得一人白首不相离很难,卓文君凭借才华令情郎回心转意,两人的爱情故事令人羡慕不已。

  • 宋卓说道:

    今天陶妈给我们讲解了精彩的一堂课,这节课从历史,文学,爱情婚姻等方面切入。比较全面的让我们了解到了汉朝的情况。让我知道了汉朝婚姻大多数都要听家长的。这间接性的说明了汉朝妇女地位低下。
    其中大汉右将军常惠和解忧的爱情故事最为感动,两个人为了国家的利益放弃了自己的利益。而常惠在可以做大将军的时候放弃了,只是为了离解忧近一点而去边疆戍守。一生未娶死前也不忘解忧。这个故事充分的把爱情专一,坚贞不屈写了出来。让我们知道了什么是伟大的爱情。
    而司马相如与卓文君的故事让我明白了卓文君的智慧,她和司马相如私奔之后,司马相如去考取了功名。而看到其他女子后司马相如变心了。给在家里等待五年的妻子写了一封休书。全是数字。而卓文君接到休书之后回了一封信。
    把司马相如的休书后面加了字组成了一首诗,这首诗的文笔很高。司马相如看了后自己驾着四匹马去接卓文君到京城去。而又过了很久,司马相如想纳妾,卓文君认为爱情就是要一心一意于是又写下了一首白头吟。在下面又写上了一守诗,诗词里面还透露出对司马相如的关心。司马相如看了后骑着马把卓文君接了回来。从此一心一意的对卓文君好。
    我认为卓文君十分的聪明,从这两篇诗中就可以看出来。从两次原谅司马相如可以看出卓文君对他是真心相爱。
    爱情无需门当户对,但定要志趣相投 让爱情高尚起来!
    爱情不必天天相见,但非得心心相印 让婚姻和美起来!
    婚姻不能朝三暮四,要矜持执着专一 让家庭稳固起来!

  • 谢雨沐说道:

    今天谈到了汉朝这个有趣的朝代。但从陶妈开始讲课之前,我们稍微谈了一下我们的日记问题。日记的第一层次是记录,单纯的把陶妈讲的什么和笔记几乎复制到自己的日记里;第二层次是记录+感受,稍微加了一些自己的想法,自己想了什么,怎么讲的;再然后,第三层次是加上了自己的独特看法,为什么这么讲,为什么这么写。我认为,一篇日记不应该只是单单的把自己所学所看所知的写上去,还应该把自己内心想表达的东西给说出来,就像陶妈说的即便是与陶妈相对立的都没问题,只要思想健康。
    先讲第一个小标题吧:爱情的誓言。一篇诗文就呈现在我们眼前,尽管我自己看的不是特别懂,但我还是能从诗文的文字中感受出古人对于爱情的热烈追求和坚贞不屈的意志,以及对美好的婚姻生活的向往。且拿我稍微看得懂的两句说说:我欲与君相知和乃敢与君绝!开头首句谈及我想与你相知相识,互相理解对方再到后面与君绝,连死都想与你一起死……多么坚贞不屈以至于到向死而生的境界,古人的大智慧果然深奥,对于爱情的美好向往都是那种意境一般的完美无瑕。
    劳动中的男女爱情,比较简单也比较随和,很容易去理解,劳动者最能理解劳动者的想法,用莲花来比喻坚贞的爱情、那种热烈又不失矜持风度的爱情。
    司马相如与卓文君。这个故事我就懒得说了,谈谈我对于他们一对的看法吧。两个人都是杰出的文豪英才,最初司马相如被极乐世界、世俗所迷惑了双眼,但最终醒悟,还是毅然决然的与卓文君在一起了最后。非常完美的爱情故事,好结局也没少。司马相如还好最后也醒悟过来了,世界上有很多的诱惑,我们能否克制住自己,全凭意志力了吧。如果,没有卓文君,那么,司马相如还会这样有名吗?不清楚。
    最后一个话题,孔雀东南飞。两个人最后都只能已死来解脱。双方都深深的爱着对方,最后不得已,死亡,变成了他们最后的归宿。最后被现实生活所压迫,只能以死亡这种极端方式来解脱。也许古时候爱情是真的很单纯吧,美好、纯洁、矜持。

  • 杨子萱说道:

    又是一周的星期一,陶老师的课到了。这次讲的是西汉时期的恋爱,当时独尊儒术,封建礼数变的严格起来,男尊女卑思想已形成,这是背景情况。
    首先,陶老师跟我们讲了关于爱情的誓言的内容。上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。这是一首非常著名的诗,我第一次知道它是在还珠格格里面,紫薇对尔康说的,让我印象深刻,这次陶老师跟我们讲了一个小故事,使我更加了解了这首诗。是关于刘邦和他的宠妃的,据说宠妃救过刘邦,之后他们相恋时宠妃给刘邦念了这首诗,作为他们的爱情誓言。虽然结局不是很好,但是我感受到了女子对爱人深深的爱意与对爱情的决绝,感人肺腑。接下来还有一个让我印象深刻的故事便是关于司马相如和卓文君的,在陶老师的讲述中,我感觉卓文君是一个有着傲骨,有着美貌,又才华横溢的女子,而司马相如虽然也是才华横溢,但是我觉得他比不上卓文君,因为在婚姻中朝三暮四不遵守诺言,实在是让人感觉人品很不好。卓文君的两首诗,不仅大气而且展现出了自己的风骨,高贵且有价值,真的很让人敬佩。我最喜欢的也很出名的一句应该是愿得一人心,白首不相离吧!在我们现在估计都没有很多这样的爱情,更何况那个时候呢?但是卓文君凭借自己的才华最终如愿以偿,虽然说过程中出了很多事情。

  • 张思航说道:

    9.17.2018

    “觉得自己做得到和做不到,其实只在一念之间。”——匿名

    在心里告诉自己“我做得到”和“我做不到”这两者所对应的结果其本质是有区别的。人们面对未知的东西会本能地产生恐惧和畏缩心里,因此当一个突如其来甚至是猝不及防的事件发生在我们身上时,我们通常会下意识地对自己说“天啊,这种事情怎么会发生在我身上?我肯定做不到的……”可就是这种畏惧和不自信的存在,导致了我们通常的失败。试想一个婴儿刚出生时就已经看到了自己几十年后垂垂老矣精气溃散的模样,他在之后的日子里又有什么能力去饱含热情地生活,又有什么勇气去踏上一条他已经知道终点多么荒凉的道路呢?所以,年轻气盛,不知前路凶险,一往无前,就是因为我们相信自己有着天大的本事,盲目自信地觉得没有自己做不到的事情,所以才会那么勇敢而坚定地向前迈动着每一步吧?一点自负,不是坏事,他是我们年轻时用来挑战未知的那份力量,人就是要有点野心,要有个小目标,不就是一个亿?有没有是一回事,至少我奋斗过了,那么你呢?

    力量不是别人给的,力量就在我们的身体里,相信自己,去做就是;

    有再多路障,一脚油门碾碎不就好了吗?

  • 刘昊宇说道:

    西汉,一个富有传奇色彩与浪漫情怀交错横溢的时期。顺着陶妈的思路,一段段伟岸的爱情篇章从中绽放。在诗海中,我读到了古代君子的豪放睿智,也看到了淑女的才华横溢,果敢与理智。
    次次可课题为《爱情的誓言》。一首《上邪》,让我们读到了作者对爱情的坚毅与执着,山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。利用一些反常的自然景观以示自己的决心。告诉自己的对象:我们的婚姻是不可能因为琐事而破裂,除非老天前来干涉!
    在《昭君出塞》历史典故中,我看到了昭君的果敢。帝王在众多靓女中纳妾,由于人很多,便请画师前来绘图。众女子都迫切希望自己能入宫,便用金钱贿赂画师。但昭君觉得这是一种十分下流的行为,便拒绝了贿赂,让画师画便是。画师觉得不满,便将其容貌丑化,最终未得到皇上赏识。到了和亲的时候,昭君报名出塞了。在走前的最后一客,她的美貌让皇上赏心悦目,却已经下了令,就这样离开了。
    最让我印象深刻的还是卓文君与司马相如的故事。夫妻双双皆为才华横溢,相貌骏佳的君子与淑女。由于经济原因,受到了家人的再三阻拦,最好决定私奔了。但由于盘缠不够,数日后回到老家自己创业,最终家人同意,并给予经济支持。本该就这样美好的度过余生,卓文君却觉得丈夫在家浪费了才识,便出家奔京创业,誓言致富后以四马车来接。谁知一走就是5年,时间无情,可以带走许多。在京的司马相如受到了各种女子的讨好,早已忘记了还在家中望眼欲穿苦苦等候的卓文君,忙于花天酒地。但当卓文君收到休书之后,利用自己的文采回了一封休书。阅过休书的司马相如彻底醒悟了,驾着马车将爱人接入京城。一段时间后,司马相如有花心了,希望在家中纳妾,但卓文君毅然决然的否定了。我们这样高洁的爱情怎能接受外人!当在外浪荡的司马相如回家后,书桌的一首《白头吟》再次让司马相如泪流满面,之后便再无他心,厮守到老!
    多么伟岸壮阔的爱情篇章啊,如今的这个时代缺少的也正是这种情怀!

  • 王凌志 国际高二六十二班说道:

    斯文中国——两汉时期爱情婚姻家国有感 每周一的晚上陶妈的讲课如期而至,今天讲的是西汉时期的西汉和东汉我们跟着陶妙的步伐阅历着源远流长的中华文化,汉朝是前202年至220年,两汉以后,独尊儒术,封建礼教变得严格起来,男尊女卑开始变得明显起来,这时陶妈在黑板上写着记录讲了什么?记录和感受是怎么讲的?和为什么怎么讲?让我们对号入座我认为我应该属于第二个,紧接着一首江南被我们集体朗读,江南可采莲,莲叶何田田!鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北,我不禁感叹这不就是劳动中纯粹的男女爱情吗?这时一个回合开始了那便是司马相如与卓文君的故事,第一回:司马弹奏求婚,文君钟情相随 第二回:相如捎信无“亿” 文君聪慧有情 第三回:相如有二意,文君早休书我深刻了解到原来爱情无需门当户对,但定要志趣相投,爱情不必天天相见,但非要心心相印,爱情不能朝三暮四,要矜持执着呢专一,我不禁要歌颂着文君的聪慧与男主亡羊补牢,为时不晚的最后明白了自己身在福中不知福是时候该得好好珍惜的道理,我的笔在记录本上写了三行字,让爱情高尚起来!让婚姻和美起来!让家庭稳固起来!字面意思简洁明了,最后我们探讨了爱情婚姻与家庭的矛盾,还是反映了一个社会现实那个时候妇女的悲催命运,为什么这样说呢?因为古代出现了一例例这样的悲惨事情,不能生育就不能传宗接代对于现代来说试管婴儿这样的科技大街小巷都知但在古代便就是休书的原因,又或者说。。。。。总而言之我想用一首上课我们学的诗做结尾再好不过了,上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!爱情誓言我们需要深刻的揣摩揣摩。

  • 刘颖旎说道:

    听陶妈讲完了先秦上古——公元前221年的恋爱故事,进度的章页也翻了一章。许多同学都不解,我们为何要去学习古代的恋爱故事?很简单,这不仅让我们学到了过去的历史也了解了很多的历史故事,最重要的一点还是因为爱情婚姻和国家是联系起来的。
    首先我们了解了两汉时期爱情的誓言,第一个真实的传奇故事关于刘邦和戚姬。戚姬是一位年轻貌美、不畏兵威的女子,曾搭救过刘邦,而《上邪》就是两人在年爱之时,戚姬写给刘邦的爱情誓言。另一个讲述了大汉石将军常惠与挚爱发妻解忧的爱情故事,“墓碑之上,铭文镌刻”告诉我们从古至今爱情婚姻并不等于自己的利益。
    一首《江南》讲述着劳动中的爱情故事,用“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的莲花比喻爱情的纯洁。
    我们继续了解了关于司马相如与卓文君这两个历史人物以及他们的爱情故事,司马相如是一位政治家、文学家及音乐家,他的长相更是俊美,是一位才华横溢、风度翩翩的美男,以至于倾城倾国的才女卓文君愿意不经过父亲的意见跟司马相如私奔,卓文君钟情相随时写下了《凤囚凰》。两人的日子很艰苦以至于卓文君让司马相如进京开始了漫长的等待,到第五年的时候居然等来了休书,到最后经过卓文君的才华博得了司马相如的终生陪伴,司马相如也能够不再三心二意、心猿意马。
    其实青春并不是开玩笑的事情,我们需要用知识充满自己,让自己变得高贵、矜持起来。
    爱情无需门当户对,但定要志趣相投!
    爱情不必天天相见,但非得心心相印!
    婚姻不能朝三暮四,要矜持执着专一!
    让爱情高尚,让婚姻和美,让家庭稳固!

  • 罗慧琳说道:

    今天是“斯文中国”国学系列讲座的第四节课,一开始讲了爱情的誓言,陶妈用“上邪”这首诗作为本节课的开头,这是一首民间情歌,是一首感情强烈的爱情诗,诗中的女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她用感情丰富的诗句说出了她要和情人永远相亲相爱的坚定。讲完这首诗后,陶妈就跟我们说了一个故事,以前的一个优秀的人在家庭和国家中选择了国家为国奋斗,他的妻子便一直在家中等他,这告诉了我们,在个人和国家面前,国家永远是最重要的。今天的第二个话题是劳动中的男女爱情,《江南》这首诗中的诗句便生动形象的表达出了采莲人的欢快之情,让我领略到了青年男女之间的欢愉与甜蜜。第三点讲的是司马相如与卓文君,司马相如是中国文化史学上杰出的代表,是当时所有女生喜欢的对象,卓文君也是当时很优秀的才女,听了他们的故事,让我知道了拥有高尚的爱情是有多么重要。第四讲的是女子矜持中的高贵,陶妈用“陌上桑”这很浪漫的诗告诉了我们作为女生拥有坚贞勇敢和智慧的品格是多么重要。第五说的是爱情婚姻与家庭的矛盾,从汉朝时一对夫妻结婚后没有生子而分开的故事让我了解到当时女性的地位是十分卑微的,也让我知道传宗接代是很重要的。在陶妈讲完后,63班的费同学跟我讲述了一段他谈恋爱时被抓的故事,他被两个不同的老师发现并被训,这件事也说明了我们要听陶妈的话,特别是费同学,谈恋爱要在明处谈不要偷偷摸摸,在青春期对女生产生感情是很正常的事,但也要听老师的话。一旦喜欢上一个人就必须执着专一,不能花心。

  • 王伟波说道:

    今天陶老师给我们讲了关于两汉时期关于婚姻的许多故事,每一个故事都蕴含着许多的道理。两汉之后的主张思想是,独尊儒术,封建礼数变得严格起来,男尊女卑思想已经形成。第一个故事讲的是常惠和解忧。常惠当时是将军的职位,而解忧是与他有一段订下来姻缘。有一天国家与国家为了和平,就需要和亲。然后当时没人愿意去。解忧却站了出来愿意去和亲。虽然解忧喜欢的是常惠但是她为了国家和平,愿意去远方和亲。然后后面常惠获了许多功。皇帝问他想要什么奖励,他说他想离解忧最近的国家守边疆。皇帝答应了。几十年后,解忧所在的国家发生了内乱,她就请求常惠去帮他们。常惠派人八百里加急到国度,皇帝还是允许了援助。常惠带着人帮助解忧解决了叛乱。一年之后,解忧带着她的孩子来到了常惠镇守的边疆。常惠也因为解忧而一生未娶。当解忧的孩子问到常惠旁边为什么会奶奶的名字。奶奶说他曾经是我的恋人。这个故事我明白了有时候发现不合适的时候,没有必要互相憎恨。或许这段感情对以后的自己有帮助。第二个故有关事是司马相如的故事。我们队司马相如的了解都是政治家。其实他还是音乐家、文学家。司马相如是一个五官精致的人,可以说是一个美男子。有一次他跟妻子说要出差。他出差到国度,附近仰慕他的女子纷纷都出来迎接他。就连公主也对他的相貌所吸引。他在外面玩了几天后,回家发现妻子留下一首告别诗。司马相如非常后悔,他就去她娘家接她回来。最后他们过上了朝夕幕处的生活。这个故事我学会了恋爱不要朝三暮四,要专心经营爱情。

  • 崔瀚翔说道:

    中国诗文里的爱情故事4

    今天是9月17日 星期一 天气晴转阵雨
    现在是北京时间8点26分 地点是国际部55班教室。
    今天陶妈主要讲的是西汉到东汉时期的爱情故事。
    汉朝:公元前202—220年。
    在两汉以后,独尊儒术,封建礼教变得严格起来,男尊女卑的思想形成。
    陶妈仅仅只用两句短小而精悍话就带过了两汉时期的事情。
    从西周的卿卿我我,单纯自由的恋爱到两汉时期的封建思想慢慢形成,还产生了男尊女卑的思想。
    陶妈今天的第一首诗叫做《上邪》。是关于至死不渝的爱情。
    上邪,
    我欲与君相知,
    长命无绝衰。
    山无陵,
    江水为竭。
    冬雷震震,
    夏雨雪。
    天地合,
    乃敢与君绝。
    我觉得以我的观点这首诗一定描写的是在那个时代一对情侣轰轰烈烈的爱情,尤其是那种非常具有浪漫主义情调的感觉一看就是爱的死去活来的那种。诗人通过写了五件不可能发生的事情来烘托自己对爱情的忠贞和对恋人的激情,或者说是一种对自由的追求,虽然不可能发生,但是诗人还是有这个想法。
    第二首诗是《江南》是一首在很久很久以前我就听说过的歌。江南可采莲,
    莲叶何田田,
    鱼戏莲叶间。
    鱼戏莲叶东,
    鱼戏莲叶西,
    鱼戏莲叶南,
    鱼戏莲叶北。
    这首诗是描写劳动人民对爱情的一种追求,写了采莲人对美好生活的向往追求。因为不管任何人我认为都有追求爱情的权利,不能说你是采莲人你就不能找老婆子。
    陶妈还说,让爱情高尚起来!让婚姻美起来,让家庭稳固起来。
    爱妻无需门当户对,但定要志趣相投,爱情不必天天相见,但非得心心相印,婚姻绝对不能朝三暮四,要矜持持着专一。我觉得从陶妈写的这几句话就显得我们陶妈特别有水平,对两汉时期的爱情分析的十分清晰。

  • 陈沐说道:

    今天国学主题是——爱情的誓言
    誓言是什么?誓言是一句甜言蜜语,是一次陪伴,是一生的诺言。
    从诗中上邪了解到,很多的海誓山盟最后都没有实现,因为家族,民族,舍弃自身的利益从而来成全国家的利益,所谓舍小取大。虽然他们的海誓山盟没有实现,但始终是对方认定的那一个人。
    在劳动中的男女的爱情,同样,从诗江南中可以明白。
    江南:
    江南可采莲,
    莲叶何田田!
    鱼戏莲叶间
    鱼戏莲叶东,
    鱼戏莲叶西,
    鱼戏莲叶南,
    鱼戏莲叶北。
    代表了劳动人民爱情的心声。
    其实我们都知道爱情不需要门当户对,但定要志趣相投。爱情不必天天相见,但非得心心相印。婚姻不能朝三暮四,要矜持执着专一。
    让爱情高尚起来!
    让婚姻和美起来!
    让家庭稳固起来!
    这也是一直以来我们的祝愿!

  • 邓琳说道:

    在忙碌的学习中听三节陶妈的课确实让人放松令人兴致勃勃。今天学的诗,有几首我曾在别处看到过,特别喜欢。《上邪》中的:“山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”很多同学和我一样,在电视剧中看到过这句话,深刻地道出了一位心直口快的女子对心爱男子爱情大胆、直爽的表白,这句话语言直白,字词简单,表达了一个女子对爱情的热烈追求和执着坚定,江水不可能枯竭,冬天也不会有雷,夏天不会下雪,天地不可能重合,除非它们都出现了,我才会和你分开。《凤求凰》的“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰”这句话也很有感觉,突然觉得古代诗人真的很有才华。后来陶妈跟我们说了女生要矜持,如果不矜持的话就失去了高贵的气质。是的,从古至今,女子的矜持都是值得谈论的一个点,无论人们的思想再如何变化,对于“矜持”这个词的态度始终是如一的,女生要矜持,要自爱,自我保护,这样才能有价值,也才能让别人看得起。

  • 熊四方说道:

    今天是周一,又有陶妈的课。今天陶妈给我们讲了两汉时期的爱情,一首《上邪》表现出再两汉时期的爱情的誓言。还讲述了劳动中的男女爱情故事。陶妈又讲述了两汉时期的才子司马相如和他的妻子卓文君的故事,其中有一段感情上的纠纷,当司马相如想要去京城
    考试,但是因为他的才华和颜值,让他有了三妻四妾。之后他写了一封休书给他的妻子:
    一、二、三、四、五、六、七、八,九、十、百、千、万;
    万、千、百、十、九、八、七、六、五、四、三、二、一。
    我觉得这首诗看起来没有那么简单,第一行休书中,慢慢变多的可能是思念的感情,刚刚离开他的妻子,随着时间的加多慢慢的思念越来越重,到最后数以千万的思念。但是时间总是能够划开一切,一开始的私奔,不惧怕一切的爱情,在分离后的时间下,都显现的脆
    弱无比。第二行从万到一是他对他妻子思念的逐渐变淡,最后到忘记。

  • 朱亮多说道:

    两汉时期的爱情婚姻家庭

    两汉之后,独尊儒术,封建礼教变得严格起来,男尊女卑思想形成。从西周时期的自由恋爱,到现在画风一转。但是尽管如此,古人对爱情的忠贞还是不变。
    古诗上邪就是一个绝妙的例子:
    “我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。”
    此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己至死不渝的爱情,充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。
    既然有这样热血不贞的豪爽之情,自然也有男女之间互相嬉戏的绕骨柔情。古诗江南就将此景描绘的栩栩如生:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”
    还未读完诗,一副劳动人民在莲花池中采摘莲花,的样子就印入眼帘。全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。这首诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
    众多故事中,最令我敬佩的当属司马相如和卓文君的故事。他们的爱情一波三折,历经风雨。起初,司马相如挥笔写下:“有一美人兮,见之不忘。
    一日不见兮,思之如狂。
    凤飞翱翔兮,四海求凰。
    无奈佳人兮,不在东墙。
    将琴代语兮,聊写衷肠。
    何日见许兮,慰我彷徨。
    愿言配德兮,携手相将。
    不得於飞兮,使我沦亡。
    凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。” 一首凤求凰表达对卓文君的喜爱,两人有情终成眷属。但好景不长,随着司马相如赶往京都欲当官,五年一过,只剩一封休书写给卓文君,可她又是何等聪明,桀骜不驯,挥笔写下“一别之后
       二地悬念
      只说是三四月
      又谁知五六年
      七弦琴无心弹
      八行书无可传
      九连环从中折断
      十里长亭望眼欲穿
      百思想
      千系念
      万般无奈把郎怨
      万言千语说不尽
      百无聊赖十依栏
      重九登高看孤雁
      八月中秋月不圆
      七月半烧香秉烛问苍天
      六月伏天人人摇扇我心寒
      五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端
      四月枇杷未黄我欲对镜心意乱
      急匆匆三月桃花随水转
      飘零零二月风筝线几断
      郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男“
    通过此诗挽回了司马相如,可谁知司马相如嫌她不如以前年轻漂亮,又迷上了某位才女,甚至想要纳妾。卓文君又以一首
    “皑如山上雪,皎若云间月。
    闻君有两意,故来相决绝。
    今日斗酒会,明旦沟水头。
    躞蹀御沟上,沟水东西流。
    凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
    愿得一心人,白头不相离。
    竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!
    男儿重意气,何用钱刀为!”
    使得司马相如懊恼不已,终于是和卓文君和好如初,爱她一世。通过卓文君和司马相如的爱情故事,使我明白了爱情无需门当户对,淡定要志趣相投。爱情不必天天相见,但非要心心相印,婚姻不能朝三暮四,但要矜持专一。
    又是一节受益非凡的课,陶妈通过给我们举例子,让我们知道了古时候的爱情趣事。

  • 周杨隽龙说道:

    两汉以后,独尊儒术,封建礼教变得严格起来,男尊女卑的思想已形成。陶妈还教我们如何去记录上课讲的内容。陶妈先上了第一章节《爱情的誓言》讲了两首诗著名诗词《上邪》和民间创作《江南》,《上邪》这首诗陶妈先口头翻译了一遍然后解释了爱情的誓言,特别是 “天地和,乃敢与君绝”更能体现出爱情的真谛。《江南》这首民间创作的诗描述了民间男女的爱情的那种纯洁欢乐,告诉了我们爱情应该真诚,真挚。
    陶妈还跟我们讲了司马相如与卓文君的故事,司马相如是中国文化史上杰出的代表,西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家,杰出的政治家,西汉大辞赋家。卓文君也是才貌双全。司马相如先写了一首诗《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的爱意,然后他们私奔了,后来司马相如入京,隔了五年司马相如写了一封休书,然后卓文君回了一封休书,司马相如后悔把卓文君接到京中,然后卓文君写了《白头呤》,司马相如后来就一生就只爱卓文君。这告诉我们爱情需要门当户对,但是要情趣相投。爱情不必天天相见,但非得心心相印。婚姻不能朝三暮四,要矜持执着专一。
    让爱高尚起来,让婚姻和美起,让家庭稳定起来。

  • 李明浩说道:

    今天再次听了陶妈的课,讲了西汉和东汉时期的爱情故事,两汉之后,男尊女卑的思想逐渐蔓延,男子开始大量纳妾。
    在这繁杂的社会中,有一首《上邪》的乐府名歌脱颖而出,这首歌是女主人公忠贞爱情的自誓之词,此诗由“山无陵”一句以下连用五句不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情,充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。全诗准确的表达了热恋中人特有的绝对化心里,新颖泼辣,深情奇想,气势豪放,感人肺腑,被誉为“短章中神品”体现了古代爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制。
    而今天还讲了一首《江南》,这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的诗歌,“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。”这三句点明了采菊的季节,场合和地点,后面四句每句都只有一字只差,却深刻描述了鱼儿嬉戏的场景。反复阅读这首诗,你仿佛能听到和看到许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。虽然到了两汉时期男尊女卑的思想蔓延,但是仍然有着许多真切的爱情,犹如莲花般出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
    司马相如是中国文化史上杰尔出的代表,是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家,杰出的政治家,西汉大辞赋家。
    陶妈跟我们讲了司马相如与卓文君的爱情故事,大概就是两人相爱后,司马相如写了一首《凤求凰》来表达他对卓文君的爱慕之情,但是父母却不同意,于是两人便去私奔,但是,在中间司马相如却一度迷上了某个才女要纳妾,而卓文君却不肯,最后卓文君写了一首《白头吟》使得司马相如回心转意,最后两人幸福的生活了下去。
    我不知道下个星期陶妈会讲什么时期的爱情故事·,不过我依旧很期待,毕竟,这样的课,实在难得。

  • 周杨隽龙说道:

    两汉以后,独尊儒术,封建礼教变得严格起来,男尊女卑的思想已形成。陶妈还教我们如何去记录上课讲的内容。陶妈先上了第一章节《爱情的誓言》讲了两首诗著名诗词《上邪》和民间创作《江南》,《上邪》这首诗陶妈先口头翻译了一遍然后解释了爱情的誓言,特别是 “天地和,乃敢与君绝”更能体现出爱情的真谛。《江南》这首民间创作的诗描述了民间男女的爱情的那种纯洁欢乐,告诉了我们爱情应该真诚,真挚。
    陶妈还跟我们讲了司马相如与卓文君的故事,司马相如是中国文化史上杰出的代表,西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家,杰出的政治家,西汉大辞赋家。卓文君也是才貌双全。司马相如先写了一首诗《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的爱意,然后他们私奔了,后来司马相如入京,隔了五年司马相如写了一封休书,然后卓文君回了一封休书,司马相如后悔把卓文君接到京中,然后卓文君写了《白头呤》,司马相如后来就一生就只爱卓文君。这告诉我们爱情需要门当户对,但是要情趣相投。爱情不必天天相见,但非得心心相印。婚姻不能朝三暮四,要矜持执着专一。

  • 何丞说道:

    今天,我们学习了一些新的知识,那是关于两汉时期的爱情故事。并且,还告诉了我们,我们如何真正地记录下陶老师的课堂。我们记录课堂笔记的同时我们也要记录下属于自己的感受,只有这样,我们才会是真正的学有所用。今天的课堂上,老师先为我们讲了关于《上邪》的传说,主要说的是戚夫人的故事,还有就是右将军常惠与他的挚爱解忧的故事。对于戚夫人的话,我在这之前就略有耳闻,传说当初的戚夫人搭救过刘邦。并且,用《上邪》表达了自己对刘邦的爱慕。于是,再后来刘邦娶戚夫人为妃。但是,由于戚夫人很美丽,于是他达到了刘邦的宠爱,因此,吕皇后嫉妒她,对她实行了酷刑。不过,这首《上邪》写的是真的美好,写出了比现在所谓的山盟海誓好到不知道多少倍。还有一个传说,我提炼一下,主要讲的是一个将军为了国家,而放弃了属于自己的爱情。对于此,我并不能评价什么,因为每个人都有自己的三观。紧接着,老师又讲了一首《江南》。《江南》很形象的写出了属于劳动者的爱情,当年,我最初学习《江南》的时候,我并没有在意那么多。此时,我再次回味这首诗,我才不得不佩服古人的智慧。利用谐音。还有的就是司马相如和卓文君的爱情故事,我从中知道,有的时候,爱情是需要自己去争取。

  • 杨梦谍说道:

    今天陶老师说了两汉时期
    汉朝(前202-220年)
    两汉以后,独尊儒术,封建礼教变得严格起来,男尊女卑思想已形成起来。
    1.爱情的誓言
    上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
    山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
    2.劳动中的男女
    这里主要给我们讲了一首诗
    《江南》
    江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
    3.司马相如与卓文君
    司马相如文学家,政治家,大辞赋家。
    《凤求凰》这首诗讲了司马相如对卓文君的情感
    之后司马相如寄回两份休书。《白头吟》
    司马相如的家信:
    一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万;
    万、千、百、十、九、八、七、六、五、四、三、二、一。
    爱情无需门当户对,但定要志趣相投。
    爱情不必天天相见,但非得心心相印。
    婚姻不能朝三暮四,要矜持执着专一。

  • 王子菡说道:

    “生命只有一次,爱情也绝不会多得。”
    今天的故事从两汉时期开始说起。(汉朝 前202——220年)。两汉之后,独尊儒术,封建礼数变得严格起来,男尊女卑思想已经形成。
    《上邪》
    上邪!我欲与君相知,长命无袁衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
    陶妈在课上给我们举了三个例子:刘邦与戚姬,常惠与解忧,王昭君和亲之事。从中我们能感受到,真正的爱情是容不得任何人亵渎的。
    后面陶妈用《江南》来给我们讲述了在劳动中男女的爱情。
    令我印象颇深的是,司马相如与卓文君的爱情故事。故事大概是这样的。
    司马相如是寒门子弟,在现在来说就是农民家的儿子,可人生的俊俏,在当时是一大美男。卓文君出生于贵族人家,在那时是一个才女,不仅有才,长得还很漂亮。她与王子有婚约,可不幸的是王子年纪轻轻就夭折了,于是卓文君守寡在家。司马相如受友人之邀来到卓文君家里做客。他与卓文君一见钟情,于是提出了嫁娶,但卓父不同意,他认为司马相如家中太过于贫穷。于是,司马相如和卓文君就私奔了。私奔后,生活过的太过于贫穷,所以他们回到了卓父在的地方开了一家酒馆。卓父见到后十分生气,因为那是他的女儿,与人私奔还在外面开了酒馆。他们的生活有所好转是因为卓父的另一个孩子跟卓父说,卓文君已经跟他私奔了已经嫁给他了,你再反对也没有用,你看他们过的那么凄惨,你就给点钱让他们改善一下生活吧。于是,他们两个人的生活才开始富裕起来。在这之后,司马相如去京城学习工作,五年未归,卓文君日日夜夜在家中盼望着能看到他回来的身影,她的等待,在五年之后,等来了一封司马相如寄来的信。信上的内容是这样的。“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万;万、千、百、十、九、八、七、六、五、四、三、二、一。”这是一封怎样的信呢?当时的卓文君十分聪慧,一下就猜出了这是一封休书。于是她写了一封回信,也是一封休书。司马相如到京城后,因美貌,不论男女都很喜欢他,完全忘记了家中还有妻子在盼望他回家。在他看完卓文君的回信后,他认为卓文君的才华并不比他差,想起了当初离家时的誓言,于是将卓文君接到了京城。卓文君用这封信赢得了她该得的。后面,司马相如的追求者很多,变得有一些花心,向卓文君提出了纳妾。卓文君不同意,她认为我是私奔就为了和你在一起,所以不能接受爱情中还有第三个人,于是她提出了自己回家,并在书桌上留下了“白头吟”。“闻君有两意,故来相决绝。”“愿得一人心,白头不相离。”女子的高贵决绝是绝不允许别人看低看扁的。在白头吟中,即使是要离开他,却还是一直在关心他,这就是陶妈在上节课中所说的,如果我得不到他,那么我应该祝福他。当司马相如回到家看到这封信后,痛哭流涕,不再胡思乱想,自己驱车又将卓文君接到了京城。从此之后,司马相如一心一意对卓文君,一心一意对他们的家。其实真正能比翼双飞的,是两个人拥有相同的价值观、世界观和人生观。
    爱情不需要门当户对,但定要志趣相投。爱卿不必天天相见,但非得心心相印。婚姻不能朝三暮四,要矜持执着专一。让爱情高尚起来!让婚姻和美起来!让家庭稳固起来!

  • 向胤孝说道:

    曾闻戚夫人的故事,但只因她是刘邦的妃子而知,并不知她是一个怎么样的人。她不畏兵威,曾搭救过刘邦,且她年轻貌美,故刘邦非常喜欢她,只可惜刘邦逝世后,她被吕后所害。虽人已不在,但其智与德令后世所称颂,故汉文帝刘恒为其修“戚姬苑”。她与刘邦的爱情誓诗更令人传颂:“上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”即使天崩地裂,我也要与你常相守。这是何等坚贞与决绝,深爱与心甘情愿!
    解忧与将军常惠一见钟情,相知相爱。当时汉朝与外国时常争战,为了稳定社会,汉朝常与外国和亲,以缓解关系。在国家正难决定谁去之时,漂亮的解忧站了出来,为了国家的安定,她选择与常惠分别。常惠并未反对。后来常惠荣升,皇帝将赐予大官,他却选择去一个边疆之地做个小官——那是与解忧所和亲的国家最近的地方。后来常惠死,解忧也老矣,于是她与其儿孙回国。拜访常惠墓时,见其墓志铭下方有解忧二字。儿孙问道:“奶奶,为什么她的妻子与你同名啊?”她回答说,是我,他是我挚爱的人。爱情其实并不需要天天相见,他们之间的爱情便是如此。虽为国家不能偕老,却心心相印,故未曾分离。
    (未完待续)

  • 戴铄苏说道:

    “愿得一心人,白首不相离”
    从先秦时期的开放恋爱恋爱结束,两汉以后,独尊儒术,封建礼教变得严格起来,男尊女卑思想已形成,在先秦时期还残存着母系氏族的风气,到了《卫风•氓》便已经反映部分妇女的悲剧命运,妇女地位很低。而两汉时期是中国统一封建国家的强盛时期,在这男权至高无上的社会,女子的地位则十分卑微。
    有一种追求叫“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。”即使没听说过司马相如和卓文君的故事,也知道“愿得一心人,白首不相离” 希望能找到一个心心相印的人,相伴到老永不分离。而这一次,我不说这对历尽万千终于白头共老的“凤凰”,我想说为爱双双自杀的苦命“孔雀”。
    《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗,栩栩如生的描绘了一场令人叹息的爱情悲剧,东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和焦仲卿真诚相爱。刘兰芝对婆婆孝顺爱戴,可婆婆因刘兰芝无法育子而百般刁难,兰芝毅然请归,临走前与焦仲卿定下一生之约。兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的之日,兰芝在出嫁途中投河自杀,焦仲卿知道后也毅然跳入河中命赴黄泉,成千古绝唱。 两人合葬在林中,化作两只孔雀飞走,远离世俗困扰。
    这是真正的为爱情坚贞不屈,在感慨他们的爱情时却也为他们哀叹,有情人却不成眷属。
    “仰头相向鸣,夜夜达五更。 行人驻足听,寡妇起彷徨。 多谢后世人,戒之慎勿忘。”

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