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高二文2班读书感悟篇

可爱的文2同学们:

       登山则情满于山,临海则意溢于海。将跋涉行进在书山上,将活泼沉浸在书海里。多读李白、杜甫、白居易;多读陆游,柳永、李清照。含蓄、高雅和风度不刻意雕饰已成,豁达、庄重与傲岸不精心打磨亦生!

    聪明的,你的创见是——

33 thoughts on “高二文2班读书感悟篇
  • 李明宇说道:

    窗外雨潺潺,有点寒.罗衾不耐五更寒.梦里不知在爬墙,摔了一跤.独自莫爬墙,无尽保安.去时容易回时难.保安室里真温暖,天上人间.
    —–大飞

    PS:纯属玩笑,如有雷同,是属不辛

  • 陶妙如说道:

    明宇:把“独自莫爬墙”改成“独自莫翻栏”可能会好些!你再想想,可能有更好的创想!

  • 朱晗曦说道:

    明宇同学,我觉得你在周记里的作品稍加修改,会比这篇好很多.
    你的词里面有两个墙字,应改掉一个.
    希望能看到你更好的作品.

  • 朱晗曦说道:

    文二班的弟弟妹妹们:
    你们用速度和耐力,获得了运动会的成功;你们用诗情和画意,书写了板报评比的精彩;你们用甜美和深情,赢得了卡拉OK比赛中观众的掌声.你们的活力一直使人快乐,你们的才华不时给人惊喜.现在,敞开你们的心,去感悟书本的美好,拿起你们的笔,来展示文字的意蕴.用你们的智慧,告诉所有人,二班潜力无限!
    PS:记得借第四册语文书
    11月30号,大家学校见 🙂

  • 唐金香说道:

    可爱的同学们:
    你们都平安到家了吗?请代我向你们的家人问好!每个学期你们与亲人相处的时间很短暂,做些力所能及的劳动,多孝敬长辈哦。
    这几天我将在同升湖度过,没有你们在身边,我又感到很寂寞,咱们在网上交流吧。

  • 余伊琳说道:

    我到家了 老师假日快乐!!

  • 朱晗曦说道:

    唐老师 你真会利用空间啊:)

  • 枫.KAT说道:

    读李,杜之诗一天.尤觉得胜过读语文课本一年,感触颇多.......

    大致说,杜甫是全人类最伟大的诗人之一。而李白与小李杜比也没有太大的优势,甚至还不如。
    与杜甫比,李白的诗外延张扬,内涵贫乏。他的浪漫只是夸张而已,说他是浪漫主义,不如说他是夸张主义更准确。他除了用喝酒来抵制现实,不事权贵的思想之外,也就没什么思想性了。但连这点思想也是文人传统思想,没有新意。杜诗感情的深切,反映人生、现实的深度力度,都达到了世界文学的顶峰。

    杜甫的诗是诗史,用诗歌艺术形象表现的历史。他的《石壕吏》《兵车行》等诗是安史之乱生动形象的历史画卷。使这一历史事件至今仍能历历在目。这是他的才能和精湛的诗歌艺术技巧的一个方面。

    李诗的代表作蜀道难、梦游天姥吟留别有诗人个性,但都比较空泛,虽为诗的形式,但诗味淡薄,实质上是文赋,且思想、艺术都一般。这种诗也不可能对后世产生多大影响。他确实没有留下能称为诗歌史上重要作品的诗作。

    寄杜位

    近闻宽法离新州,
    想见怀归尚百忧。
    逐客虽皆万里去,
    悲君已是十年流!
    干戈况复尘随眼,
    鬓发还应雪满头。
    玉垒题书心绪乱,
    何时更得曲江游?

    这也是一首友情加思念的诗,情感真切.音节错落有致,但读来鏗锵有力.

    杜甫

      东阁官梅动诗兴, 还如何逊在扬州。
      此时对雪遥相忆, 送客逢春可自由?
      幸不折来伤岁暮, 若为看去乱乡愁。
      江边一树垂垂发, 朝夕催人自白头。

      裴迪,关中(今陕西省)人,早年隐居终南山,与王维交谊很深,晚年入蜀作幕僚,与杜甫频有唱和。蜀州,治所在今四川省崇庆县。裴迪寄了一首题为“登蜀州东亭送客逢早梅”的诗给杜甫,表示了对杜甫的怀念;杜甫深受感动,便写诗作答。

      “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒象当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。

      “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。

      “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这一树梅花啊,目前也在渐渐地开放,好象朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。

      本诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但此诗历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗感情深挚,语言浅白,始终出以谈话的口吻,推心置腹,荡气回肠,“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。

    读古人诗,有种时空交错之感,要我说的话

    李杜莫要比,文无第一,各有千秋。一天纵奇才,一百炼成金;一个是杂家,一个是儒者;一自然旷达,一深沉悠远。国家不幸诗家幸,自古诗人最薄命。好好读他们的诗,敬仰万代才最重要。
    (有摘抄,绝大部分是自己写的)

  • 李晶说道:

    一 代 伟 人—杜 甫

    杜甫,这个流传至今的圣人,被后人称之为“诗圣”。可见人们对他评介之高了。

    杜甫生活在盛唐与晚唐之间,经历了唐朝由盛转衰的历史。他深之百姓的苦与恨,他体谅民情,关心民情。正因如此,他才写出多首反映当时战乱的悲惨情景。像《石壕吏》就是其中的代表作。虽然当时的他自己也自身难保,生活也过得很穷困,但他仍深入百姓,去了解他们的生活。这种胸怀是世间少有的。他的诗在抒发个人情坏的同时也深刻地反映社会现实,表达了对穷苦百姓的同情,意境高远而开阔,被后人称为“诗史”。他代表了我国古代现实主义诗歌创作的高峰。

    杜甫的诗中不仅反映百姓的穷苦,还表现出对人才的惋惜和崇敬。就像《蜀相》中,他发出了“出师未捷身先死,长使英雄泪满禁”的感慨。表达出对诸葛亮的崇敬,仰慕和叹惋纵横交织之情。与此同时,他还在自己生活都靠朋友或友人资助过日子的情况下,开创了“杜工草堂”。虽然设施简单而陈旧,但足以见得他对人才的重视了。尽自己的力量为唐朝陪养才华横溢的人才。

    杜甫出身在一个奉儒守官的官僚家庭,从小就接受儒家思想。父亲也是一个诗人,他父亲曾说过:作诗,吾家之事也。所以,杜甫在这样的家庭背景下走上了诗人的道路。他的一生是坎坷的,仕途失意,晚年生活就更穷苦了,生活苦不堪言,最终死在由长沙至岳阳的客船上。虽然晚年杜甫已经不再做官,但他仍发出“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯“的感慨。

    读杜甫的诗是凄凉而豪壮的,他代表了晚唐无数伤心欲绝的百姓们。他的一生虽然穷苦但他活着有意义。尽管现在的我们与杜甫所处的年代相差甚远,但他这种胸怀大志,强烈的爱国热情还是值得我们学习的。

  • 唐金香说道:

    枫是谁?快报真名。你和李晶在研讨李白、杜甫的诗,不错。假如在写作时能融两人之长,会怎样?建议大家多读陶妙如老师的作品,你就能找到答案。

  • 刘轶艺说道:

    我看杜甫
    峭立的西风把天空刷得愈加高远的时候,哀鸣的猿猴啸音愈加凄凉之时,清冷的沙滩洁白的鸟儿飞旋,一缕寂寞的孤魂在广袤的苍穹中将无边的落木,滚滚的长江望尽,依然还清晰地记得你踏着历史而来的沉重脚步声,不知那满目苍夷的赤子心,你又要漂泊何方?又怎不知你魂牵梦绕的那方支离破碎的土地才是最终的归宿,而一胚黄土怎能盖住你的凝重——奈何,子美?
    苍郁的文字,阔远的意境,引我深思,历史悠悠的长河也泯灭不去的忧思,如今我还听得见他的沉吟,他时而激壮悲慨的呼叫震响了曾经那片破碎的山河,烙印在时间的车轮滚来,而今让我们走向那个朝代的衰败,走进他为天下水深火热而白头搔更短中……刀光剑影,鼓角争鸣,黄尘古道,烽火边城的英雄天空里,他无声息的用苍劲的笔书写的是悲愤,是他的呐喊之音,撑起的是另外一片广阔的天空!
    浩浩荡荡的黄河水经久不息地向东方奔去,走过先秦,走过隋唐,走过明清,来到今日依旧奔腾不止,《诗经》、《离骚》之风韵,春秋战国百家争鸣,乐府双璧唱绝响,唐诗、宋词、元曲,都传承中国文化深厚的底蕴,在文学这浩瀚茫茫的大海中,混浊的浪头拍打着礁石,迸裂出细碎的水珠,折射太阳的光辉,美丽异常,而杜甫便是滔滔江河一粒最为璀璨的水珠,还带着一阵海风轻轻地扑打我的脸,让我清醒,遗留一丝的清香萦绕我的鼻,让我流连……
    杜家有儿初长成
    他生于大唐开元盛世,有着盛唐文人的风骨,过着“裘与颇情狂”的生活,怀着盛唐文人所具有的激情宏伟气魄和时代的责任感,散发着盛唐的浪漫诗气,有着一股狂人的豪迈之感,听“岱宗夫如何,齐鲁青未了?”他生于“诗乃吾家事”的世家,祖父杜审言便是初唐有名的诗人,以致他从小就深受儒家思想的熏陶,比同时期的文人更多、更深。他的政治抱负便是“致君尧舜上,再使风俗醇”用一腔热血辅佐君王,救济天下,这就是早期的杜甫。
    乱离时世的悲歌
    莫自使泪枯,收妆泪纵横,眼枯即见骨,天地终无情。——安史之乱打破了所有的宁静。
    他“忧国”,却不能因此而泯灭良知,回避眼见的事实;他“忧民 ”,却又不能因此背弃唐王朝的根本利益,他只能在尖锐的矛盾中寻求着途径,而这种途径又是何其勉强的在那个时代,诗中的他是异常痛苦的。《三吏》、《三别》是杜甫以焦虑和愤怒的心情一一记载了时代的苦难,他又太多无奈的、固执的哀告,说出了广大民众的心愿,他又不只是一个时代的观察者、记录者,他本身的遭遇是同时代苦难交接在一起的,“今夜泸州夜月,闺中只独看,遥怜小儿女,未解忆长安,香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干.”这些诗篇中,我们清楚地看到这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人,如何辗转挣扎于漂泊的旅途,历经饥寒交迫,备尝忧患中的思念;“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,他的哀痛并不只在于记载某些史实,他也并非在意于史,他的诗篇既有历史的纪实性,更多的是那些记叙自身经历而折射出历史面目的诗篇,那是他的生命与历史相随而饱经风霜忧患的结晶,是浸透着他个人的辛酸血泪的,引起世人的感动与共鸣。
    或许是时代的悲哀,却更是时代造就了一代千秋诗圣,更是留下了“诗史”一篇篇的伟业。走进盛唐,李白的气宇轩昂,岸然洒脱,后人更多记住的是在名川大山中那个傲视一切的李白;然而衰败没落的不仅是一个朝代的命运,更是无数百姓的流离,却只有杜甫“看见”了,忧患意识驱赶着他,儒思注入了他的每一寸血液。此时,王维是清高的士大夫他逃避了“达则兼济天下,穷则独善其身”可杜甫依然为民为国歌唱,“仁民爱物”“民为邦本”“本国安宁”,他直面血淋淋的现实,我寻着古人的来路,听工部“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的呼唤,这是忧国忧民的呐喊,是他心中最大的梦想,无论身处何时何地,他心系的永远都是天下苍生,就算当时只有一件草堂,一片茅草遮天,他忧心忡忡的歌声里的凄楚唱的是思君爱国,是一座无法攀登的高峰,可望而不可即,也走不近他的啸鸣。
    安史之乱,在岁月的颠簸之中,走投无路的失落感另他有了不得不正视现实,突入时代的勇气,,让他一路顺着长江,沿着崎岖的脊道走下去。也正是这样,让他的生命转移,跳出了卑微,使得他语言更易驾驭,精确得当,更经得起琢磨,形成现实主义自成一派在诗歌鼎盛时期的唐王朝。
    唐朝终于走上了灭亡,历史之中也不过沧海一粟,但在无限的天地间在雄浑的气魄中,有一佝偻的背影在神州大地上,用枯瘦的手撑起一片树荫为别人遮风挡雨,他用时代清醒的目光注视的前方,迈着沉重的步伐走过岁月的沧桑,他还一路都在吟唱着,吟唱着的每一个字都使他眼中的无可奈何,他有着的不仅是一个文人的悲恻,更是一个在战乱年代依然有着对国家热忱不离弃的百姓,他的力量是微弱的,高山也回荡不了他渺小的呼喊,狂风也传递不了猛然的激情,他将忠诚遗留给了唐王朝,可给后人的是不竭的动力,都将壮志未酬的愤懑不遗余力的挥洒他们的爱国情,启迪我们的是,和平年代里坚忍不拔的责任和使命,担负肩上的重任,如此清醒的认识。
    一叶扁舟,湘江流水,凄凉消失了,滔滔的江水涌着的默哀和诉不尽的悲愤,我依然还听得见“子美,不走!”

  • 陶妙如说道:

    网上尽可能用笔名!那样相互评价起来要畅快得多!

  • 蒋若晴说道:

    杜甫

    人们都说,杜甫是一位忧国忧民的伟大诗人。
    我想,我是永远无法用“伟大”这个词来形容某样东西或是某个人物,因为它联系不能抹灭的深沉的悲哀。不曾经历过痛苦的人,不曾忍受过折磨的人,他能拿什么来筑建伟大。
    杜甫,诗人,伟大。
    首先他成为诗人的前提,是一个人。人,有着复杂思想情感的生物,再进一步说是“生灵”。生命和灵魂的合体,带着哭声中的安宁来到现在的生存 。出初的人,什么都没有,同时也是什么都拥有。
    杜甫也是如此,和什么人都一样,也和什么人都不一样,来到世上。他开始了由人转变到诗人路程,一路走着,快乐或失意。
    四处游历,挥撒豪情壮志,结交知己好友。李白,高适, 参,那时的文豪,狂人,他们带给了杜甫狂傲的诗性。而杜甫诗中的狂是狂圣,狂而不乱,文笔中已渐渐显出了“圣”的意味。
    然而,那时盛唐,那是诗人曾经快乐的日子。朋友们都带着无悔的微笑离开了杜甫时,盛唐也突然消失了。
    中堂,安史之乱。诗人,伟大。
    由快乐到痛苦的人比一直深处痛苦的人更加痛苦。但面临选择:为自己痛苦和为他人痛苦。这是常人所无法了解的,因为在太多人的生命中,往往只有前者,他们是无需选择的。而也正是在此时,杜甫圣洁的谷三才真正的散发出来,而它的诗也由此成为了“诗史”。写遍民间疾苦战乱,记录世间悲欢离合。他却把自己看得比沙粒更轻微,根本无法与他心中的国民相媲,这选择,早就不言而喻。
    杜甫,诗人,伟大。
    伟大的诗人杜甫。

    李白

    其实我很喜欢李白,应该说我最喜欢李白,但我把他放在杜甫之后写,如同压轴大戏一般精彩绝伦。
    仙人,诗人,李白。
    李白在很多人的心中已经被神化,不管在今朝还是在唐朝,他似乎衣袂飘飘置身于云端。
    李白从小就表现出天才般的诗性,而随着时间流逝,他的仙人本质也就越发散发出来,酒后初醒,随手起笔,就能创造一句骇世惊俗的千古名句。那时的李白仅是个诗人。
    盛唐,最美好的、最强大的古中国,最幸福、最富裕的古人的生活,放眼看去,锦绣山河,一遍大好前景。繁华中的繁华是长安,长安城中的人间仙境在皇宫。李白凭着他散发的仙气,被邀在一个真正匹配他身份的地方住下了。
    可是,伴君如伴虎,而李白又是何等的傲骨仙风的人,皇帝与落入凡间的仙人,终不能共处一室。
    于是,李白离开了,离开了皇宫,离开长安,云游四海。
    在他看破世事,决定抽身离去时,他突然由仙人成了诗仙。他掌管天下“诗”这一行,他所创造的不仅仅是诗,不仅仅是伟大;他所拥有的,不仅仅是才华横溢,不仅仅是仙人般的诗性,他创造的是诗坛中前人未曾到过的顶峰,后人穷尽一生也不能靠近的成就,他拥有的是整个诗坛的天下。但他不是王,只是仙。
    诗人李白
    仙人李白
    诗仙李白

  • 匿名说道:

    我看杜甫
    峭立的西风把天空刷得愈加高远的时候,哀鸣的猿猴啸音愈加凄凉之时,清冷的沙滩洁白的鸟儿飞旋,一缕寂寞的孤魂在广袤的苍穹中将无边的落木,滚滚的长江望尽,依然还清晰地记得你踏着历史而来的沉重脚步声,不知那满目苍夷的赤子心,你又要漂泊何方?又怎不知你魂牵梦绕的那方支离破碎的土地才是最终的归宿,而一胚黄土怎能盖住你的凝重——奈何,子美?
    苍郁的文字,阔远的意境,引我深思,历史悠悠的长河也泯灭不去的忧思,如今我还听得见他的沉吟,他时而激壮悲慨的呼叫震响了曾经那片破碎的山河,烙印在时间的车轮滚来,而今让我们走向那个朝代的衰败,走进他为天下水深火热而白头搔更短中……刀光剑影,鼓角争鸣,黄尘古道,烽火边城的英雄天空里,他无声息的用苍劲的笔书写的是悲愤,是他的呐喊之音,撑起的是另外一片广阔的天空!
    浩浩荡荡的黄河水经久不息地向东方奔去,走过先秦,走过隋唐,走过明清,来到今日依旧奔腾不止,《诗经》、《离骚》之风韵,春秋战国百家争鸣,乐府双璧唱绝响,唐诗、宋词、元曲,都传承中国文化深厚的底蕴,在文学这浩瀚茫茫的大海中,混浊的浪头拍打着礁石,迸裂出细碎的水珠,折射太阳的光辉,美丽异常,而杜甫便是滔滔江河一粒最为璀璨的水珠,还带着一阵海风轻轻地扑打我的脸,让我清醒,遗留一丝的清香萦绕我的鼻,让我流连……
    杜家有儿初长成
    他生于大唐开元盛世,有着盛唐文人的风骨,过着“裘与颇情狂”的生活,怀着盛唐文人所具有的激情宏伟气魄和时代的责任感,散发着盛唐的浪漫诗气,有着一股狂人的豪迈之感,听“岱宗夫如何,齐鲁青未了?”他生于“诗乃吾家事”的世家,祖父杜审言便是初唐有名的诗人,以致他从小就深受儒家思想的熏陶,比同时期的文人更多、更深。他的政治抱负便是“致君尧舜上,再使风俗醇”用一腔热血辅佐君王,救济天下,这就是早期的杜甫。
    乱离时世的悲歌
    莫自使泪枯,收妆泪纵横,眼枯即见骨,天地终无情。——安史之乱打破了所有的宁静。
    他“忧国”,却不能因此而泯灭良知,回避眼见的事实;他“忧民 ”,却又不能因此背弃唐王朝的根本利益,他只能在尖锐的矛盾中寻求着途径,而这种途径又是何其勉强的在那个时代,诗中的他是异常痛苦的。《三吏》、《三别》是杜甫以焦虑和愤怒的心情一一记载了时代的苦难,他又太多无奈的、固执的哀告,说出了广大民众的心愿,他又不只是一个时代的观察者、记录者,他本身的遭遇是同时代苦难交接在一起的,“今夜泸州夜月,闺中只独看,遥怜小儿女,未解忆长安,香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干.”这些诗篇中,我们清楚地看到这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人,如何辗转挣扎于漂泊的旅途,历经饥寒交迫,备尝忧患中的思念;“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,他的哀痛并不只在于记载某些史实,他也并非在意于史,他的诗篇既有历史的纪实性,更多的是那些记叙自身经历而折射出历史面目的诗篇,那是他的生命与历史相随而饱经风霜忧患的结晶,是浸透着他个人的辛酸血泪的,引起世人的感动与共鸣。
    或许是时代的悲哀,却更是时代造就了一代千秋诗圣,更是留下了“诗史”一篇篇的伟业。走进盛唐,李白的气宇轩昂,岸然洒脱,后人更多记住的是在名川大山中那个傲视一切的李白;然而衰败没落的不仅是一个朝代的命运,更是无数百姓的流离,却只有杜甫“看见”了,忧患意识驱赶着他,儒思注入了他的每一寸血液。此时,王维是清高的士大夫他逃避了“达则兼济天下,穷则独善其身”可杜甫依然为民为国歌唱,“仁民爱物”“民为邦本”“本国安宁”,他直面血淋淋的现实,我寻着古人的来路,听工部“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的呼唤,这是忧国忧民的呐喊,是他心中最大的梦想,无论身处何时何地,他心系的永远都是天下苍生,就算当时只有一件草堂,一片茅草遮天,他忧心忡忡的歌声里的凄楚唱的是思君爱国,是一座无法攀登的高峰,可望而不可即,也走不近他的啸鸣。
    安史之乱,在岁月的颠簸之中,走投无路的失落感另他有了不得不正视现实,突入时代的勇气,,让他一路顺着长江,沿着崎岖的脊道走下去。也正是这样,让他的生命转移,跳出了卑微,使得他语言更易驾驭,精确得当,更经得起琢磨,形成现实主义自成一派在诗歌鼎盛时期的唐王朝。
    唐朝终于走上了灭亡,历史之中也不过沧海一粟,但在无限的天地间在雄浑的气魄中,有一佝偻的背影在神州大地上,用枯瘦的手撑起一片树荫为别人遮风挡雨,他用时代清醒的目光注视的前方,迈着沉重的步伐走过岁月的沧桑,他还一路都在吟唱着,吟唱着的每一个字都使他眼中的无可奈何,他有着的不仅是一个文人的悲恻,更是一个在战乱年代依然有着对国家热忱不离弃的百姓,他的力量是微弱的,高山也回荡不了他渺小的呼喊,狂风也传递不了猛然的激情,他将忠诚遗留给了唐王朝,可给后人的是不竭的动力,都将壮志未酬的愤懑不遗余力的挥洒他们的爱国情,启迪我们的是,和平年代里坚忍不拔的责任和使命,担负肩上的重任,如此清醒的认识。
    一叶扁舟,湘江流水,凄凉消失了,滔滔的江水涌着的默哀和诉不尽的悲愤,我依然还听得见“子美,不走!”

  • xxy说道:

    我的读后感~
    《读以上留言感〉
    一句话~“下的地阿~”

  • 乌龟说道:

    谈阅读
    书,文也.答其难,解其惑也,使人获益其中,亦使人沉醉于此不能自拔
    余常读书,念及先人告曰:”好读书,不求甚解.”虽涉猎泛泛,只重其一二,不及深究.思书中之精华,常受益匪浅.人常道,”木成碳,须积累.”何谓积累?由小到大,由浅至深,由表及里.以渐进之势,固其根本,举一而反三.”书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.”珍贵之极.故吾因读其书,思其意,善其言,行吾所悟.
    物极必反,此前人之鉴.吾以为,书不可不读,亦不可多读,应其利避其害.书虽为珍贵之物,然,不可沉迷于其中,吾其本业.
    先人开卷有得,便欣然忘食.每有所悟,颜笑喜形于色.吾应学于此.使之读书破万卷,下笔如有神邪!

  • 唐金香说道:

    同学们:在家的感觉美哟。我这几天做贤妻良母也很快活,我能理解自古至今为什么那么多女人情愿舍弃工作等一心一意当家庭主妇。正因为时间短暂,我们才更加珍惜;正因为求学的路还很漫长,才需要我们加倍奋斗。明天18:35文2班教室见!

  • 袋鼠说道:

           回顾,他
      其实在开始学文字的时候,他就一直存在在我们的脑海里.不会被轻易的忘记,大大小小的课本总有一两首诗是属于他的.这样的记忆,几千年的距离.
      他是一个诗人,展转于盛唐与晚唐之间。他的一生,经历两次漫游,晚年回顾时用这样一句话来描述“放荡齐赵间,裘马颇清狂’’ 他享受了祖国秀丽雄伟的山川,吸取了江 南和山东的文化.以至于站在山颠俯视这芸芸众生时,一句“会当凌绝顶,一览众山小”包含了多少哲理,多少气概.
      他曾经壮志为酬“出师为捷身先死,尝使英雄泪满襟”寥寥几个字,道尽了心中无限感慨.他不能与李白相比,却与李白齐名“李杜”.他就是经历了安史之乱,历经了食不饱,穿不暖甚至连栖身之处也会随风而倒的杜甫.如此的外界条件,却还使这位英雄高呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.风雨不动安如山!呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”依旧气势磅礴.
    他的诗平易朴素,他的诗风变换莫策.但在后人的眼里沉郁顿挫成了整体的形容词.是啊,那样的年代,那样的战乱.想像李白一样纵使再大的事情也用酒水一灌而逝,酒后在挥毫写下名流千古的浪漫字眼.于杜甫,那是绝对不可能的.一生的坎坷,早就注定了他与李白的对立诗风.
      有人评价他“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”是千真万确的.他就是这样一个伟人,不是受人瞩目的出生,才华的光芒照射在人们的身上,如此了解到了.从世界消失时,一叶孤舟,顺着湘江.漂着漂着……

  • 张雨菁说道:

    伟大的女人—读[孝庄文皇太后]有感
    “统两朝之养孝,极三世之尊亲”这是雍正皇帝对他太祖母孝庄文皇太后的评价。孝庄文皇太后在清代历史上是一位叱咤风云,举足轻重的人物。文献把她与后来给中国社会带来巨大影响的慈禧太后并称为“清代二后”。然而,不同的是:前者在中国封建社会步入垂暮之年却又奇迹般复活的清初政治生活中发挥了巨大作用,而后者却在中国封建社会末期将中国与中国人民引入到无尽的灾难之中。
    孝庄文皇太后出生于蒙古科尔沁部的一个显赫家庭。在明末东北各族各部的混战中,作为政治婚姻的牺牲品远嫁给后金“英明汗”努尔哈赤的儿子皇太极,即后来的清太宗。并在后金的一步步成功中逐渐卷入政治斗争的漩涡,发挥起她卓越的政治才华。
    孝庄文皇太后是一个成功却又带有悲剧色彩的人物。从野史杂闻中的助夫夺位,到忍辱下嫁,疏缓夷夏之防,一次次对夺权阴谋的挫败,连续辅弼两代幼主…..无一不显示出她卓越的政治远见与才能。在如此激烈的倾轧之中获胜并不容易,这要的是勇气与才干,更需要在关键时候敢于付出代价。也正是在这一次次的政治斗争中,她逐渐确立了稳固的地位并成为清初政局中一言九鼎的人物。孝庄文皇太后一直在政局上演绎着最独一无二的角色。然而,在家庭生活中,她作为一名母亲,却彻彻底底地失败了。被她视为根基与生命延续的儿子顺治帝却在宫闱之争中与她势成水火,带着一种复杂的叛逆性格而成为她的强敌。于是,她再一次在斗争中取胜,却将自己的亲生儿子逼上绝路。她不懂得母亲和政治家之间的矛盾该如何谐调,她一意孤行地用她的方试去爱自己的孩子,而无以回报。最终,她只能在凄冽的冬风中哀泣,为自己,也为儿子……
    人存在两面,一面成功,一面失败。而孝庄文皇太后在清朝政局上的威望远远超过了她为人母亲的失职,世人更重视她那份雄心壮志与凌威不惧的信念,精神。要知道,这种能力是非|常人能及的,更何况是一位处于封建皇朝中的女人。“男尊女卑”一直束缚着历史发展潮流,立功扬名,光芒四射,仿佛只能用来形容历史中的男人,。孝庄文皇太后能打破这堵坚硬的围墙,并且站稳脚根,这实在是难能可贵。可像孝庄文皇太后这样深谋远虑,立足于政坛上的女人必竟太少,也只不过凤毛麟角而已。但这并不是女人的过错,而是中国历史与中国男人们的过错,因为他们将女人的才智压抑起来,是他们妄图用自身强权,压抑着那熠熠的光辉。“兴邦者,未必就是男人;祸国者,也未必就是女人”历史如是说。
    孝庄文皇太后—一位震惊中外的清代伟大女人!

  • 宣小屁说道:

    人之所以痛苦,在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。好好的管教你自己,不要管别人。不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少。学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。修行是点滴的工夫。在顺境中修行,永远不能成佛。你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命,因为你是人。你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
    今日的执著,会造成明日的后悔。你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。内心没有分别心,就是真正的苦行。学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。 业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤,都是一种成熟。当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
    狂妄的人有救,自卑的人没有救。你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。修行就是修正自己错误的观念。医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。 多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是。一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。你希望掌握永恒,那你必须控制现在。  

  • 宣小屁说道:

    在奶奶的熏陶下,我也爱上了佛。(唐老师不要说我唯心啊!)其实这只是一种爱好,并没够成信仰吧。这篇算不上什么正式的文章,只算是在我看过的所有佛书中体现的真谛。有时在想,我这屁颠屁颠的文艺女青年也迷信?!其实不是的,我这小孩儿–跟风。奶奶总告诉我,不要沉迷在某一样事情当中,老年人的佛是一种精神寄托,而你只能是爱好,只能是当做寻求真理的一种途径。最能说明事物矛盾的就是考试了,神笔马良只是传说。也许并没有多少人能把这文章看完,也许某些人会说,一大好文科生那么多哲学那么多马列主义学到哪去了?呵呵,不冲突不冲突!事物的矛盾具有普遍性,我就是典型啊。

  • 毛毛.说道:

    額…
    對于小杜“小李他們額..

    從小就受他們的燻陶..
    多少囿點啓髮..
    但啓迪多半還是在心裏的..
    對他們更多的是敬仰..

    要是硪囿小李那么牛就好勒“風流才子..
        哈哈哈^_^““

  • 石头说道:

    随大流   
           我也看杜甫
      他是悲哀的,唯一一次表达欢喜的<闻官军手河南河北>也在以后历史无情的戏谑中显的如此苍白.
      他是是人更胜人的,心系国家百姓,没有理由的心系苍生,“诗圣”这个称号非他属谁?他“圣”的不仅仅是“诗”,还有他的“心境”。
      杜甫是伟大的,即使他没有什么建设性的活动。可他的思想,他在精神层面是常人不所及的。
      可是,那些悲哀、那些壮志、那些豪情都是他的,都已经过去了,那些人民的困苦也都没入了历史的长河中。正如他一样,我们这个时代的人都会有自己的生活和悲哀,他的那些是一个境界,一个遥不可及的层面,与我们原理了。人们不断地总结历史、回顾历史,不是为了回顾而去回顾,而是为了这些有关精神的能更激励下载的人。推进下载这个即将成为历史的“现在”发展。所以。欣赏过了的那些,赞叹过了那些日子还是要过自己的了。
      所以,看过杜甫后要说的不是感叹这个世界凡人的为人,而是要说,那些才华,那些精神已深深地埋在被感触人的心地,那些人会通过行动创造“历史”。感谢杜甫。

  • 谭颖婕说道:

    缺陷
    世上的东西,都有缺陷,人也如此,但人们总是刻意地把自己的缺陷不着痕迹地隐藏起来,使自己看起来很完美。这是虚荣心在作怪。可人们却并不知道,有时候,缺陷也可以变成优势。
    前些日子,偶然间看到这样一篇文章,写的是一个人,相貌堂堂,却要依靠登三轮车为生,因的是他的跛足。他说”为了能不走路,踩三轮车,便是最好的伪装,而这也算是”英雄有用武之地”。另一位跛足女子,喜欢跳舞,因为微跛,一些狐步舞反而跳得更美丽、流畅,所以她成了舞厅皇后。她最后总结说:“我利用了我的不足。”
    这篇文章让我感触很多,大多数人总是因着自身的缺陷而怨天尤人,却从来不曾想过这些让每个人看来憎恶不已的“丑”,竟然成了那些智慧者成功的法宝。如若每个人都能像那两位跛足的人那样,不因为自身的缺陷而懊恼,而用积极的眼光去看待它,然后再把它变成对自身有利的优势,那我们将为自身的缺陷而骄傲,我们将不再害怕缺陷,而是将它牢牢掌握在手心。
    另一种感想:人生屈境无数,而每经历一次挫折,都将为我们的成功打下一份坚实的基础,处于逆境中的我们,有时难免会因着种种而动摇坚持下去的决心,而在逆境中败下阵来,我们要想成为强者,除了要有坚持不懈的恒心,还需要能够掌控逆境的方法,解决逆境的才能。

  • 杜妮珊说道:

    读《泪珠与珍珠》有感
    泪之ZHEN
    让人很感动的文章,每一字每一句似乎都插入心底最柔软的那部分.

    泪与累谐音,可不可以误以为是内心情感的“累”的一种爆发呢?也许吧,至少是发自内心的.
    我相信每个人肯定都流过泪,不管是默默无闻的流还是嚎啕大哭,至少也是一种情感的宣泄吧!可曾记得哭的最伤心的时候,可曾记得笑得最放肆的时候.但我们往往只是记住了前者,在心中刻下了深深的烙印,却忽视了后者,真的就是所谓的笑随风过吧!无论哭得如何伤心,内心如何痛苦,当眼泪落下的那一刹那我们的心释然了,心中没有了沉重的积累,只求用泪水化解一切,让心再次还原透明. 请记住,泪不代表你怯弱.泪终究是情感的产物.
    泪,能够让我们记住很多,曾经的感动或是辉煌!当中国女排胜利的时候,教练哭了,队员哭了,所有中国人也哭了,胜利的眼泪或是感动的眼泪,一切都只为那个时刻,泪水也就在那一刻澎涌而出.我们哭了,却是满心的感动与满足。这时的感受,一切尽在不言中,唯有眼泪解释所有的心情.也是眼泪让我们懂得永恒,永远的回忆.
    人们都说泪水是咸的,由于每一颗眼泪的掉落,便汇聚成了现在的大海,所以说海水是咸的.纵使这只是一种神话。从一出生来到这个世界,我们便是“哇哇哇”的到来的,周围的人都是笑脸盈盈的;当我们离开这个世界时,虽然我们没有哭,很安和,而周围的人唯有满脸的泪痕,轮回,这是世间的规律.

    我们人类都是感情动物,每一滴血液都在流淌,每一处都充满着感情细胞.泪,不代表我们放弃;泪,不代表我们认输;泪,不代表我们懦弱;泪,让我们勇敢,让我们坚强,让我们懂得一切,比如珍惜等等。
    泪的形成犹如珍珠的形成一般,总要经历一段漫长的过程酝酿,而一颗颗泪水的滑落正串联着一条条无比珍贵的珍珠,紧握在手中,教会我们懂得珍惜.

    泪是珍贵的,清唰着每一个或是污点重重,或是伤心不已的心灵,它让我们的心灵更加的透彻,犹如玻璃一般透明..
    泪是纯真的,埋藏在心底的无数的积压都随着泪水一涌而出,让我们的情感彻彻底底的得到宣泄,痛痛快快的宣泄,让我们变得释然,返回纯真.

    让我们每个人都为了自己勇敢的流泪吧,我们要永远坚持做一个纯真的人.

    也许一颗眼泪无法代表甚么,但却是一种真真切切的感受.伴随着泪珠从眼眶中徐徐流出或是澎涌而出的时候我们就多了一些记忆,永远的记忆.无数的泪珠,让我们的记忆更加深刻,且随着时间的推移,都将更加的深刻,因为那是一份刻骨铭心的记忆.酸甜苦辣的泪,让我们拥有了酸甜苦辣的情感,而这些也构成了我们酸甜苦辣的经历,成就了我们丰富,多彩的人生.

  • 李明宇说道:

    秋有情,人有梦
    读郁达夫的>,喜欢的是里面清闲的情致和带点儿落寞的秋味.那很高很远的纯净的碧绿天空,以及秋风扫过地面后的痕迹,都很适合我.
    记得课文中那几句形象的对比,我喜欢北国白干一样秋天的浓与纯;也喜欢稀饭的稠润清淡;更喜欢鲈鱼的细腻.呵!~还是有点粗犷而又有人情味的南方人啊~
    在秋天的万物之中,秋风无疑是最有人情味的,温润的秋风拂过面前带来收获的气息,吹过田野,不带走一粒麦穗.
    风掀起,不小心吹动了树上不忍飘落的叶子,叶儿飘悠悠的盘旋在空中 风也是心有不舍吧!轻轻地托着它,让她飘飘地悬在空中,一会儿东,一会儿西.宛如起舞的美丽的蝴蝶.风的不舍让叶子度过它一生最美的瞬间.
    在每个秋日的下午,软红的天空总是挂着那么几朵白云,静静的懒懒得飘在空中,还随意地舒展着自己软绵绵的身体,灵活的变换着自己的形态.北方的鸟儿门,是最能体会南方秋的温暖的,一到了秋天,头鸟便领着全族老小风风火火的排着整齐的队伍朝南方飞来.被来,它们的蹄叫在寒冷的北方被认为是哀啼.而在南方却是和睦的象征,为这里有更添了一份和谐.
    到了夕阳落山,软红渐褪,弯弯的月儿快探出尖尖的头的时候.也是在外工作游玩的人归家的时候了,他们或三三两两的走着;或一个人走着沐浴在淡淡的月辉.钓鱼归来的人兴高采烈的对同伴说着他是如何如何的钓到几尾鲜美肥嫩的大鱼;谈情的归来的情侣牵着手说着悄悄话。伴随着他们的是条条流淌着的小河,是如思如缕的月光。
    北方的大江大河都是奔腾着`怒吼着的,他们展示的是自己的力量。而南方的河是多情的`是低吟着浅唱着的,她们像是母亲慈祥的手柔和地抚摸着金秋的地表。
    的确,比起北国的秋,我更喜欢南国之秋。南国的秋虽然没有北方的清`静与悲凉。但却有北国没有的温宛`秀美和富有人情味。
    南国,秋景的斑谰是梦的开始,温柔的梦里有一首悠扬的歌,歌里唱出南国的秋,使人心中泛起阵阵涟绮。

  • 毛毛说道:

    额..

    现在一直都想不明白一件事“

    Τō:“缘”之意想`每以为十分精微“
    “缘”之一字`也感觉很难捉摸..
    大部分都是世俗人为了找个合理的解释`
    才从禅语中拈出的那个—”缘”字吧.!

    我不敢称这是”缘”`
    发生了太多“ 然而也不能说是”巧合”
    算是一种机遇吧“发生在自己身边的机遇`
    很深刻“很意味深长的机遇.!
    只是` 我真的不知道`
    自己是该去面对` 去把握住“ 去珍惜`
    还是` —-坐以待毙..?!~~~

    呼~~`一切` 顺其自然吧!“
    我只明白`那种”机遇”对于我来说`是仅有的`!~
    唯一的一次感受…

  • 毛毛说道:

    额..好苦恼额.

    现在一直都想不明白一件事“

    Τō:“缘”之意想`每以为十分精微“
    “缘”之一字`也感觉很难捉摸..
    大部分都是世人为了找个合理的解释`
    才从禅语中拈出的那个—”缘”字吧.!

    其实`我不敢称这是”缘”`
    但发生了太多“ 然而也不能说是”巧合”
    算是一种机遇吧“发生在自己身边的机遇`
    很深刻“很意味深长的机遇.!
    或许`我对”机遇”的透视也是微乎其微吧!
    呼~~这样也罢“我只是` 真的不知道`
    自己是该去面对` 去把握住` 去珍惜`
    还是` ——坐以待毙..?!~~~

    呼~~ 一切` 顺其自然吧!
    不论是”缘”`是”巧合”`or”机遇”“
    我只知道“ 这是我16年以来仅有的一次`
    唯一的一次感受~~~

    原来世界这么小.

  • 毛毛说道:

    o.吅[朲來.]〃人呿.
    .。畱在身邊. 啲 ˙▕倗友吥哆.

    ▓|.衲些兲真.
    ″.★純純
    ╱.啲笑 ﹖
    ▽哪呿勒.

    . ヽ謜來啲硪 .
    ˋの′ `懷唸從前
    ˊˋ s’因為冭畱唸 ___&

    ─━ㄗs:╰ァ.閤起雙掱.[.閉s’上雙眼.] ↘洅許丅の[℡心願℡.

    ─┵ヅ︵. 傻傻` づdē.` 發呆o.

  • 毛毛说道:

    “_,寧願笑著流淚﹖ 也钚哭著說後悔

    ”.﹫即使整个世界都哭了“

    我也要保持笑容`;、`

    Ι βéιéνе: 爱–﹏有多深“
    舞台ペǒ﹎。就有多大.!

    ぁFīgнΤτлg!~~

  • 周小璐说道:

    读《故都的秋》有感
    周小璐
    这篇散文描写的故都的自然风物具体说就是描写了五幅秋色图——秋院图、秋槐图、秋蝉图、秋果图。作者将真实的秋色与个人的心情熔于一炉,使得“秋”中有情的眷恋与缠绵,情中有“秋”的冷寂和萧疏。借赞美自然风物,抒发了向往、热爱故都之秋的真情,流露出深远的忧思和孤独感。
    这篇散文是一曲悲凉的颂歌。
    我最喜欢的是描写秋槐图的那一部分。
    我最喜欢的词语是那一部分中的“落寞”。
    “扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞”。景的落寞,情的落寞,当我看到这个词时,不禁地心通了。人是具有感情的动物,喜怒哀乐乃人之常有,落寞亦是其中之一。在异地想念亲人、朋友、爱人时,会感到落寞;受到挫折,感到无助时,会倍觉落寞;独自一人沉思往事时,亦会有落寞之情。即使再乐观的人,也会有落寞之时,那是因为触及到使之伤心的人或物了。而作者郁达夫,品尝的是他所喜爱的北国之秋,欢快还来不及,为何在潜意识之下还觉得有点儿落寞呢?
    又为何不是深刻感到,而是在潜意识之下呢?某物若深深触动某人的心灵,足以证明其影响定很大,可不能证明其影响会是深久的。往往那些潜藏于人们心底的,会一触即发的,才是最让人难以自拔的。在某年某月某日,某物让某人大喜或大悲,有所得或有所失,心情必大起或大落,这是最平凡的经理。然而某年某月某日之某物让某人永远铭记于心,又能有几何呢?这些常被我们不自觉的留藏于心底最深处,有时甚至认为已经将某忘记,触及之时,潜意识之下的那种隐隐作痛,压抑得让人无法呼吸。
    文章作于国民党白色恐怖时期,国家山河破碎,内外交困,秋色是如此美好,祖国山河是如此可爱,为保住这美好的东西,“愿意把生命的三分之二折去”。作者在这动乱社会中不断苦苦挣扎,无论游历多少地方,祖国之痛永在心底。

  • 徐小龙说道:

    这学期我们学了一篇文章,叫做眼泪和珍珠,学完以后,老师叫我们写一篇周记,叫做勇敢地流泪,拖拖拉拉的过了好久,终于完成了任务,就是这篇–勇敢地流泪.

    我们是聪慧的生物,因为我们理性;我们却是脆弱的生物,因为我们感性.
    于是我们总会在世间的七情六欲中饱受磨难,在情感的旋涡中流离失所.而眼泪是我们为自身脆弱的心灵布下的最后一道防线.
    泪,是什么?它是离别十年的爱人互又重逢的惊喜;它是不畏艰辛后失而复得的激动;他是风暴中支离破碎的场面中凄凉的哀泣;它是烈火灼烧中无法呐喊的痛楚…………
    当我们在感性中迷失,不慎将自己心灵最为脆弱的一面暴露出来时,眼泪成为了我们的防线.它阻止了别人对你进一步的伤害,让你远离荒唐的流言;让你看清虚伪的蜜语,让你再大风大雨后坚强起来.但是,它也是感性的,为了使妳不再受伤害,它可能会让你无故的疏远朋友;有意的冷落亲人,甚至恶毒的诅咒那些幸福的人.它有可能从此占据你的身体,掌控你的心智,使你冷漠,孤僻,狠心而且绝望.
    泪的味道很特别,它总会让人在最疯癫的时候嗅到当初你和他(她)幸福的味道,总会让你在孤枕难眠的时候记起故乡温床的味道,有爸的味道,有妈的味道,那些味道将你刺激的泪流满面.
    泪的主人,不是你.它是为你细心织着围巾的女孩的;是你在睡梦是为你盖上被褥的母亲的;是为你糟糕的成绩独自发呆的父亲的;是你在孤立无助时紧紧将你握住的朋友的.
    泪里是他们的祝福,是他们的希望,因此泪会在它自身沦陷的时候被自身所拯救.
    泪是在你灰心时让你重新振作的动力.那么,我们不要在顾忌什么,江心中的一切苦闷,勇敢地用泪水把他们表达,让它们化去吧!

  • Ck说道:

    HAppy new Year Oh!!
    EveryoNe Hs niceDay Yo!
    See U…

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