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病梅馆记

 

病梅馆记

清代龚自珍

  江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。

呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!

 

 

 

17 thoughts on “病梅馆记
  • 龚婉婷说道:

    12.11.2018
    病梅馆记
    今日陶妈嗓子哑了,说不了话,就让我们自己独立思考。自己翻译,再自行总结内容,再将总结的内容编写为诗歌或对联的形式,写在黑板上,为同学们做展示。
    我们前一节课都在做准备。我查了一些自己不熟悉的字,如下:
    欹(qī):倾斜 。
    斫:砍削。
    鬻(yù):卖。
    遏(è):遏制。
    诟厉:讥评,辱骂。厉,病。
    夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
    蠢蠢:无知的样子。
    查完不会的词后,再看了两遍就差不多懂文章大意了。
    我写的对联是:
    表层句句谈病梅,感慨世间。
    内里字字示恶人,借梅议政。
    作词对联,我是这么想的,这篇文章表面上句句都是讲梅的,实际上字字以梅喻人,暗讽时政。文章中谈到,文人雅士都喜欢病梅,喜欢残缺美,却导致商家故意将其作为此,让原本正常健康的梅,硬生生变为病梅,去迎合那群文人雅士的喜好。影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。
    而作者购病梅300盆,希望恢复其健康。保全梅自然、正常的姿态。
    由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。

  • 李睿豪说道:

    今天,陶老师生动形象的讲了《病梅官记》,今天老师带着嘶哑的喉咙上课,我们都很感到,而后老师的课也很精彩,我们抄下了课文,对了对联,我们学习到了龚自珍的高尚的精神,他不同流合污,他敢于反抗,他用这样的一篇文章,告诉了人们不要受黑暗的束缚,要表现出自己的身上的闪光点,,就像我们组的对联;世人皆认病梅美,璱人自贮疗其丽‘。这就是我这节课学习到的知识,期待陶老师的下节课。

  • 黄晟岚说道:

    今天,陶老师深情讲解了龚自珍的《病梅馆记》。今天的课堂让我很是感动,陶老师即使是在嗓子嘶哑的情况下,仍然坚持给我们国一的学生上课,仍然是那么激情,饱满。在课堂的开始,陶老师像往常一样,让我们抄写一遍这篇文章,加深记忆。然后,让我们借助电脑,对这篇文章进行理解和翻译,并让我们写一封对联。我们组经过思考和理解,写出了“世人皆认病梅美,璱人自贮疗其丽。”意思是:全天下的人都认为病态的梅花很好看,但gogzizen则花费重金购买梅花,治疗它们,像归还它们真正的美丽。其实龚自珍是对当时朝廷的一种讽刺。八股取士之下,人才似乎都是在一个模板中刻出的,很少有创新,甚至很多人被当时病态的见识所耽误,对人才造成了巨大的伤害。学习完这一篇文章后,心中很有感慨。我们要从现在开始,培养自己的创新精神和质疑景深,这才是当代人才所需要培养的。

  • 黄明琦说道:

    “江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:”梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!

      我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。

      唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!”(此文来自百度)
    这是我在百度上面查的译文。我一开始看不懂这篇文章就在网上去查找了译文,便慢慢懂得了这篇文章的真实含义,当时的时代背景是“八股取士”,因为这个原因皇帝选拔的人都是一个样子,没有思想,为了考试禁锢自己的想法,这让我也感到愤怒,这个世界本来就因为每一个人不同而美丽,却因为这个制度变成这种“病梅”。
    这让我知道了其实每一个人都应该有自己的思想,特别是在学术上面。

    • 黄明琦说道:

      这篇文章一共分为三段,第一段是为什么会有病梅,第二段是“我”疗梅,第三段是我对病梅的忧伤。文章段落清楚,表达的是对统治者加强对思想的控制,并且压迫人民的不满。

  • 林宇涵说道:

    今天晚上陶老师给我们讲了一节有趣的课堂,这一节可讲的是我组以一则对联概况这一篇文章。夭枝删密,磨其体,难改其本。责辱鞭打,难其人,难改其心。我对这一段话的理解是,不管发生任何事都改变不了,物质的本身,遇到任何困难都改变不了,最初的心里想法。面对未来遇到任何困难的改变不了,打败不了我内心的想法。

  • 宋天明说道:

    今天周二,晚自习是陶老师的课,陶老师病了,嗓子是沙哑的,不能想往常一样讲课,所以今天我们更多的是自主的学习。
    上课时,陶老师在黑板上写下了“P69页,病梅馆记抄写”并写下了龚自珍的两首诗,抄写毕,陶老师让我们分组讨论用诗或者对联的形式概括出文章的主要内容或者自己的理解;我想了良久,看了几遍文章的内容
    然后翻译出来,但当我翻译完时,时间已经不够了,最后,我和我们组写下了
    “文人画士诏天下以病为梅之美,天下之民听诏而以病全梅之美,予购梅三百盆泣之誓疗梅之美,纵之顺之不受外力然才为梅之美。”
    我觉得我写的不好,对联不对联诗不诗的,我们组的人却很相信我让我去写去说,我很惭愧。
    别的组的发言很棒,他们不仅仅表达出了自己的理解和想法,还能在很有限的时间里找到这篇文章的背景并且结合文章写出来诗与对联,我很佩服他们。
    在今天的学习中,我明白了这篇文章要告诉我们不要以自己片面的看法去遏制一个事物的自由发展而应该让他自然的成长,并且在听完其他同学的发言后,我明白了自己还有很多很多的不足,我会努力改变自己。

  • 卿浩楠说道:

    今天,我们学习了病梅馆记。这篇文章写的是清朝的八股取士迫害的文人们!龚自珍就用这篇文章讽刺了那些政府官员,还表达了对文人们的惋惜。这篇文章借梅喻人,表达出文人们的精神已经遭受了八股取士的危害。他们都变成了一种没有自己思想的傀儡!
    龚自珍也想用这篇文章唤醒文人们的思想,表达了龚自珍想要改变制度,打破思想的限制,改变人们的现状的强烈愿望!

  • 肖子涵说道:

    今天这堂课很有意思,作者以梅来喻人,将梅花的境遇与人的境遇相联系起来。全篇结构清晰,作者表达的观点十分的明确,因此,我做了对联一副,上联;夭枝删密,磨其体,难改其本。下联;责辱鞭打,难其人,不变其心。同时也是将梅花的境遇与人联系起来,将作者呼吁更多的与作者抱有同样想法的有志之士相汇聚的想法表达了出来。同时这篇文章给我的启发就是,不要奴于行表,应该更加注重于心灵的锤炼与锻造。同时也不要惧怕肉体的折磨,梅花解开束缚后,放入土中五年自然生长,变可与初始无异。人也一样,去更为广阔的世界中去修复自己,人比梅花更通灵,也许顿悟也不是不可能吧。

  • 潘睿杰说道:

    今天陶老师给我们上了病梅馆记,她让我们自己想对联,我没有想出什么,但是我明白了,作者在借梅议政,他说很多文人都喜欢模仿那些大文豪们,喜欢盲目的追捧那些短缺的美,这就写出了,那是清朝时的死板,以及那些时候的文字狱,让很多的天才都扼杀在了摇篮里。在那个时候,清朝用八股文来选举官员,使得朝政变得很死板,这也反应了当时清朝统治者,为了维护其封建专制,实行严酷的思维统治,戕害刚正、忠贞、富有朝气的人才,钳制人们成为屈曲、奸邪、蝇营狗苟、唯唯诺诺的庸才和奴才。
    于是作者以夭梅、病梅来嘲讽这些封建的文人画士,就像文章中写的一样:“心知其意,未可明诏大号”,这句话就说明了他们有些见不得人的目的和意图:“以绳天下之梅”,才是他们的本意,他们想要把那些刚正、忠贞、富有朝气的人才,给陷害扼杀,因为他们只想培养出唯唯诺诺、蝇营狗苟的狗,他们从不往国家上面去着想,都只从自身利益上去着想,都只想着赚多少钱,骗多少人,在那时只要你对他们的思想与封建所赞成你就能他们口中所谓的“人才”,那更别提什么让人解放思想了,所谓的“人才”全是封建统治者的,狗、奴才。所以作者才用梅来以表示当时的社会的腐败和封建,所以用梅这样写也再好不过了,那时的风气就好比以,曲折、畸形、稀疏为美把真正的美,直、正、密为丑。

  • 黎星吟说道:

    这次学习《病梅馆记》采取自学的模式,陶老师让我们自己朗读文章,并借助电脑来翻译理解全文,用对联或诗句的形式将文章的中心思想概括出来。每个组认真阅读文章,都对文章有了详细的了解。这篇文章用了比喻的手法,将病梅比作当时思想被禁锢的人。结合当时的社会背景,清朝为了加强思想控制,以八股文来衡量人才,束缚了人才的发展和人才的多样性。又大兴文字狱,镇压知识分子。作者作为当时封建社会少有的清醒人,希望追求自己的个性,抨击当时人才被催残的现状。结合这些,我的对联为:梅病姿毁皆凋零,才没思禁无差异。梅花本是弯曲,倾斜,稀疏的,但因为人们想因此赚钱,而导致他们最终凋零埋没。人才以亦或如此,当大家思想被统一,行为被压制时,有才之人,也因此被隐藏摧残,导致所有的人都亦为平庸之人。

  • 李嘉珂说道:

    今天,陶老师给我们讲了一堂课:病梅馆记,她今天嗓子不好所以就没有讲课,她叫我们想出这首诗的对联,我们组就一起讨论想了许久终于想出了一副对联,写的不好我就不写出来了,没写出来的原因是因为什么呢?是因为我们组的人不喜欢讨论,不喜欢交流,只有我和潘瑞杰在想怎么写!我喜欢其他同学写的一副对联:梅病资毁皆凋零,才没思禁无差异。我觉得这首诗写的很好。我喜欢这副对联,这首诗也体现了作者借梅来抨击清朝统治者对人才的打击,和作者对自由的向往

  • 李昭铭说道:

    今天陶老师给我们上了病梅馆记,是清代龚自珍,首先陶老师让我们自己预习,我在网上先找了一下写作背景:清朝封建统治者为了加强思想统治,奴役人民,一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体,以束缚人们的思想,另一方面大兴文字狱,镇压知识分子.在长期严酷的思想统治下,人才遭受严重的压抑和摧残。此文写于1839年,正是前夕。说明则篇是托物言志,托梅议政,,全文共三段:第一段说的是病梅的产生理由。第二段,自己疗梅的行动和决心。第三段,说自己疗梅的辛苦。本文是托梅议政,写出当时清朝封建统治者的腐败,不为以后去考虑,而文中表达了作者要求改革政治的渴望。

  • 杨瑶说道:

    今天自学病梅一课,感觉自己自学能力很差。老师先像以前一样让我们抄写一遍课文,让我们用电脑自习。我了解了病梅作者写作时的背景: 清朝封建统治者为了加强思想统治,奴役人民,一方面以八股文作为科举考试选用人才的唯一途径,以束缚人们思想,另一方面大兴文字狱,镇压知识分子.在长期的思想统治下,人才遭受严重的压抑和摧残.所以清朝才走向灭亡。还了解了每一个词的意思,老师还对我们要求写对联,好难啊。我们组只有一人写完整的对联。我认识到了我的不足 之处,我下次一定会更好。

  • 曾皝说道:

    陶妈今天扯着嘶哑的嗓子给我们上课,所以大部分时间都是自主学习。陶妈写了龚自珍的两首己亥杂诗,(共五)和(共二百一十)。
    今天主要学习的是龚自珍的【病梅馆记】,作者通过这篇文章谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
    这篇文章的篇幅很小,但结构很谨慎,寓意深刻,全文只有三段。
    第一段简写了梅的产地:“江宁之龙蟠,苏州之西溪,皆产梅。”然后开始写人们对梅的审美,接着,作者开始详细分析病梅产生的缘由。后面写有些人把文人画士对梅的审美告诉商人,在这样的情况下,“浙之梅皆病”也就无法避免了。
    第二段写了作者的行动和决心。作者通过第二段表面了疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
    第三段,写作者辟馆疗梅的苦心。这一段,作者慨叹自己暇日不多,闲田不多,疗梅的力量有限,也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。
    这整篇文章可以用一副对联表示:
    表层句句谈病梅,感慨世间。
    内里字字示恶人,借梅议政。

  • 黄仪说道:

    今天我们学习了《病梅馆记》,陶老师先让我们将这篇古文抄写了一遍,边抄边认真仔细的去领会其中的意思。说实话没看懂这篇古文的意思,后来我们使用电脑查了这篇古文的意思,并从中概括这篇古文的中心,并写成对联。我们的对联是:梅病姿毁皆凋零,才没思禁无差异。讲的是当时的梅花都是被店家折磨的梅花,而不是正常生长的梅花,这些梅花到最后都死掉了。当时的才人深受八股取士的影响思想被拘束控制,没有那种有个人特色的人,最终每一个人都是一个样子。这篇古文同样是借物喻人借梅花来比喻当时的人思想被禁锢,然后同样也表达出来作者要求改革政治,打破严酷的思想统治,追求个性解放的强烈愿望。所以我们要发展自己的个性,发扬自我。

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