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音乐学——走近圣人7

 

孔子学弹,悟弹琴曲三境界
 【原文】
孔子学琴于师襄子
    襄子曰:“吾虽以击磬为官,然能于琴。今子于琴已习,可以益矣。”
    孔子曰:“丘未得其数也。”
    有间,曰:“已习其数,可以益矣。”
    孔子曰:“丘未得其志也。”
    有间,曰:“已习其志,可以益矣。”
    孔子曰:“丘未得其为人也。”
    有间,曰:“孔子有所谬然思焉,有所睪然高望而远眺。”
    曰:“丘迨得其为人矣,黮而黑,颀然长,旷如望羊,掩有四方,非文王其孰能为此。”
    师襄子避席叶拱而对曰:“君子圣人也,其传曰《文王操》。”
                   ——《孔子家语·辩乐解》
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子与人歌而善,必使反之,而后和之。
子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”
                 ——《述而第七》
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孔子听弹,正音乐之功用
 【原文】
子路鼓琴,孔子闻之,谓冉有曰:“甚矣由之不才也.夫先王之制音也,奏中声以为节,入于南,不归于北.夫南者,生育之乡,北者,杀伐之城.故君子之音溫柔居中以养生育之气,忧愁之感不加于心也,暴厉之动不在于体也。夫然者,乃所谓治安之风也。小人之音则不然,亢丽微末,以象杀伐之气,中和之感不载于心,溫和之动不存于体,夫然者乃所以为乱之风。
      昔者舜弹五弦之琴,造南风之诗,其诗曰: ‘南风之薰兮,可以解吾民之慍兮,南风之时兮,可以阜吾民之財兮。’唯修此化,故其兴也勃焉,德如泉流,至于今王公大人述而弗忘.殷紂好为北鄙之声,其废也忽焉,至于今王公大人举以为诫.夫舜起布衣,积德含和而終以帝。紂為天子,荒淫暴亂而終以亡,非各所修之致乎.由今也匹夫之徒,曾无意于先王之制,而习亡国之声,豈能保其六七尺之体哉?”
     冉有以告子路,子路惧而自悔,靜思不食,以至骨立.
     夫子曰:“过而能改,其进矣乎。”
孔子观《武舞》,纠领会之偏差

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