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需,养道干,自力更生,因需而取。——妙说易经

 

需卦的观点:人是需要养分的。

需卦提出的问题:怎样获取养分?

取自然现象为例:水天需。云气上集于天,待时降雨,降雨量未知。

需卦完整地演绎了人类在生存过程所展现的需求逻辑,是一套需要是不断递增的理论系统。

需卦,是一套教我们自力更生,按需而取的生存系统。

还是一套指导用饮食宴乐来建立初步的人际交往的系统。

一首自力更生、丰衣足食的进行曲。

 

比较:

孔子解读:云上于天,君子以饮食宴乐。

妙如理解:养道干,自力更生,因需而取。

 

 

将需卦与马斯洛需求层次比较,发现:

马斯洛需求层次与需卦有惊人的相似。

马斯洛理论说,某一层次的需要相对满足了,就会向高一层次发展,追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。

需卦爻辞亦是如此。

马斯洛理论将五种需要可以分为两级

需卦则将人的生理和心理需求分布在每一爻中,从这个维度看,需卦更科学。

 

明天的社会需要怎样的人?

功能性,设计感。

争论性,故事感。

专业性,交响力。

逻辑性,共情力。

严肃性,娱乐感。

有累积,意义感。

 

菩提本无树, 明镜亦非台。 本来无一物, 何处染尘埃。

 

 

 

6 thoughts on “需,养道干,自力更生,因需而取。——妙说易经
  • 何鑫威说道:

    今天讲的是第五卦需卦讲究自力更生按需分配,这个卦的观点是人是需要养分的。按照我自己的理解这个卦说的是如何才能没有损失的成功,前两卦(以打猎为例)是在说我们怎样去得到猎物,也告诉我们我们不能得到的太多不然容易引起他人的嫉妒从而导致一系列的惨案。
    所以当我们有许多的物资时不妨分一些给别人,那么在你需要帮助的时候就会有人来帮助你的。

  • 施意宇说道:

    今天陶妈交给我们的卦为需卦,卦象为水上于天,此卦内卦为乾,乾天;外卦为坎,坎水。观点是:人是需要养分的。需卦是很重要的,它告诉了我们自我需求是什么?要怎么做?包括了生活方面应该怎么做?人际交往方面该怎么做?它都从这几句话中告诉了我们该如何做。当然,陶妈帮我们讲解出来是很重要的,其中有一个三角形就完美的演绎了我们的需求:有吃安居,物质丰富;有人交往,心里安逸;有所追求,精神丰富。但陶妈也说了这些需求在生活中有时是很难都得到的,要有舍得,并且很多事情都是有因果关系的,卦中也告诉我们不能无度索取,要学会资源分配,不然就会引来‘盗贼’,也就是说要为人大方,有好吃的东西就拿出来大家一起吃,这也是一直是结交朋友的好方法。需卦最后也是最重要告诉我们的东西是:自力更生,按需而取。现在我们所生活学习消耗的钱都是父母给的,但也没错,因为我们现在是一位消费者,但要做一位合理的消费者,不能乱用资源,并且在未来长大后,也一定要学会自力更生,总不能靠父母一辈子啊,这说得好听叫‘啃老’,说的不好听叫无能,自力更生,人一定要靠自己。

  • 张锐晨说道:

    今天晚自习来了很多老师来听课,想必是被陶老师的课吸引来的。这次易经课讲了需卦,其卦象是“云上于天”。
    需卦提出来的观点是,人是需要需要养分的,那么怎样去获取养分呢?首先是幸福,幸福的模型分别有三个部分:有抚爱,有光明,就会有事业。等到了以后有事业甚至成老板了,也不能只顾股东或董事会等的利益,更要顾及员工的利益。这里陶老师举了一个工厂老板的例子,证实了这样的观点。
    其实需卦讲的我认为很重要的一点,那就是不能贪得无厌。因为当一个人的财富或物资过多而还只想着索取,而不是分享或做哪怕一点贡献,那么这个人迟早有一天会失败;当一个人的财力大量流向国伟,在国外发展而不出一点点为祖国时,也不会成功。
    还有一点就是易经与著名心理学家马斯洛的“人的需求理论’’的金字塔的相似与不同。最后经过一番比较,易经中某些理论比马斯洛的还要科学一点。

  • 彭子晏说道:

    养道干,自力更生,按需分配是需卦的一个总结,而需卦也是水天需,取于云上于水,外卦为坎水,内卦为乾天。
    它所说的是人需要养分,不论是满足身体机能的生理需求,还是使心灵升华的内在需求,都是成长中必须的部分。需卦同样是一首自力更生,丰衣足食的进行曲,与马斯洛理论有同工之妙,但因为它更加全面,所以也更胜一筹。
    陶老师今天问,如果父母不再为我们提供经济来源,我们应该怎么生存。一时之间,好像有许多方案从我脑海里闪过,可再去深想,又不太行得通。
    我一直相信,一个人的性格、行为是由他的境遇来塑造。英国有个纪录片叫《人生七年》,导演组选择了一些英国的小孩,有出身富人家庭,也有相对拮据的成长环境。当孩子们长大后,富人的孩子依然是富人,穷人的孩子依然是穷人,好像没有人能够握住自己命运的权杖,成为漏网之鱼。
    不是。有个叫约翰的小男孩,凭借自己的努力成为了大学教授,开启了人生的另一种可能性。
    这或许也算一个绝地反击的故事。

  • 张思航说道:

    2018.10.24
    今天又与陶老师一起学习了易经需卦。
    需卦,正如字面意思,讲的是一个和人的需求有关的卦象。人的成长过程,和这世界上所有生物生长过程有着一个很大的共同点——获取生命生长所必需的养分。而需卦所讲述的正是如何从外界获取养分、又要以什么样的姿态去获取,这些都是我们迫切需要知道的。
    课上,陶老师首先提出的是一个幸福模型,即“有抚爱,有光明,有事业”,身体和心灵能得到他人的关爱,眼睛能看到光明和希望,自己也能为他人提供光和热,这样的人才能称得上是幸福的人。正如需卦卦辞:“需:有孚,光亨。贞:吉,利涉大川。”有了这些大前提,一个人有了幸福感,内心有了温度,他才有能力去做出一番事业。
    而接下来的一系列爻辞,层层递进,讲述了当一个人需求不断增大时会导致的后果——“需于郊”、“需于沙”、“需于泥”、“需于血”,这四句代表着人不同程度的需求,是地域逐渐扩张的过程,也是人野心逐渐膨胀的过程。最开始,在家门口劳作,满足基本需求,有恒心,相安无事;可活动范围一旦扩大,就难免会与他人产生领地的争执和纠纷;一旦我们的所得已远远大于我们的需求,就会惹人眼红,招来横祸;可如果仅仅是争抢盗窃都无法满足的需求,就会导致血光之灾,就像驱动战争的唯一因素就是利益,是人内心的控制欲和贪婪。而这种贪婪正是来源于我们内心之中无法填补的庞大需求量。陶老师对此现象提出了自己的观点:正是因为资源有限,人的需求又无止无尽,所以才会导致冲突。因此,我们需要节能,需要节欲,正如弱水三千我只取一瓢饮,贪得无厌只会让我们在最短的时间内变得一无所有,甚至人财两空。
    对此,需卦也给出了解决方法——“需于酒食,贞吉。如于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。”每个人都有需求,资源再有限,只要大家一起互帮互助,相互扶持就一定能度过难关,这也对应了需卦卦辞,心中有爱,有容乃大。乐善好施,私藏不如分享。
    同时,需卦也告诉我们,能帮助自己的只有我们自身,做强自己,好强但不好贪,这样我们是能走得更顺的。

  • 尚春和说道:

    陶老师,从学习回来,经常浏览你的网站,经常看你的易经解读,受益匪浅,但看屯蒙需,没有乾卦、坤卦那样细,能不能讲的更细一些?谢谢陶老师

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