做温暖的教育

聊天随记

在“智慧”包围中呓语(代序)

                                                      (一)
   认识陶已经五年多了。以前我们是朋友,现在我们是师生——她是我的老师。
   一本《让爱智慧》使得她成为我教书育人的师长。
   我知道她的大作《让爱智慧》即将付梓,遽生一睹为快的欲望,遂借初稿读一个礼拜。无数读者的翻阅已经使它的册页变得“日益成熟”。我是一边看一边做笔记,一边写感想。说实话,感觉很有点“沉”。
   就像撑一叶小舟,我在她滚涌的教育大海里遨游,顺着她指点的方向,尽力解读她睿智蕴藉的语言,感受这里发生的像波光般闪眼的细碎的故事,领悟一个母亲一个教师一个舵手的布施、点化和引渡。我多次下海,但从未有幸接受过这般来自大海深处的淘洗。
                                                    (二)
   将一个班级当作独立复杂的生命体进行全程教育、管理,从胚胎发育到结体成型,从破壳临盆到成长茁壮,做到无一处不殚精竭虑,实是个大工程。衣食住行、吃喝拉撒,喜怒哀乐、爱恨喜悲,待人接物、理想现实,家庭学校、课内课外,在广爱的海洋里,一个被悉心呵护的集体,一个个生龙活虎而又千差万别的生命,被笼入到无声细雨和温煦阳光所织成的大块里。这是一种什么样的包容?这是一种什么样的智慧?抓住所有生活的细节,利用一切可以利用的机会,借助全方位的教育力量,吸收古今中外的先进理论,运用自己的智慧和技能,将一个一个业已被一张成绩单“画牢归类”的学生循序渐进的教育成健康、自信、上进、乐观的“人”,这又需要什么样的“爱”的“智慧”呢?
  学生是各有其成长背景的,学生是各有其先天个性的,学生是一个可变的生命体,学生更是可以通过“爱”的熏陶来改变的;但是教育不万能,教师工作也有度,教育不是万能胶,一切机会不一定对所有受教者有效,于是,决定了我们实施自己的“爱”的时候需要讲究智慧。
  面对一个广大成员自信缺失、习惯散漫的集体,教育者的一剂“包容”不见得就是灵丹妙药。于是,重新认识自我的反复细致的工作成为教育者的当务之急。如何“让爱智慧”?“首先,要勇敢;其次,要百折不挠”,“让学生智慧起来,这是教之上乘”!智慧转化成效能,是需要勇气为动力的。什么是勇敢?“不计较无意损害你的人,不报复有意伤害你的人,不拒绝真心实意帮助你的人”。这不正是中国古老哲学的“大勇若怯”?“扬长长就会更长,讲短短就会变长”,“对那些智商不低、能力不差却不爱读书、甚至厌学的学生来讲,改变其对学习的认识,端正其学习态度……是重中之重”!从根本上解决主体问题才是真正的智慧之源。10月10日记载的“带刀”事件的处理,抓住时机进行法制教育,正本清源,不正切合了“疾恶如仇”“刚勇若奔”的深刻哲理?因为事事在心、时时有心,所以体育运动会成了“增强班级凝聚力、增强班级战斗力的极佳时期”;待到班级风气大致成型以后,“智慧”的教育提升到心理训练的层面,由是就有了“静能生慧,豁达更能生慧!”
   正是这些零星细节处理的纯熟到位,我们才能够看到了陶的学生自动生出来的种种“智慧”:从英语单词比赛中懂得了“知识原来是那么的广”“感觉好多东西都不懂呢”“只有来自内心的真正的力量,才可以一跃千里”;“现在我只是一只沉睡的狮子,尽量再忍,总有一天会爆发的”;“也许,一秒钟就让一个人面目全非”;“每个人都能够创造奇迹”!不仅有这些情动辞发的语言,更有让人肃然起敬的行动:上网达8000个小时记录的学生居然能够在较短的时间里彻底戒掉;公开私下已经抽烟成习的学生居然能够主动将烟上缴努力戒烟;打架成习者忍耐一年重犯之后在网上写出令人动容的反思……
                                                    (三)
   看人家的书,领会人家的思想,研究人家的行动,这都只是“外围”,远非事物“道”之所在。《让爱智慧》成书于实践,更成书于作者自身的真善做人。
   陶之做人,第一在于“真”。做学问的真,引发她博览群书、厚积薄发的后劲;做管理的真,形成她循序渐进、不弃不屈的工作作风;做人的真,赢得了全体学生对她慈母般敬仰爱戴和学校社会的广泛口碑。
  陶之做人,第二在于“善”。善在“不计较无意损害你的人,不报复有意伤害你的人,不拒绝真心实意帮助你的人”;“多扶植需要扶植的人,多培养能培养的人,多促成能成功的人”。无论在高中部还是在初中部,无论站在教务处还是作为一名普通语文教师,陶的善良更多地体现在牺牲自我成全别人的无数行为上。
   做人永远在首位,“人品决定学品”是陶经常说的一句话。如果还要说陶的做人的优势的话,那就是“忠诚”。教育职业从本质上讲最需要的就是“忠诚”,而中国人伦道德的内涵里最大的道德也就是“忠诚”。这种“忠诚”理所当然必将体现在对教育对象的职业忠诚里。
  所以,我不愿将这本书看成陶的一项教育研究成果,更不想将此看成蜗角绳头的俗世虚荣;我将它看成一副肝胆,是对教育事业的忠肝烈胆。唯具有这种肝胆者,方可以发出“让爱智慧”的呼唤。
                                                    (四)
   无所求,故无所畏;有其道,乃有其成。
   我将这本书的思想概括为上面一组联句,并把它称为“陶氏智慧”。
   通书以老子《道德经》为纲绳,目的不言自明。万物皆有“道”,万事亦皆有“道”;教书固有其“道”,教育更有“大道”。“道”在阳光下,“道”在物理间;“道”蔽障于自我意识自我中心,“道”明白于超然物外神明得之。玩物丧志,崖岸自高,不可能入“道”;急进狂躁,浅尝辄止,不可能明“道”;俗欲太深,得失萦怀,不可能得“道”。以庖丁解牛的精神来鉴照我们教育教学的实践行为,将看似沉重繁复的育人工作看成一次又一次的艺术创作,以快乐之心争取并对待一切众生的起伏进退,这时候,我们才会有真正的“爱”;为最终实现艺术创造的真实美和人性美,不断推陈出新、取精用弘,我们就必将拥有取之不尽的智慧泉源。
   大智慧,天空海阔;真聪明,岳峙渊渟。
                                                                                           李昌昆写于同升湖
                                                                                               2006年11月

One thought on “在“智慧”包围中呓语(代序)
  • 一位老师说道:

    一部内耀着哲理光辉的华章
    ——小议《让爱智慧》
    陶妙如女士的《让爱智慧》,之所以成为教坛艺苑中一朵熠熠生辉的奇葩,之所以成为名噪当今、轰动当今的抢手货, 与它那匠心独运、新颖别致的构思, 以小见大、平中见奇的表现手法, 芬芳齿颊、馨香满口的语言 , 文而不史、质而不野的风格是分不开的。而其理性的睿智,独到新奇的人生感悟等,无不令人绝倒。
    书中说:“人生是一条没有桥的河。”它用比喻的形式,用极其形象生动的语言,对于“人生”这个亘古的话题给予了恰到好处的诠释。它告诉读者,告诉人们:人生是漫长的,是曲曲折折的,是坎坷的;人生长河中,既有惊心骇魄的旋涡暗流,也有五光十色的浪花朵朵。它还告诉读者,告诉人们:生活就是战斗,人生就是进击,人活着就要不断地拼搏。
    她说:“苦难也是一门必修的功课。”这与杜甫“文章憎命达”、巴尔扎克“苦难是人生的老师”的道理是相通的。试想,拜伦若不是脚跛而受尽家庭和社会的百般歧视,或许在世界文学史就没他的一席地位,夏洛蒂 勃朗特若不是受尽人间苦难,或许就没《简. 爱》的问世,曹雪芹若不经受从天堂跌到地狱的生活落差,或许就没有王熙凤这个文学形象的存在,沈从文若没有漂泊求学的艰难,或许就没有“边城”风光感染着许许多多的读者。诸如朱元璋、贺龙、凡高、米开朗其罗等,若没有苦难这门必修的功课,或许他们均成就不了大业!陶妙如女士的这句话,道出了在人生成就大业方面的一个颠扑不破的真理!
    她说的“沙漠里看到风景的人是他内心有风景”和“心中有佛,眼中才能有佛”两句话,讲的是一个为人处事的问题。我们要有一个良好的心态,要有一个良好的思想方法,我们要看到他人的闪光点、过人之处、可取之处,只有这样,我们才能取人之所长,补己之所短,才能与人和睦相处,才能成就自己的事业。亨 哈 埃利斯说:“美一旦到了无法挑剔的地步,那么,它本身就是缺陷。”一位哲人说:“如果一切都归于完美,那世界便如熵之增值到极限一样归于毁灭。”这说明,任何事物都不可能十全十美,无可挑剔。唐代宰相封彝德受命选拔人才,久久无消息,遭到了唐太宗李世民的一顿训斥。他不知道,用人当用器,用其所长,避之所短。求全责备,显然是错误的。我们总不能用竹篮去装水,更不能用木棒去盛菜吧!陶女士的这两句话,就告诉读者,告诉人们如何正确对待万事万物(当然包括人在内)的心态和思想方法问题。
    当我读到她说的“‘糊涂’未必不智慧”时,使我不禁想起郑板桥的座右铭——“难得糊涂”来,作为具有“三绝”之称的郑板桥,作为浑身傲骨、鲠介不阿的郑板桥,他在为人处事上是决不含糊的,更不用说“糊涂”。但他却把“难得糊涂”这四个字作为座右铭,我想,其中必有其深刻的道理。俗语云:不痴不聋,不作公公。在气象万千、瞬息万变的人世间,我们除了“宠辱不惊,闲看庭前花开花落”的从容淡定之外,还需装聋作哑,一眼睁,一眼闭。不要事无巨细,情无轻重,弄个明白,搞个清楚,打破砂锅问到底。看过《三国演义》的人都知道这样一个故事:曹操在官渡破了袁绍后,在清点袁绍的文件时,发现了一大摞许多大臣及将领与袁绍暗中往来的书信,他当着这些大臣及将领的面说:“袁本初强大之时,连孤都不能自保,何况你们众人呢?”说完,他让人当着他们的面焚烧了所有的信件。他没有去查实哪些人通了书信,更没有去惩罚他们,装聋作哑,“糊涂”到底。正因为这一“糊涂”之举,使之安定了人心,稳定了军心。当然, 曹操处理这件大事时,表面上“糊涂”,实际上,他是很明白的,这是大是大非问题,来不得半点含糊,更不用说“糊涂”了。陶女士所说的“糊涂”,是在告诉读者,告诉人们:大事明白,小事糊涂,在对待非原则问题上,不耿耿于怀,不斤斤计较,不掂三量四。
    读陶女士《让爱智慧》,如入山阴道上,哲理名言,妙语联珠,美不胜收,目不暇接。这是她那丰富的生活经验,对待事物的敏感性、洞察力、锐利的眼光、聪明睿智、凡是勤于深刻思索的集中表现。李昌昆先生在《序》中评之曰:“大智慧,天空海阔;真聪明,岳峙渊渟。”信夫!
    总之,《让爱智慧》是一曲放射出理性光华的乐歌,是一首给人诸多启迪的美诗,是一本充满智慧灵光的上乘之作,是一部闪耀着哲理光辉的华章!

    徐德华
    2007/3/16

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