做温暖的教育

语文教学

我教《记梁任公先生的一次演讲》随记——《做温暖的教育》

将复杂的事情简单化。

     【招式】融会贯通——围绕中心教学。

             举一而三反,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。

——《朱子全书·学三》

        作文一直来都是学生的难点,其实只要我们在进行阅读教学时,匠心独运,含写法与阅读教学中,作文自然就不难了。每篇文章的布局谋篇都有其内在的架构,是作者的精心安排,反复斟酌。文中那一分独运的匠心妙想,我们细加琢磨,就可领其精要。当我们怀着欣赏艺术品般的心情去品读每一篇文章,我们会发现生活本身就是艺术。

   《记梁任公先生的一次演讲》我这样思考与教学:

         梁实秋先生为什么要记梁任公这一次演讲?他要赞美梁任公什么精神,表达一种什么感情,他是怎样表达出来的?布局、选材、表达有什么特色?这些问题,恐怕小学三年级的课堂老师也会提出来。可是到了高一,理解文章还得要从这里入手。

一.对句开始,设问入文。

          从本节课开始课前对句有要求,我用课文内容提问上联,学生学习后用课文内容作对。

       示范:郭沫若巧对

          昨日偷桃钻狗洞不知是谁

          他年攀桂步蟾宫必定有我

1.学生起立后,读下面句子并请照样子对一个下句(含对联意)。

      学问文采热心肠兼具求之当世几人能有?

      学生思考,试对。

2.学生带此问读《记梁任公先生的一次演讲》,看“学问、文采、热心肠”在文中是怎样体现的?

二.带问读文,以文理文。

1.学生读文,圈点。

2.学生自由发表见解。

学生对“有学问,有文采”能够回答,但“热心肠”就不好怎么说了。于是师生一道看其演讲内容?

三、解读内容,体悟文情。

讲授的题目是 《中国韵文里头所表现的情感》。

(一)《箜篌引》

1.学生反复诵读:公无渡河。公竟渡河!渡河而死;其奈公何!

2. 情感韵文车载斗量,任公为何选此诗来讲授呢?教师或者学生介绍梁启超生平。

3. 教师插讲《箜篌引》的故事,王国维曾评价“这十六字构成中国诗坛最悲壮凄惨的一幕”。

     《公无渡河》是《相和歌辞》之一,即《箜篌引》。“箜篌”是一种弦乐器,形似今天的“竖琴”。这首《公无渡河》据《乐府诗集》卷二十六引晋崔豹《古今注》云:“《箜篌引》者,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船,有一白首狂夫,被发提壶,乱流而渡,其妻随而止之,不及,遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰:“公无渡河,公竟渡河,堕河而死,将奈公何!”声甚凄怆,曲终亦投河而死。子高还,以语丽玉。丽玉伤之,乃引箜窦而写其声,闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容,名曰《箜篌引》。

4. 师生共同追忆谭嗣同等

谭嗣同:“各国变法,无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”

                  
                       《狱中题壁》谭嗣同

         
                望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。

        
                                   我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!

         
    谭嗣同:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”

         任公引公把公引,只因心中无限情!

(二)《桃花扇》“高皇帝,在九天……”高皇帝是谁?梁任公他为什么会“悲从中来,竟痛苦流涕而不能自已”?他又想起了什么?

1.学生朗读、思考、讨论、交流。

2. 知识链接:《桃花扇》,清代孔尚任的戏曲,是悲叹明朝灭亡的。

        先生是由崇祯想到了自己曾追随的光绪帝。他悲的是自己曾经追随的皇帝,悲的是国家的衰亡,他的悲在于他的一腔爱国情怀!戊戌变法失败,光绪帝被囚禁,戊戌六君子被杀。康有为、梁启超逃亡到日本。梁启超逃亡到日本,他给自己的书斋取名为“饮冰室”,笔名为“饮冰室主人”。“‘饮冰’,出自《庄子·人间世》:‘今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?’梁启超于戊戌政变失败逃亡日本后用‘饮冰室主人’为笔名,可见其内心的惶恐焦灼,他忧国忧民、忧心如焚。

(三)讲授杜甫《闻官军收河南河北》先生又怎会“于涕泗交流之中张口大笑了”?

闻官军收河南河北

      剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。

      却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。

      白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。

      即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

          任公在演讲中的材料表达了他什么样的感情?能看出“热心肠”了?

          热心肠本义指心肠好、热心帮助他人。这里指真实展露自己情感的真性情,讲课时有激情,对这个国家的发自心底的炽热的爱国情怀。

四、品悟选材,学会选材。

       演讲者的选材与作者的选景都有一个什么特点?

       围绕自己所要表达的感情选择材料。

     《中国韵文里头所表现得情感》选材及剪裁都包含了演讲者、作者及解读者的思考。

      你能用文中内容或文中引发内容对上开课时的句子吗?

      学生续对:友情激情爱国情均浓放眼过往斯人可当。

五、朗读全文,总结梳理。

六、 以 《记XXX的XX课》为题,学习写800至1000字文章。

        围绕中心选材,选能够充分展示其感情含蕴的材料,并予以巧妙裁剪,是让作者、文本人物感情淋漓尽致得以展示的关键之一。围绕中心教学,这也是能够纲举目张,让学生读之即会,仿之能成的关键之一。此例应该说演讲者匠心与作者匠心还有教者围绕中心、围绕学生教学的匠心都在这看似粗线条实则细细地体悟过程中展示出来了。当文本含蕴很大,涉及点很多的时候,我们老师需要精心剪裁。

        匠心就是巧妙的心思。聪明的,你说,哪一个没有匠心呢?匠心人人有,静心自得之。郁达夫“不远千里,……赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这‘秋’,这故都的秋味”。他不选名亭、宫殿;不选园林、山峦。他写的是“像花而又不是花的那一种落蕊”“只能感出一点点极微细极柔软的触觉” “秋蝉的衰弱的残声” “可不是吗?一层秋雨一层凉了!”“北方的果树,到秋天,也是一种奇景”。这一幅幅神韵清绝、典雅质朴、极具个性的北国秋色图,这独特的色彩、音响、风姿……无一不是作者用饱蘸情愫的笔墨绘就。这匠心出自他的丰富细腻,他的富有个人特质的情感世界。

        怎样让自己妙思如泉,匠心常聚?

      《易经》第二十观卦 说得好:观仰之道,应取其最盛美者观之,其次者,则可略而不观。这与取法于上得法于中,取法于中得法于下,取法于下得法于无是相同之理。

最盛美者,也就是我们今天所指的最杰出的,优秀的,高尚的,高明的,智慧超群的,最美的等等。

      “取其最盛美者观之”这既是一个交友的问题,更是一个提高才智、品位的问题。“与君一席话,胜读十年书”的名言,孟母三迁的故事,范蠡学计然七策成为商圣,子贡追随孔子被称为能言善辩的中国最早儒商等等,都说明只有接近好的人、事、物,才能学习到好的东西,才能诱发其潜能,得到更好的发展!

         文本的匠心,需要教师的点化,学生才能逐渐领悟到。而教师是否具有匠心来点化那可是关键了,生搬硬套告诉学生,学生又怎能融会贯通呢?所以,教师必须大然后才可观,学生才会心悦诚服!有大观在上之功,才有下观而化之效。

        文本不同,不可用同一模式来教学,当依据文本特点设计教学。学生程度不一,不可用同一难易讲授。应因人而异,因材而异,当然也要注意不违乎中正。

        怎谓之大,这也要正确定位,处观之时,应同时能检视自我之行为,即能向外观仰美盛,而向内亦能自我修省、自我斟酌,以谨慎抉择。教师不是全人,他不可能所有方面都会比学生强。子贡是孔子的得意门生,曾任鲁、卫两国之相,还善于经商之道,为孔子弟子中首富。有人对子贡说:你的老师不如你。子宫回答说,我的老师就像天一样高,像日月一样耀眼,谁能与之比呢?常怀尊师之情,才能得师精髓。教师虽不是全人,但要切己省察。有了过错,学生是看得见的,只要能及时改过,学生依然会敬仰你。因此,教师当不断追求,止于至善。

◇  教育反思录

        我们不断地追求,其实是在验证生命是一个不断出现奇迹的神话,而教育则是决定这神话得以实现的奇迹。

                                                              节录自《做温暖的教育》

3 thoughts on “我教《记梁任公先生的一次演讲》随记——《做温暖的教育》
  • 张蕊说道:

    陶老师您好,我是一个对您充满敬佩的孩子,希望能够跟您取得联系,可否跟您有一个联系呢?希望能收到您邮件的回复。

  • 邓雪蒙说道:

    邓雪蒙:
    学问文采热心肠求之当世几人能有?
    爱国涵养真性情属之今日必有任公!
    袁梦:
    博学爱国忧人民寻之今日定有任公!
    余佳鸿:
    稳健潇洒真性情放眼当今唯有启超!
    陈艺凡:
    知识技能好品质当今时代人人有之!
    高铭飞:
    文学教育真性情试问今朝惟君独尊!
    刘元钦:
    正义革新真男人从古到今任公为尊!
    曾予:
    风趣幽默朴素心寻之今朝非他莫属!
    姚杰:
    学术演讲真性情要问今朝何人能及!
    倪聖凯:
    热血豪情爱国心试问今朝非公莫属!

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