读破材料立意自成
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
收集理解：
要懂得取舍，有失必有得，要明确自己需要得到什么，可以舍弃什么。大概寓意就是这样。
首先一休是聪明的真和尚。真僧人以慈悲为怀，以去除贪、嗔（争强斗气）、痴为修行的根本，怎么会为了一时的争强，去伤害终生呢？
更生活化地，它或许可以说明：
1、口舌之争的输赢远不及心灵上的高洁令人崇敬。
2、当我们面对社会时，遇到的人或事都是具象化的，务实的作为（给鱼活路）远有用于高谈阔论。
3、 舍小取大，开始虽然输了，但结果却比赢来的更加有价值。
1、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
2 、四 个 老 婆
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’
“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
3 、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
4 、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”
观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
5 、输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
6 、你且看他
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
7 、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
8 、悟性如光
读佛经。
****问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把****带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
****不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
9 、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”
10 、送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”
感动——我在江华的感受 全国705所大学教师学术水平分省排行榜(转载)
真正的赢——和
世间没有真正的输赢，而将自己的损失降到最低甚至零的方法，就是和。
拿战争举例，凡是战争，最后都会出一个输家一个赢家，而那些赢家真的赢了吗？一位哲学家曾说：“凡使用暴力取‘胜’的人，从一开始就输了。”战争开始，就一定会有伤亡，有破坏，再精锐的部队也不可能在战争中零伤亡。
美国经常是战胜国，但一直是输家，美军从攻打伊拉克到进军阿富汗再到空袭利比亚，造成了那些国家成千上万的士兵伤亡，上千万人无家可归，数亿元的财产损失，自己的部队也死亡总计千人，军费开支数十亿。而宁愿承担如此巨大的人员伤亡和财产损失换取的，仅石油而已，可以说美国是彻彻底底的输家。
中国人自古就以和为美德，儒家以‘仁’为核心思想，己所不欲，勿施于人。
近几年中国面对海外的敌对势力展现的是以和取胜的方法。网络上流传中国的做事态度为：“谁打我，我骂谁。”对于钓鱼岛，黄岩岛等问题，中方坚持用外交手段解决，对于海外敌对势力的屡次入侵，中国说得最多的一句话就是：“强烈谴责！”很多民众认为中国政府软弱无能。而我认为，在这种问题上，中国才是真正的赢家。古人云：“退让不是软弱，而是美德。”中国如果动武，必会打破建国以来长久的国家安宁，国家将进入紧急状态，而战征必会造成伤亡，不论是往敌还是往我，这都是人类在互相残杀。而中国用和的方式，保全大局，是真正的赢家。
在生活中我们常常遇到一些人，他们将输赢看得重过生命，在‘输’了之后选择一些极端的手段来‘惩罚’自己。有些人选择结束自己的生命，有些人选择放弃自己的事业，有些人选择犯罪。无疑这是价值观出了错。
一个人太在乎输赢是恐怖的。当遇到挫折或与他人争吵时，好胜心很有可能毁灭一切。古人云：“退一步，海阔天空。”练就一颗豁达的心，成为常‘胜’将军。
人要强，要胜，但要在仁，和，的基础上用智慧取胜，才是真正的赢。
大爱之人
王艺霖
因为懂得，所以慈悲。——题记
儒家，作为中国千年道统，以“仁爱”治理天下。且有佛语云：“人应以慈悲为怀。”
当儒之仁与佛之慈相融合，便成就大爱。我们是能顿悟到一个更高的境界？
做一个大爱之人，学会大爱。
大爱使一个人充满睿智。有智慧之人是受人尊重的。懂得变通，懂得为人处世之道，懂得一件事所蕴含的深刻道理，懂得察言观色，懂得把握一个度。不做一个不懂人情世故的愚笨之人。就像材料中的禅师一休，倘若一休心无大爱，只能成为智慧的化身？
大爱使情感上升到更高的高度。禅师一休定是个情商很高的人。比赛，事实上仅是比心境罢了，这是情感的用武之地。一休用自己超人的情商清醒的翻遍何为输赢，丝毫不拖沓，极有主见的答复。心中有柔软之地，对生命的珍爱，没有被‘赢’打破。一个无爱之人又怎能明白‘情’，一个无爱之人又怎知胸有大爱之人心中所想？看似比谁都不在乎，实际上比谁都在乎，为一个微小生命井下一个伟大的赌博！输与赢又有什么意义，一休早已超越一个狭小的自我，获得更贵重更值得拥有的无价之宝——大爱。
大爱使一个人高尚。一休之举，早已是高雅之士所举。高尚之人往往拥有更加强大的力量，这无形的力量是以使像材料中类似于武士一般的人先出可笑的荒唐与幼稚。高尚之人心态平和，对待一切事物坦然让人心态平和，对待一切事物坦然人心生敬佩。一宿的旷达，现实中又有几人能做到？这位拥有大爱的高尚之士给武士演绎了一场人间真情，我想，此时一个人已驯服另一个人，并教化他，告诉武士这神奇的一招叫做‘以静制动’。这是武士的师傅所不能传授给他的，将成为武士一生的财富。高尚，使人变得通达透彻。
大爱之人手握光明，黑暗不复存在，被这暖心的光明，驱逐的远远的。大爱之人手握纯粹之物，洁净的无人能够玷污，大爱之人——心无寡淡之人，待时光洗去淡薄，自然会光彩黯然。
心存大爱，如一休一样，坚信，这世间必有超越万物时间存在的永恒之道。
解开纠结
倪聖凯
在中国，有一个特殊的问题困扰了人们很久：如果你的母亲与你的妻子同时落水，而你只有能力救一个，你会选择救谁？
每个试图解答此问题的人都要面对母爱和夫妻之爱这两座大山，怕是上知天文下知地理的孔明也难以选择了吧。此问题一出，社会上就出现了各式各样的答案。有的人选择先救母，因为百善孝为先；有的人选择救妻，因为一日夫妻百日恩。人们为了这个问题争吵不休，徘徊在道德的边缘，谁也无法战胜谁。因为任何人都不敢枉下定论，任何一种答案的成立，都将打破爱情与亲情之间的平衡，也意味着道德底线的崩溃。
我认为这个问题没有答案，也没有必要去钻研解答，因为这个问题本身就是矛盾的，毫无意义。在每个人心中，母爱与夫妻之爱的地位是不同的，其价值也是至高无上，神圣而不可衡量的。即使真正遇到这种情况，我们也只能随机应变，必要时会舍弃自我，因为她们是我们至亲至爱的人，她们需要我们的守护。
当你与自己价值观不同的人在一起时，没必要为一些毫无意义的事而纠结，坚持做自己坚信的事，活在当下。
爱迪生从小就爱奇思妙想，但周围的人都认为他是个傻子，对他冷嘲热讽，指手画脚。他并没有因外界的干扰而停下自己逐梦的脚步，反而越战越勇，在经历数千次试验后，他终于发明出了电灯，造福了人类，为人们所认可，成为了一名伟大的发明家。春秋战国时期，强大的秦国几度欲吞并六国，都受到了赵国的阻拦，这一切都要归功于蔺相如的才能。他利用自己的智慧和胆识，勇对秦王，辱其群臣，为赵国立下了赫赫功劳。当他位居高位时，他人嘲笑他出身低微卑贱，廉颇鄙视他只会利用花言巧语，部下质疑他是个胆小无能的懦夫，他本可以与廉颇大打出手，争个你死我活，可他并没有那么做，他只是默默无闻的继续为国出力，扛起肩上沉重的担子，因为他知道秦国畏惧廉颇和他的才能武艺，如果他们两虎相斗只会落下个两败俱伤的格局，伴随之的只有国破人亡，他所能做的只有忍辱负重地守护这个国家。
世界上有太多的人或事不被人理解，莫扎特、贝多芬、牛顿、爱因斯坦、哥白尼等却游荡在理想与现实的道路上，忍受看他人冷漠的眼光，但他们并未在意，只是坚持着自己的价值观，低着头行走在路上。
人就像是一颗会思想的蒲公英，不同的养料、不同的光照养育了他们不同的价值观，他们并未因此迷茫，只是顺其自然地随风飘荡，游向远方… …
真正的追求
刘荣
当今社会竞争无处不在，输赢也无处不在。而纠缠于输赢中的我们是否得到了我们真正需要的，想要的呢？
有这样一个故事：一天，孔子的学生上街买东西时碰上了一个算钱算不太对的卖家。两人因价格的事发生了争执，最后他们找到了孔子来判断孰对孰错。卖家对孔子说：“我用我性命担保我没有算多银两！”看了看眼前这情况，孔子着实对卖家说：“对，你是对的，没有算错。”卖家听了后很得意，找孔子的学生拿了钱后扬长而去。之后，学生很不解问老师：“老师，明明他算错了为什么要判他对呢？”孔子说：“若说你错，损失的不过是几个钱罢了。若说你对，损失的那便是卖家的命了。”学生顿悟。比较于武士与禅师以一条鱼的生死打赌的故事，孔子和禅师明白，他们追求的是仁，不是输赢。
有时候我们会和朋友因为一件小事而争论不休，最后吵得你死我活，不欢而散。我们都忘了为了这场输赢我们赔上的可能是来之不易的友情。想那时，若不是蔺相如考虑周全，宽容，哪里会换来一个刎颈之交的廉颇呢？只能得到两败俱伤甚至国家破败的局面罢了。我们该追求的是情，不是输赢。
现在在各种考试中为了钱财，高分而泄题、舞弊的人绝不止一个两个了。还有为了自己的利益行贿受赂。为了自己的声望攀亲戚关系的，炫富的人层出不穷。但，这些光鲜亮丽的外壳上总会附着一些“怪物”。当我们披上外壳时，我们原本清澈的心泉就会被“怪物”的教唆逐渐变得浑浊不堪，恶臭阵阵。我们该追求的是得，不是输赢！
当我们看到:有能力用自己双手养活自己的人却硬是想装病装残在大街上乞讨，想不劳而获时，有没有想过我们该追求的是尊严，不是输赢。更何况这样赢得的只是他人的可怜呢？
什么是我们的追求？什么是我们真正的追求？问题没有标准答案，但每个人心中都应该铭记自己的答案。无论是怎样的困难，怎样的诱惑，把自己的答案化为行动，这样才能更靠近我们真正的追求。
舍弃与获得
是源于非，非亦因是。世界并无舍弃与获得，世界去处处有舍弃与获得。金木水火土，行行相克，行行相和;短浅之人便相克，长远之人便相和。
武士只是胜利在表面，禅师却长久赢在了心智。你若问他胜在哪里?他胜在舍弃，舍弃了无意义的比赛，赢得了鱼儿的重生，赢得了心灵的豁达，赢得了许许多多的反思。得到了宽容，救赎之类的喜悦，得到了更多人的肯定于赞许。
很久之前，来自苏北农村的四位失业青年，潜入了他人民宅行窃，被发现后，被金钱遮住了双眼的他们杀死来自德国的屋主普方一家。四位青年被捕后发现，四位青年中最大的才21岁，都是没接受过教育洗礼之人。普方的母亲从德国赶到南京，了解案情后，写信请求中国法院不要给予他们死刑。他的理由是：他们的死不能改变现实。既然现实不能被改变，为什么不给予他们重生的机会呢？
最终，事件并没有以四个年轻生命的终结而结束。德国这位伟大的母亲，舍弃了给儿子以及亲人报仇的机会。她不犯浑，也不图利什么，她是聪明的，她的大爱获得了人们的赞许，高尚的道德品质同时也得到升华。她就像禅师，虽然舍弃了给亲人报仇的机会，但他获得了成千上万的人赞许与仰望，他得到了超越亲情的大爱。她得到的有太多太多，她是幸福的、伟大的，她更是自豪的。
事后，普方协会也给苏北儿童进行教育资助，舍生取义，大爱既为义。
雨果说：“多建一所学校，就少建一所监狱。”中国政府与共产党不断地对教育进行大量投资，这不也是舍弃金钱获得人民素养的提高？宽恕与救赎，让人性开出美丽的花朵。所以说舍弃与获得又是相辅相成的。
生活中，为了点小事争得不可开交的事情并非没有，同学们都乐此不疲于与人争吵。譬如，A同学在B同学不在时，动了Ｂ同学的东西，便与之争吵好久。并不是说争吵便是大错，人活一张脸，青少年谁都难放下各自的面子。但要学会适可而止，偶尔骂一下，说不定还能促进感情。请相信，我们历经世俗后的沧桑容颜，不只是为了学会用冷漠的脸来自我保护，更是为了学会用仁慈的心体谅他人。
当你生气，学会看向长远，不要为面子什么的过不去，与他人过不去，只会让自己过不去，舍弃与获得共存。记住有一种退让叫做进取。
但是，我们也不要什么都舍弃，学会沉着，勇猛，有辨别，不自私。当利益与道德冲突，学会明晰是非，金钱失了可以再赚，道德失了便找不回来了。
没有舍弃的，帮助不能成为救赎。有了舍弃的，获得自然便属于救赎。
让舍弃如暖出的草苗，扎根在你温暖的心房，在剩下变成无尽的眺望。