做温暖的教育

国学教育, 国家名片, 国际教育

新时代下的文化光芒 《心界》《丈量》彰显中国底色(华声在线 记者:瞿建波 喻亮)

 

新时代下的文化光芒 《心界》《丈量》彰显中国底色

2018-12-21 16:08:18 [来源:华声慈善] [作者:瞿建波 喻亮] [责编:何婷]
字体:【  

“所有的获得,都是时代的赠予”,陶妙如在《心界》、《丈量》套装后记中写下这样一句话,践行了一种“带着慈悲做教育,怀揣敬畏教学生”教书育人的思想。

今年10月,著名中学语文特级教师、教育部“国培计划”专家库专家、湖南长沙同升湖实验学校陶妙如老师,和她的学生们共同主编的《心界》、《丈量》套装书籍由湖南教育出版社正式出版问世,套书在京东网已上架,好评如潮。湘潭市子敬慈善基金会一次性购书万余册捐赠给贫困地区的教师。

《心界》、《丈量》

据了解,书中文章的作者,都是来自同升湖学校国际部第一届初国衔接班55班的老师、学生和家长;内容是师生以及家长自己每天的所见所思,所感所悟记录。带着思想做教育,带着灵魂做学生,在新时代的文化光芒下,这群可爱的人始终保持着一种对真善美的追求,对他人的敬献。

绘就中国底色:精神富有,动力不竭

“孩子的明天,就是中国的明天;孩子今天的教育,就是孩子明天视野、格局、情怀、担当的奠基。”陶妙如的激情,溢于言表,她对出版的《心界》《丈量》套装充满了肯定和希望。

《心界》、《丈量》作者集体合影

2016年5月16日,55班正式开班,孙培文校长安排陶妙如担任班主任,国际部主任张修明担任名誉班主任。就这样,一颗心的真诚,必定触及另一颗心的感动;一颗心的呼唤,定能等来另一颗心的呼应。

学生代表向校领导赠书

怎样共建家庭、学校、社会和谐教育圈,让家长能安心工作,却又能与孩子成长同频共振?怎样能创造像“孵鸡”一样的环境,教师只是提供足够的空间,调试合适的温度,让孩子们自主的由内往外地冲破,从而实现生命的超越?怎样能培养出“会用眼睛看美好,能为家族国家和世界作出贡献”,具有“中国底色,世界格局”的有“好身体,好心态,好习惯”的学贯中西的新时代接班人?无数教育人,关心教育的人在研究,在实践。

陶妙如认为,用心做教育,共建家庭、学校、社会和谐教育圈,就是他们编著《心界》《丈量》的初衷。“精神富有,动力不竭。”是她的心声,也是她的团队追求的方向,做好孩子的教育,绘就坚固的中国底色。

“在中国这样一个有着5000多年文明史、13亿多人口的国家推进改革发展,没有可以奉为金科玉律的教科书,也没有可以对中国人民颐指气使的教师爷。”陶妙如引用习近平主席在庆祝改革开放四十周年大会上的话,接着说道,她和她的团队就是敢于探索,敢于变革,要从没路的地方践踏出、从只有荆棘的地方开辟出一套独有的教育理念和教育思想。

创作《心界》《丈量》:变革育人,传承文化

“在这所知名中学国际部的师生微留学记录里,藏着他们的理性温情与美妤,视野格局与担当;耶鲁大学里遇见中国文字的厚重、哈佛的努力、麻省理工的专注;用心丈量成功者的脚步,志在想参与全球治理。”湖南教育出版社的推荐语扣人心弦,催人向上。

《丈量》和《心界》将社会主义核心价值观落实在每一天的生活与学习里,正如习近平主席所指示的那样:育新人、兴文化、展形象,积极培育和践行社会主义核心价值观,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,传承革命文化、发展先进文化,努力创造光耀时代、光耀世界的中华文化。

“《心界》《丈量》侧重于如何分层,如何走班,如何走师,如何让先进的电子产品成为学习的工具,如何让孩子们立足现在,规划未来?”陶妙如说道,在学校孙校长的整体布局下,在国际部张主任创新方案中,他们和学生、家长一道写下了真实的生活、学习和感想。他们不仅写下来了,还一道整理出来了,并命名为《心界》、《丈量》。

据了解,《丈量》学生主编包括余果、张敬崇、徐久盛、李小现、廖伊静;《心界》学生主编包括罗静宜、张思航、毛伊健、雷茗轩、尹伊人。书中有五十多名学生,数十位老师留下了他们的足迹。这群中学师生,用《心界》《丈量》呈现了新课改选课走班走世界的愿望,也践行了一种“变革育人,传承文化”的创作理念。

助力文化扶贫:精准把脉,教育脱贫

习近平主席在谈到“精准扶贫”时说:“找准症结把准脉,开对药方拔‘穷根’,多给贫困群众培育可持续脱贫的机制,多给贫困群众培育可持续致富的动力”。

《心界》、《丈量》套装书籍问世后,湘潭市子敬慈善基金会助力文化扶贫,购书一万册,通过湖南省教师发展中心,无任何要求的捐赠给了湖南省贫困地区12个贫困县的教师。“好教育要分享,贫困地区的老师更需要一些先进的且能落地的教育理念、思维和操作方法。”湘潭市子敬慈善基金会负责人说道。

“看完《心界》、《丈量》书籍后,孩子懂得了感恩,学会了分享。”学生家长刘渊先生说道,好教育应该分享给更多的人,他已经购书赠送给自己的老家贫困县的老师。

一个时代,一个国家,所有的家长、学生、老师合力营建我们成长的文化环境(自强、分享、传承等),中国人民和中华民族强大能量就能充分爆发出来,就能为实现中华民族伟大复兴提供势不可挡的磅礴力量。陶妙如说道:“行之力则知愈进,知之深则行愈达。”

新时代下,文化扶贫同物质扶贫可以相互补充,相辅相成,并为物质扶贫提供条件。精准把脉,教育脱贫,让文化教育放光芒,才能够彰显独有的中国底色。助力文化扶贫,湘潭市子敬慈善基金会做到了,《心界》、《丈量》承载了,陶妙如和她的团队践行了。

 

转录于此:

感恩时代!

感恩所有有缘相遇的人!

感恩欣赏 !

 

 

One thought on “新时代下的文化光芒 《心界》《丈量》彰显中国底色(华声在线 记者:瞿建波 喻亮)
  • 陶妙如说道:

    孔子曾拜见老子,问了几个问题,孔子十分佩服。

    回到鲁国,众弟子问道:“先生拜访老子,可得见乎?”

    孔子道:“见之!”

    弟子问:“老子何样?”

    孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!”

    资料图

    01、第一段对话

    老子送别孔子,赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝,愿以数言相送。

    当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;

    善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。

    为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”

    孔子顿首道:“弟子一定谨记在心!”

    解释:聪明的人容易死,是因为喜欢讥讽别人的过失。

    喜欢辩论还很厉害的人容易招祸,因为他们喜欢说别人的错误。

    如果是别人的晚辈,就不要把自己态度放高;如果是别人的下属,就不要显摆自己的高明。

    感悟:月明星稀,月亮明亮的时候,星星就很稀疏。

    一个人太有才华的时候,就容易显得别人黯淡无光。

    每个人都爱面子,太聪明的人容易损伤别人的面子。

    苏轼遭难,苏辙说:苏轼何罪,独以名太高。

    不显山,不露水,默默把事情做好,才是避祸保身之道。

    02、第二段对话

    行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚。

    孔丘叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”

    老子道:“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”

    孔丘解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”

    老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。

    顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”

    解释:孔子面对河流感叹,逝者如斯,自己年华老去,却不知道自己要做什么老子却说:人生天地之间,本来和自然一体,人的生老病死,和大自然的春夏秋冬其实没什么区别。自然而生,自然而死,顺其自然,就不会迷失本性,心中常想功名利益,心中才会焦虑,才会生出烦恼。

    孔子解释说:我是担忧仁义不能施行天下,战乱不能停止,国政不能清明,而匆匆一生几十年,所以我才会有一种大丈夫生于世间,却不能建功立业,为民众做些事情的感慨。

    老子说:天地没人推动却自然而行,日月没有人推着却可以井然有序,飞禽走兽不用人造却也欣欣向荣,这些都是自然而然的事情,哪里用得着劳烦我们。

    人的生死荣辱,也都是自然之道罢了。

    尊重自然,顺应自然,国政自然清明,人心自然归正,哪里用得着去提倡仁义礼乐呢。

    越是提倡这些,离人的本性越远,就像是击鼓追人,敲的越响,人跑的越远。

    感悟:孔子要推行仁义,但是人生短暂,怕不能施行,因此感叹烦恼。

    老子却说:仁义这个东西,顺其自然,不要人为推动。

    对于老子的观点,胡适先生曾有发挥:

    一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;

    一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私, 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

    03、第三段对话

    老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德?”

    孔丘曰:“水有何德?”

    老子道:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”

    孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。 ”

    老子点头说:“与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;

    损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。

    故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。”“汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”

    老子曰:“欲观大道,须先游心于物之初。天地之内,环宇之外。天地人物,日月山河,形性不同。所同者,皆顺自然而生灭也,皆随自然而行止也。知其不同,是见其表也;知其皆同,是知其本也。舍不同而观其同,则可游心于物之初也。物之初,混而为一,无形无性,无异也。”

    孔子问:“观其同,有何乐哉?”

    老子道:“观其同,则齐万物也。齐物我也,齐是非也。故可视生死为昼夜,祸与福同,吉与凶等,无贵无贱,无荣无辱,心如古井,我行我素,自得其乐,何处而不乐哉?”

    孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,依依不舍地告别老子。

    解释:老子说,为什么不学习水的德行呢?

    孔子说:水有什么德行。

    老子说:上善若水,水利于万物而不争抢,处在众人厌恶的地方,这是谦卑的德行。

    江海能这么广阔,都是因为他可以卑下。天下没有比水更柔软的,却也没有比它更刚强的。

    这就是柔德。所以柔软可以胜过刚强,它没有“有”,所以可以自由出入于“无”。这就是不言之教,这就是“无为”。

    孔子说:我知道了,大家都往高处走,只有水往低处走,大家都在容易的地方,水独自在困难的地方,大家都是洁净的地方,只有水在污秽的地方,它所在的地方,都是大家不喜欢待的地方,所以,谁能和他争抢呢?

    老子:与世无争,所以谁也不能和它争。这就是水德。

    水无处不在,道无处不在,水不曾失败。

    空而静,适合为渊。

    损害自己,施恩不求报,这是仁。

    圆的地方一定打旋,方的地方一定折转,塞住一定停止,掘开一定流出,这是守信。

    洗净万物,齐平高低,这是善于治理。

    东西放上能浮,看东西能清楚,冲击起来势不可挡,这是善于使用他的才能。

    昼夜不停,满了再进,这是善于等待时机。

    善于圣人随机应变;智者顺其自然。

    你此去,一定要礼让恭谦,戒掉骄矜之气,去掉脸上的志向和欲望,不然风风火火,气势逼人,谁敢用你。

    感悟:这段话在《道德经》中有类似的表述。

    顺其自然很难理解,所以老子用水来打比方。

    水就是懂得顺其自然,所以可以成百谷王。

    无为不是消极应对。

    而是抓住时机,找准方法,善于使用才能,懂得尊重万物必然存在的规律。

    不要以人为尊,而以天为尊,不要违逆天道,胡乱作为。

    04、第四段对话

    老子曰:“欲观大道,须先游心于物之初。天地之内,环宇之外。天地人物,日月山河,形性不同。所同者,皆顺自然而生灭也,皆随自然而行止也。知其不同,是见其表也;知

    其皆同,是知其本也。舍不同而观其同,则可游心于物之初也。物之初,混而为一,无形无性,无异也。”

    孔子问:“观其同,有何乐哉?”

    老子道:“观其同,则齐万物也。齐物我也,齐是非也。故可视生死为昼夜,祸与福同,吉与凶等,无贵无贱,无荣无辱,心如古井,我行我素,自得其乐,何处而不乐哉?”

    孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,依依不舍地告别老子。

    解释:老子说,想要窥伺大道,就一定要把心放在物的本源上。

    天地万物,看起来不一样,但是其实本质是相同的,都随着天地自然运行。

    万物不同只是表面,相同才是内在。舍不同,观相同,才能了解万事万物的道理。

    万物本源,是一,没什么性状,没什么区别。

    孔子:观察到相同,有什么快乐的吗?

    老子说:物我齐一,是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱,都没什么区别。

    心中古井无波,自得其乐。

    感悟:一念不生,万念不在,空空如也。

    老子在讲去“我执”,把“我”放下,把自己脑子里的条条框框都放下,把所有的偏见都放下。

    才能看到万物相同的本质。

    比如:你分辨好人坏人,那就无法懂得“人”的本质,见识上有愚妄,情绪上就有波动。

    只有万物其一,物我不分,心灵才能真正安宁快乐。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

您可以使用这些HTML标签和属性: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>