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语文教学

《寡人之于国》教学设计

                      《寡人之于国》教学设计

                    

                                   本案草拟者:陶妙如

教学目标:略

教学课时:一课时

教学过程:

 

一、默读课文,边读边猜译。

二、边读课文边看注解,比较自己的理解与文章注解的差异。

      并请说说从文中读出了什么?

        写在黑板上,不重复写。

三、根据学生读出的内容,引导归纳,概括,体会,延伸。

1、教师逐段范背,引发学生思维,在听、议中理解文章思路。

   梁惠王的困惑——

      提出问题

       尽心用心 

       移民移粟    

      民不加多

      治标不治本

   孟子的回答——

分析问题的原因

       先打个比方:好战(民生不安)。这个譬如不是为打譬如而譬如,而是一箭多雕:既解了疑惑,又设了台阶,更引出了自己的主张。

解决问题的途径

       接着,说王道之始。

     人的需求是有层次的,首先要保证生存需求。养民政策。养生丧死无憾
      然后,提出富民方式。                             七十者衣帛食肉

      最后,提出教民之境。                 谨庠序之教,申之以孝悌之义。

      三纲五常:

     君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲

     仁义礼智信

      人的四种需求论:生存需求——快乐需求——权力地位需求——理想需求  

      避免发生的现象:

    食人食  有饿殍不知发

   疑惑解决:

       王无罪岁,斯天下之民至焉!

 

2、与君王对话,用怎样的说话形式,可以让其采纳呢?感悟本文说话艺术。

(1)孟子(约前372~前289),名轲,邹(今山东邹县)人。战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。孟子一生经文纬武,胸藏韬略,不在其位而谋“仁政”,展露出以天下为己任的博大胸怀。孟子积极用世,给后世留下了一幅完美的治国蓝图。他的思想、主张的确可以作为千古“匡世的真言”。

    公元前361年,魏惠王迁都大梁后称梁惠王。在梁惠王中晚期,由于魏国在几次重大战役中惨遭失败,使魏国实力锐减,失去了昔日的强盛。梁惠王决心重振旗鼓,东山再起。于是,约在公元前321—前320年,梁惠王“卑词厚币以招贤者”,为振兴魏国聚集人才。在这种背景下,六十岁左右的孟子,率领门徒,“后车数十乘,从者数百人”(《孟子·滕文公下》)浩浩荡荡来到魏国。

(2)设喻,步步引入。

(3)如果我们把最后一段评述“狗彘……”放在第二段,取代“五十步笑百步”的比喻行不行?为什么?用怎样的语气读,效果会更好?

        引导学生两段文字比较阅读,指导朗读的语气。孟子已有答案,即:梁惠王好战残民与邻国之君一样,但隐而不说,故先设喻,此段应读得从容不迫。“则何如”句已给对方答案,却故意征询对方意见,故轻读。最后一段语气比较复杂,“狗彘”句读出说话人的义愤;“涂有”句语气应严厉,“人死”句读出强烈的讽刺意味。最后劝惠王反躬自省,弃战而施仁政,语气缓和。步步深入为妙。

        3、有人评论:“读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越,锐不可当”。我们来读一读,看是不是也能感觉出这股文气,若感受到了,请说说这种感觉从那些语段而来。

      (1)学生读、说。

      (2)排比句,整句。整齐的排偶句式,音节铿锵,气势充沛。

    (3)将“不违农时”一段中“也”字去掉。用“……,则……”的句式怎么样?

    (4)“五亩之宅”一段每个分句后都用了的“矣”,读一读,表现孟子在讲话的时候,是怎样的情态?

       充满想象,展示美好,引人向往,……

      人文关怀

      可行性,可操作性。

       大师的高明既在于思想的光辉耀眼高明,又在于语言艺术的炉火纯青。有人说过:“没有大师的民族,是可悲的民族;有了大师却不懂得珍惜的民族,是没有希望的民族。”

       多读孟子,多读大师。

     四、巩固积累

       1、成语:

      2、虚词:也 以

      3、句式

      或……或……

     ……直……耳,是……也……

     是何异于……

4、《孟子》名句精选:

   (1)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
 (2) 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
 (3) 独乐(yüè)乐(lè),与人乐乐,孰乐?
 (4) 夫子言之,于我心有戚戚焉。
 (5) 穷则独善其身,达则兼济天下。
 (6) 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
 (7) 天时不如地利,地利不如人和。
 (8) 得道者多助,失道者寡助。
 (9) 民为贵,社稷次之,君为轻。
 (10) 生于忧患,死于安乐。
 (11) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
 (12) 尽信书,则不如无书。《孟子•尽心下》
 (13) 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
 (14) 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
 (15) 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
 (16) 人有不为也,而后可以有为。

(17) 以其昏昏,使人昭昭  ——《孟子•尽心下》
(18) 不以规矩,不能成方圆  ——《孟子•离娄上》

(19)  恻隐之心,人皆有之

五、迁移仿作

类似梁惠王这样的困惑多吗?譬如中国人勤劳但不富有,为什么?我努力了刻苦了,成绩还比不上那些不大努力的,为什么?等等,分析分析,帮助找点解决的方法。

 

附板书设计:

                                                                                                                                                          2012年2月19日

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