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最早的军演——《诗经小雅 采岂》

今年是第130个“五.一国际劳动节”!

五一国际劳动节缘于1886年5月1日芝加哥政府出动警察残酷镇压罢工工人,导致世界范围的工人抗议活动事件。
1889年7月,在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上宣布将每年的五月一日定为国际劳动节,也叫“国际示威游行日”、“国际劳工节”。现在已被全世界80多个国家定为全国性重大节日。

2 thoughts on “最早的军演——《诗经小雅 采岂》
  • 张思航说道:

    在《曹刿论战》一文中,我们读到过——“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。”
    打仗,明面上比拼的是财力、物力、国力。但是,这并不是衡量一支军队强弱的唯一标准,历史上也有类似“破釜沉舟”这样的典故,说明一支军队的凝聚力、勇气与自信心,可以在一定程度上提高其战斗力,甚至奇迹般的影响力。
    我们所讨论的军演,就是这样的一个过程——通过不断的排演,使战士们将自己代入到一种紧张且危险的战斗氛围,让他们了解并适应高强度作战的感受;同时,一次次的联手演练,能够加强士兵间的凝聚力,锋锐他们的意志,提高他们的自信心,充分认识到己方的强大。如此,真正作战时,他们就能很快的进入状态,并且一往如前。
    古代中国的战争,皆是骑兵冲锋,步兵大刀阔斧,弓箭手齐射。这样的战争模式,不似当今信息战这般瞬息万变,而是要消耗时间与体力的激烈肉搏,只有将意志凌驾于肉体之上的一方,才能获得胜利。而犹豫,就会败北。
    好比现代的学习,要不断地模考,这也是一种演练,和古代军演非常相似,旨在通过不断的训练提升自己在正式考试时的发挥、应变能力,夺取高分。
    我们不能知道即将来领的是什么,所以只有不断准备,丰盈自身,让自己在困难来临时保持在最佳的状态,这样才有把握和胜算。

  • 说道:

    人活着的大多数时间,都是用来驱散恐惧,寻求安全感吧。我相信,是食物驱散了我们心底一半的对能否存活的恐惧,这种恐惧是内在的,个体与个体的冲突,个体力量可化解的。那强武力,就驱散了一个部落或者国家以及这个部落或者国家里人民的另一半恐惧。这分恐惧是外在的,个体与群体的冲突,或者群体与群体的冲突。通过祭祀天地先祖,祈愿风调雨顺五谷丰登。通过军演与征伐,巩固国泰民安,太平天下。由此,安全而自在的活着,终极意义实现。这大概就是青铜器里礼器与兵器居多的原因。
    上兵伐谋,不战而屈人之兵。可见最好的武器是不需要使用的武器。武器是暴力的延伸,暴力是欲望的极端输出与极端实现手段。战争,武力,武器,背后是人性对利益的追逐与争夺。攻心为上,杀人诛心。不能泯灭敌人争夺我利益的欲望,那就毁灭敌人的肉体,就有了个人间的争斗与群体间的战争。军演,从来醉翁之意不在酒,磨刀霍霍在诛心,诛对手的妄心,诛群众的担心。虚张的声势也是声势。声势下的虚弱,才是致命的虚弱。
    从这个角度想想,耕与战,倒是有点殊途同归的意味。

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