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曾仕强易经的奥秘(一——七)

曾仕强易经的奥秘(一——七) 《易经的奥秘》第七集:善易不卜 在今天一讲中,曾仕强教授讲到,易有三义,这就是简易,不易,变易,在这一讲中,曾仕强教授将为我们介绍《易经》的四大功能,这就是象,数,理,占卜。什么是象呢?那么《易经》中的数,是人们常说的定数吗?理是什么意思呢?那么占卜是不是一种迷信呢?自古以来,《易经》一直被认为是一部占卜的书,但是卜卦对未来的预测为什么有时候灵,有时候不灵?卜卦的真正作用又是什么呢? 古人云:不学《诗经》不会说话,不学《易经》不会卜卦。自古以来,《易经》就被定位成一部占卜的书,因为人们对卜卦的盲目相信,《易经》不仅被蒙上了一层神秘的色彩,也背上了封建迷信的恶名。那么《易经》为什么会成为一部占卜的书呢? 在中国历史上,记载了许多关于占卜的故事,无论是帝王将相还是平民百姓,遇到事情总喜欢卜一卦。可是卜得的卦,有时候灵,有时候不灵,既然卜卦的结果并不一定正确,人们为什么还要卜卦?卜卦的真正目的又是什么呢? 《易经》中有64卦,每一卦都有相应的爻辞,学者们认为,这些爻辞所讲的,都是治国育民的道理,而用《易经》来算命的人则说,这些爻辞就是你未来的命运,那么我们应该怎样理解这些爻辞呢? 孔子在读完《易经》之后,肃然起敬,赞《周易》,并为《易经》写了一本书《十翼》,后来被称为《易传》。其对后世的影响可以和《易经》并举。研究易学的学者们认为,《易传》是研究和学习《易经》的必读之物。那么孔子对占卜是什么态度呢? 无论是古代还是现代,人们卜卦的目的都是为了预知未来,如果这种预测是没有准的,那预测还有什么用呢?如果预测是没有用的,又为什么说,学习《易经》可以使人趋吉避凶呢? 如此说来,卜卦其实就是一个充分引发自己潜能的过程,同时可以寻找更多的资讯,作为自己判断事物,做出决定的参考。但是为什么孔子在认真研读《易经》之后,却说:不占而已矣呢?让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索:《易经》的奥秘第七集:善易不卜。 易经故事之二:“老鼠”为何抓不完? 最近喜欢宅在家里看《猫和老鼠》(“Tom&Jerry”)。这仅有一猫一鼠的生活他们的针锋相对、各展所长而变得格外热闹!   猫鼠之间,其实让人联想到现实生活中的许多关系。在莫大的纯真童趣之中,又映射了人间万象。   它们之间的关系常在一瞬间发生变化——化敌为友或势不两立:为敌时绞尽脑汁,互不相让;为友时,亲如兄弟,谁也不记仇。   我们在和朋友的相处中你是时时能体会到这样的“纠结”。我们和闺密无话不谈,但却又暗中较劲彼此一争高下,是敌手,也是好友。   我们经常会和竞争对手拼个你死我活,但你会发现我们双方竟然在竞争中发展的更加壮大。“猫”是无论如何不能把“老鼠”全部吃完的。如果一旦一个“老鼠”不剩,乃至“老鼠”绝种的话,就是一种大错特错了。   人生一定要有个强大的对手,那才有意思。当对手消灭绝种的时候,就是自己灭亡不复存在的时候。所以聪明的对手,是不会轻易让对手灭绝的。   越斗越强,就好比野猪,圈养是养不好的,只有让他们互相打斗,那才长的强壮!也是说,我们是在矛盾中不断发展的。战胜对方是必然的结果,也是一种规律,所以是不可避免的。矛盾是永远不可调和的,矛盾一旦彻底调和了,世界就不会有太多太大的发展了。   可见矛盾也是相互依存的,不是独立的和单一的。这也就是曾老师所说的“阴阳”。阴阳它不但是相对的,它不但会变动它也是不可分割的。我们同时讲两句话。“不以成败论英雄”这里是什么?“成者为王,败者为寇”,看看你不以成败论英雄史诗看?看谁厉害? 易经的奥秘(七)善易不卜

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