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中国古今名著——古代

《诗经》
    我国第一部诗歌总集。原来只称《诗》或《诗三百篇》,到了汉朝,儒生们把它尊为经典,称为《诗经》。共收录西周初年至春秋中期大约五百年间的诗歌三百零五篇。分风、雅、颂三部分。风包括十五国风,多是各地的民间歌谣,反映了劳动人民的生活和思想感情。是《诗经》的精华。雅分小雅和大雅,多是统治阶级的作品,有些反映了当时的社会现实。颂包括周颂、鲁颂和商颂,多是统治者宗庙祭祀的乐歌。《诗经》基本上是四言诗,普遍运用了赋、比、兴的手法。不少篇章描写生动,语言朴素优美,具有很高的思想性和艺术成就。是现实主义的光辉作品,在我国和世界文学史上都占有很高的地位,同时也是研究我国古代史的珍贵史料。


 《论语》
    书名。儒家学派的主要经典著作。成于春秋、战国之际。孔子死后,其弟子及再传弟子整理而成。主要记录孔子论道、教学、政治思想,或发感慨、答弟子及时人之问,或告弟子、评时事、时人、古人,以及弟子之间的谈论。全书共二十篇。前十篇为《上论》,记孔子之言及其日常生活及态度琐事。后十篇为《下论》,记孔子之言外,并记其弟子之言;第十篇《尧曰》,为读《论语》者所附记。全书形式为简短问答,语言精炼,浅近易懂。东汉列为七经之一;南宋朱熹列为四书之一。东汉学者曾作注但已残佚。有魏何晏的《论语集解》、南朝梁皇侃的《论语义疏》、北宋的《论语正义》、南宋朱熹的《论语集注》、清刘宝楠的《论语正义》、今人杨伯峻的《论语译注》等。


 《左传》
    是我国历史上第一部记事详细完整的历史著作,也是一部文学名著。相传作者是春秋时鲁国的史官左丘明。原来独立成书,叫《左氏春秋》,后来被认为是解释孔子的《春秋》的,称为《春秋左氏传》,简称《左传》,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”,成为儒家的经典之一。晋代杜预分年放在《春秋》的后面,合为一书,加以注释,叫《春秋左氏经传集解》。《左传》记事起于公元前722(与《春秋》相同),止于公元前454(比《春秋》晚 27 )。比较系统地详细地记述了这一时期各国政治、经济、文化和军事等方面的重大事件。善于用精炼的语言描写复杂纷繁的事件,刻画各式各样的人物,尤其是战争和外交辞令,写得更为出色。具有很高的史学人价值和文学价值。


 《国语》
    是我国第一部分国记事的史书。相传作者是左丘明。全书二十一卷,七万多字。分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》和《越语》。主要记述西周末和春秋时期各国一些历史人物的言论,所以叫《国语》。有些内容可以与《左传》互相参证,所以有《春秋外传》之称。虽然记述史实不够系统完整,但描写了一系列不同阶层、不同特点的历史人物,从不同的侧面反映了当时的社会现实。而且作者常常通过人物的对话来表现人物的性格特征,具有相当高的艺术性。从这个意义上讲,《国语》也是一部历史散文的汇集。


 《孙子兵法》
书名。又称《孙子》、《孙武兵法》。中国古代军事名著,世界上最早的兵书。十三篇。1972年,在山东临沂县银雀山汉墓中,又发现《吴问》篇。认为“兵者国之大事”,提出“知己知彼,百战不殆”;集中优势兵力,打击分散之敌的原则。全面分析了敌我、主客、众寡、攻守、进退、奇正、虚实、动静、勇怯、久退、治乱等辩证关系。已被译成英、法、德、俄、日等国文字。


 《墨子》
书名。相传为春秋时期墨家学派创始人墨子的著作。据《汉书·艺文志》记载,共71篇,今存53篇,其中大部分是研究墨子思想的可靠材料。《墨子》的主要篇目有《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》等,是墨子的弟子对墨子哲学和社会政治思想的记录。《墨子》中的《经》上、下,《经说》上、下,《大取》、《小取》等六篇通称为《墨辩》,主要涉及逻辑学、认识论和自然科学知识,一般认为是战国时代后期墨家的作品,《亲士》、《修身》等篇系后人伪作,但学术界也有人不同意这种观点。


 《庄子》
书名。中国哲学史上道家学派主要代表作之一,又称《南华经》。相传为战国时宋国人庄周所作。经后人考证,大体上是庄子及其后学的著作。据《汉书·艺文志》记载,《庄子》52篇,但今只存32篇。分为内篇7(一般认为是庄子自著),外篇15篇、杂篇11(一般认为可能掺有庄子门人和后期道家的著作)


 《孟子》
书名。春秋战国时期儒家学派重要代表作之一,儒家经典。与《论语》《大学》《中庸》合称为《四书》。相传为战国时邹国人孟轲及其门人所著。全书共11篇,今存7篇,分为14卷,分别阐述了孟子的政治、经济思想和哲学思想。《尽心》《告子》两篇主要阐述了孟子“尽心”“知性”“知天”的主观唯心主义思想和“性善论”,主张通过内省的方法扩充天赋的良知良能,达到封建道德的最高境界。《公孙丑》《梁惠王》等篇集中阐述了“仁政”学说,是孟子政治思想的代表作。《滕文公》等篇则阐述了“制民之产”(给百姓以私有财产)以建立封建制的小农经济的经济思想。此外,《孟子》中还保留了墨子、杨朱、告子等人的部分思想,有一定的参考价值。今存《孟子》最早的注释本是汉代的赵歧注《孟子》十四卷。影响较大的还有宋代朱熹撰《孟子集注》。今译本有杨伯俊著《孟子译注》等。


 《荀子》
书名。先秦唯物主义思想的主要代表作之一,相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统,吸收了儒家、墨家、法家的部分思想,内容比较完整,是集先秦唯物主义之大成的著作。全书共32篇,其中《天论》、《天制》、《非相》等篇阐述了唯物主义自然观,提出“天行有常”(万物运动有客观的规律)、“天地合,万物生”的思想,批判了天命观和迷信思想;《解蔽》《正名》等篇阐述了唯物主义的认识论和逻辑思想;《王制》《隆礼》等篇提出了“隆礼重法”的政治理论;《性恶》《修身》《劝学》等篇阐述了社会伦理思想和教育思想;《非十二子》则是对先秦诸子学求思想的批判性的总结。今存《荀子》最早的注释本为唐杨注《荀子》,今译有梁启雄撰《荀子简释》和北京大学《荀子》注释组撰《荀子新注》。


 《韩非子》
春秋战国时期法家思想的主要代表作之一,相传为战国时韩国人韩非著,是集先秦法家思想之大成的著作。全书共55篇。其中《解老》篇对老子唯心主义的道作了唯物主义的改造,认为道是物质性的,是万物的本原和万物的普遍规律,批判地吸收了老子的朴素辩证法,批判了儒家的伦理观念,发展了唯物主义哲学。《显学》篇从朴素唯物主义的参验论出发,对当时影响较大的儒家、墨家“显学”进行了分析批判。《五蠹》篇则集中了法家的法治思想和主张人类社会进化的历史观,另外,比较重要的还有《定法》、《孤愤》等篇。今存《韩非子》最早的注释本是唐代注《韩非子》20卷,著者不详,今译本有梁启雄撰《韩非子浅解》等。


 《列子》
书名。最早见于汉代刘歆《七略别录》。相传为列御寇所作,但原本早已亡佚。现存《列子》,从思想内容和语言使用上考察,可能是晋代人搜集有关资料、旧闻写成的。内容比较复杂,观点并不一致。全书共八篇,大多是民间故事、寓言和神话传说。特别是《汤问》和《说符》两篇,有许多寓意深刻的故事,如《两小儿辩日》、《歧路亡羊》、《薛谭学讴》、《纪昌学射》、《人有亡者》、《杞人忧天》和《愚公移山》等。


 《吕氏春秋》
也称《吕览》。是战国末期秦相吕不韦召集门客共同编写的。它汇集了先秦各种学派的思想,既有儒家、墨家、法家、名家的主张,也有道家、农家、阴阳家的观点,是杂家的代表著作。编写的目的,是为秦国统一天下、治理国家准备思想理论武器。全书分为十二纪、八览、六论,共二十六卷,二十多万字。组织结构很有系统性,论说事理很有逻辑性。在论述中引证了大量的古史旧闻,以及天文、历数、农业、音律等各方面的资料。所引用的书籍,许多后世已经不传,因而有重要的史料价值。


 《战国策》
是战国时期游说之士的策谋与言论的史料汇编,也是一部历史散文集。原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称,经过西汉刘向整理校订,定名为《战国策》。作者不详,大概不是出自一人之手。全书分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策,共三十三篇。反映了战国时期二百三四十年间尖锐的社会矛盾,以及各国间在政治、外交、军事各方面错综复杂的斗争。语言流畅犀利,论辩之说,剖析尽意;写人记事,详细完整;还善于运用比喻和寓言故事。近年长沙马王堆汉墓出土的帛书《战国策纵横家书》,内容与《战国策》相似,可以互相参证。


 《楚辞》
骚体诗歌的总集。西汉刘向辑。原收入战国时期屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》,宋玉的《九辩》,景差的《大招》,汉朝贾谊的《惜誓》,淮南小山的《招隐士》,东方朔的《七谏》,严忌的《哀时命》,王褒的《九怀》,刘向的《九叹》,共十六篇作品。东汉王逸作《楚辞章句》,又把自己的《九思》附在卷末,成为十七篇。全书以屈原的作品为主,其余各篇也都是仿学屈原诗歌形式的,而屈原的诗歌是在楚国民歌的基础上创造出来的,具有浓厚的地方特色,所以叫作《楚辞》。后世也称为“骚体”。它打破了《诗经》四言诗的格式,句子增长,篇幅扩大,适于表达更复杂的思想感情,对我国诗歌的发展有深远的影响。和《诗经》并称《风骚》。


 《史记》
书名。原名《太史公书》、《太史公记》、《太史公》。西汉司马迁为“ 究天人之际,通古今之变”而写的我国第一部纪传体通史。上起传说中的黄帝,下迄西汉武帝太初年间,计三千多年的历史。一百三十篇,五十二万六千五百字,分为《本纪》十二篇,按年代顺序编写各代帝王大事;《表》十篇,按年代列表记述各代帝王、诸侯在位期间大事;《书》八篇,专记各代有关政治、经济、文化制度;《世家》十三篇,记各诸侯、重要人物;《列传》七十篇,记社会上各层人物的活动及少数民族情况。将自古以来的人物事迹,按上述五类内容汇总,综合成一个统一的完整体系,表现几千年历史,乃是一大创造。给后代留下了优良的史学传统,例如,“秉笔直书”:在《封禅书》里,写汉武帝惑于鬼神,劳民伤财;在《平准书》里,严正笔伐扰民大臣;在《酷吏传》中,揭露残酷刑法。讲究求真考信,“厥协六经异传,整齐百家杂语”,“综合古今学术,辩别源流得失”,注重亲身考察。在题材处理上,有自己鲜明的观点和相应的安排,如为项羽立本纪,把陈涉归诸世家。全书文字博雅优美,叙事流畅生动,既是史学名著,又是不朽文学巨著。


 《论衡》
是东汉唯物主义哲学家王充所著的一部著作。王充一生致力于反对宗教神秘主义和目的论,捍卫和发展了古代唯物主义和无神论。《论衡》是他的代表作。全书共30卷,分85篇,共二十多万字。作者用了毕生精力,历时三十多年,才完成这部著作。在这部著作中,他阐述了“气”是万物本原的学说,唯物地解释了人与自然、精神与肉体的关系,批判了当时神学和宗教唯心主义思想。曾被统治阶级斥为“异端邪说”,长期受到埋没。


 《汉书》
我国第一部纪传体的断代史。作者班固。全书分十二纪、八表、十志、七十传,共一百篇,记载了自汉高祖元年(公元前206)至王莽地皇四年(公元23)共二百二十九年的历史。有的部分袭用《史记》的内容,文字上略有改动。《纪》序列了西汉帝王的历史。《传》记叙西汉政治家、军事家、思想家、文学家以及隐士、游侠、商贾等不同阶层不同类型人物的活动。《表》和《志》有的不受西汉一代的限制,内容也有创新,如《食货志》,是我国最早的经济史,《艺文志》是我国最早的目录学。班固生前未及把《汉书》全部写完,《表》和《天文志》是由他妹妹班昭补续的。


 《玉台新咏》
南北朝时的一部诗歌总集。南朝陈徐陵选编。全书十卷,共收录汉魏至梁代的诗歌七百六十九首,基本上依时代先后排列。入选的作品内容都是有关男女之情、闺愁离恨的。其中有许多轻靡的艳歌,但也有一些表现真挚爱情和妇女痛苦的反映现实的作品。它保存了一部分乐府民歌,汉乐府中的光辉诗篇《古诗为焦仲卿妻作》(《孔雀东南飞》)最早就见于此书。编选者徐陵(507-583),字孝穆,东海郯(今山东郯城)人。在梁陈两代历任要职。他以诗文绮艳轻靡出名,是宫体诗的代表作家之一,与庾信齐名,世称“徐庾”。


 孔雀东南飞
长篇叙事诗。最早见于《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前徐陵的小序,说明了故事的梗概,发生的时代和地点。《乐府诗集》归入《杂曲歌辞》,题为《焦仲卿妻》。“孔雀东南飞”是诗的首句,后世因以为名。全诗三百五十多句,一千七百多字,详尽地描述了一个封建婚姻悲剧的全过程,有力地控诉了封建礼教吃人的罪恶,歌颂了刘兰芝与焦仲卿坚贞不渝的爱情和宁死不屈的反抗精神。人物形象鲜明突出,语言朴素生动,结构完整紧凑,是汉乐府民歌中杰出的作品。


 《乐府诗集》
宋代郭茂倩编的一部乐府诗歌总集。它收录了汉魏至唐五代的一些乐府诗歌,包括民间歌辞和文人作品,乐曲原辞和后人仿作。也编入了先秦的古歌谣。全书一百卷,分为十二类,资料十分丰富。每类有序,每曲前有题解,对各种曲调歌辞的起源流变,都有考证。每题下先列古辞,历代仿作依次列在后面。编者郭茂倩,郓州须城(今山东东平)人,生平事迹不详。


 《三国志》
史书名。西晋陈寿著。全书共六十五卷,《魏志》三十卷,《蜀志》十五卷,《吴志》二十卷。记载了从汉献帝初平元年(公元190)至晋武帝太康元年(公元280),魏、蜀、吴三国分立的九十年的历史,开创了纪传体分国断代史的体例,与《史纪》、《汉书》、《后汉书》合称“四史”。作者根据当时的历史实际,尊魏为正统,只称魏国君主为帝,对蜀吴两国君主称主不称帝。《三国志》向来以叙事条理、文笔简洁著称,把当时繁多的重要人物和重大事件,隶分国别,安排得体,记写清楚。许多章节都是优秀的历史散文,如《诸葛亮传》、《华佗传》等,历来被誉为名篇。南朝宋裴松之的《三国志注》、文字有原书的数倍,以大量的史实,补救了《三国志》材料不足的缺陷。


 《后汉书》
史书名。南朝宋代范晔著。他原计划写十纪、十志、八十列传,共一百篇。十志没有完成就获罪被杀。今本一百二十篇,是北宋人把晋司马彪《续汉书》的八志三十卷补入而成的。在范晔之前,记写东汉的史书已有许多。《后汉书》是范晔以《东观汉记》为主兼采众家之长写成的。它是一部纪传体的断代史,大的体例承袭《史记》、《汉书》,但也有创新。记事以类相从,创立了《党锢》、《文苑》、《列女》等新的类传,为后世史书所沿用。人物传中,大量收录了一些有价值的政论和辞赋,兼有一代文章总集的性质。唐李贤的《后汉书注》和清王先谦的《后汉书集解》是比较好的注释。


 《世说新语》
古代小说集。本名《世说新书》,简称《世说》。南朝宋刘义庆著。原书为八卷,今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。每门多的数十条,少的仅几条。主要记载汉末到东晋士大夫的言谈和轶事。反映了当时现实的动荡和黑暗,揭露了士族统治者的荒淫残暴,和上层社会的清淡风气,歌颂了一些人物的品行志节。书中也存在一些消极因素。艺术成就较高,语言精炼,善于用具体的言行刻画人物,在古代小说中自成一体。对后世文学创作有较大的影响。作者刘义庆(403-444),是宋宗室,袭封临川王。爱好文学,是个文学家。


 《昭明文选》
我国现存最早的一部古代诗文总集。本名《文选》,因为是南梁昭明太子萧统所编,所以也称《昭明文选》。全书三十卷,共选录先秦至梁代的诗文辞赋七百多篇,分为三十七卷。不选经书、子书,史书只选论赞。选择的标准,萧统自己说是内容形式并重。但受当时形式主义文风的影响,实际上偏重文采。入选的多是历代具有代表性的名家名作。有些作品原书已经散亡,赖《文选》得以保存。它是研究梁以前我国古典文学的重要参考资料。选编者萧统(510–513),文学家。是梁武帝的长子,立为太子未及即位,三十一岁病逝,谥号昭明。他信佛教,爱文学,招纳当朝文人学士,讨论古今书籍,编辑成为《文选》。


 《全唐诗》
唐诗总集。清代康熙四十四年(1705)三月开始收辑,次年十月成书。参加修纂的有彭定求、杨中纳等十人。主要以明人胡震亨的《唐音统签》和清初季振宜的《唐诗》作为底本,同时参考有关的一些残碑、断碣、稗史和杂书,共收唐五代诗四万八千九百多首,附唐五代词十二卷,总计九百卷,作者二千二百余人,对唐代诗人的作品收集较全,对研究唐诗有很大的参考价值,但因成书匆促,书中多不注出处,误收、漏收、重出的不少,所附作者传记也常有错误。一九六零年中华书局根据扬州诗局本加以整理点校,重印出版,并附录日本上毛河世宁纂辑的《全唐诗逸》三卷。
《元曲选》
元明杂剧选集。明代臧懋循选编。臧懋循,字晋叔,浙江长兴人,万历八年进士,曾任南京国子监博士。对戏曲很有研究,精通音律,有较为进步的文学主张。赞赏元杂剧自然质朴的艺术特点,反对明代剧坛上的形式主义倾向。他编选《元曲选》的目的是汇集杂剧杰作,起到范例作用。共收录元明杂剧一百种,其中元杂剧九十四种,明杂剧六种,所选剧作大都文字通顺,科白齐全,每折之后还附有“音释”,便于阅读。许多元杂剧靠此书得以保存,一向被认为是收集最丰富、影响最大的元人杂剧选集。


 《资治通鉴》
书名。北宋司马光等撰写的编年体通史。共二百九十四卷,另目录三十卷,考异三十卷,总为三百五十四卷。记述上自公元前403(周威烈王二十三年),下至959(后周显德六年)的史事。1064(宋治平元年),司马光编成战国至秦二世的编年史《通志》八卷,呈英宗。英宗遂命再成编历代君臣事迹一书,并于次年设局于崇文院,开始编撰。司马光总体删订修改,最后定稿。1084(元丰七年),全部完成。初名《通志》,神宗赐名《资治通鉴》。内容以政治、军事为主,略于经济、文化。目的在于“鉴于往事,有资于治道”,为帝王提供其前历代治乱兴亡的鉴戒。注本以南宋末年胡三省的《资治通鉴音注》为最好。


 《水浒传》
我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵根据长期流传在民间的水浒故事加工而成。描写北宋末年以宋江为首的农民起义的故事,正面歌颂了敢于造反的农民起义英雄,塑造了许多不朽的艺术典型,暴露了封建地主官僚鱼肉百性的罪恶,揭示了封建社会“官逼民反”的社会根源,描写了农民起义发生、发展到失败的全过程。但也有宣扬妥协投降和封建忠义思想的不良倾向,另外还有一些鬼神迷信的描写。《水浒传》的版本很多,最为流行的有:一百回本、一百二十回本、七十回本(即解放后出版的七十一回本)三种。该书对后世的英雄传奇小说和武侠小说都产生了不小影响。   林冲  《水浒传》中的人物。绰号豹子头。原是东京八十万禁军教头,武艺高强,忠于职守,正直豪爽,好结交英雄好汉。困屡遭高俅父子迫害,家破人亡,无处容身,被逼上梁山。后来为农民起义事业做出了重要贡献。他嫉恶如仇,杀死了心胸狭小、不能容人的王伦,为梁山的兴旺打下了基础;其后在对抗官军围剿和征讨反动地主武装的斗争中,屡立战功。是梁山的五虎大将之一。由于官逼民反的黑暗现实的教育,他的造反精神逐步强烈起来,是《水浒传》中非常成功的艺术典型。


 鲁智深
《水浒传》中的人物。原名鲁达,绰号花和尚。出身下级军官,曾在延安府任提辖。正直豪爽,嫉恶如仇,具有极强烈的正义感和造反精神,好打不平,办事粗中有细。因救卖唱的金老汉父女,三拳打死恶霸镇关西,逃避追捕出家当了和尚;不愿受佛家清规戒律的束缚,大闹五台山;为救刘太公之女,在桃花村痛打小霸王周通;为救林冲性命,大闹野猪林;先在二龙山落草,后归入梁山义军,成为重要的首领之一。他上梁山,并不因本人受到迫害,多是为了搭救别人才闯下祸的,带有侠义的特点。他有比较清醒的头脑,反对招安投降朝延。是深受人民喜受的艺术形象。


 《三国演义》
我国最早的一部长篇小说,又名《三国志通俗演义》。元末明初,罗贯中根据《三国志》等史书和民间流传的三国故事,在宋元“讲史”话本的基础上再创作而成。全书一百二十回(原为二百四十则),从东汉末年黄巾起义到西晋统一为止,描写了近百年的历史,重点描写了魏、蜀、吴三国的兴衰过程;暴露了当时军阀混战的残酷和黑暗,描述了封建统治阶级各政治集团间勾心斗角的矛盾斗争,以及所采取的政治、军事、外交斗争形式。表现了尊刘贬曹、宣扬仁义道德、鼓吹封建正统和向往安定统一、反对分裂的复杂的思想倾向。作品结构宏大严密,情节曲折生动,富于变化,语言自然流畅,尤其善于刻画人物和描写战争。是我国章回体小说的开山之作,对后世的历史演义小说影响极大。


 《西游记》
优秀的神话小说。共一百回。作者吴承恩,根据民间长期流传的唐僧取经故事和前人同一题材作品,再创作而成。是群众创作和文人创作相结合的产物。作品突出了孙悟空的光辉形象,歌颂了孙悟空不畏强暴,敢于斗争的勇敢顽强精神;用神话幻想的形式曲折地反映了明代社会现实矛盾,对社会的腐朽黑暗现象进行了无情揭露,表现了进步的思想倾向。宣扬佛法无边、称颂“贤君”统治、安排悟空皈依佛门等又反映出作者的思想局限。结构宏伟,情节曲折,想象丰富,语言生动诙谐,用浪漫主义的神奇幻想概括丰富的社会内容是《西游记》主要特色。另外唐僧、猪八戒的形象塑造也很成功。对后世的神魔小说有极大的影响。


 孙悟空
小说《西游记》中的人物。又名孙行者、美猴王。他神通广大,会七十二般变化,一个斤斗云就是十万八千里,还有一根如意金箍棒。大闹天宫表现了他强烈的叛逆精神,敢于向天神世界挑战;在取经路上,他战胜各种危难,降妖捉怪,表现了出奇的智慧和力量。更可贵的是他那种顽强的斗争意志和除恶务尽的战斗精神。尽管他身上也存在着急躁、好逞强、喜欢听恭维话等弱点,但这些正好丰富了他性格,使他成为具有神性、人性、动物性的浪漫主义色彩极强的艺术典型。在他身上既体现了人民的理想和愿望,又体现了人民的信心和力量。


 《三言》
三种白话短篇小说集的总称。指《喻世明言》(又名《古今小说》)、《警世通言》和《醒世恒言》。三书各四十篇,共一百二十篇。系明末冯梦龙广泛收集宋元话本、明代拟话本,进行加工整理而成,其中包含了他本人的创作。《三言》以描写市民生活为主,形象地反映了明代中叶以后的社会现实。主要内容是歌颂青年男女的纯真爱情,抨击封建礼教,暴露统治阶级的腐朽、罪恶,反映工商业者的思想和生活。也有些作品宣扬了封建道德观念和宿命论思想。主题比较集中,情节紧凑曲折,能通过细节和心理活动的描写刻画人物性格。对当时和后世的文学创作都产生了很大影响。


 二拍
明代拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的简称。原二书各四十篇,因二书的卷二十三内容重复,又《二刻》的卷四十是一篇杂剧,所以“二拍”实际有小说七十八篇。系明末凌初受冯梦龙“三言”的启发创作而成。凌思想倾向落后,创作的目的是进行封建说教,所以宣传因果报应,歌颂节妇烈女、赞扬孝子善士的内容很多,并有一些淫秽生活情节的描写。但有的篇章通过诉讼审案,揭露了封建社会的黑暗,有些以工商业者生活为题材的作品也反映了一定的社会内容。“二拍”语言比较流畅,但多数形象脱离社会现实,缺乏鲜明的个性。虽然“三言”、“二拍”齐名,但无论从思想内容,艺术成就,还是从文学影响上看,“二拍”都远不及“三言”。
今古奇观
古代白话短篇小说选集。明末苏州抱瓮老人从“三言”中选出二十九篇,从“二拍”中选出十一篇,共四十篇,合辑而成。大多是“三言”“二拍”中的优秀作品。在“三言”“二拍”等话本、拟话本短篇小说长期失传的情况下,该书几乎成了唯一的通俗短篇小说选集,在社会上广为流行了三百多年。选集中的作品比较广泛、深入地反映了明代社会面貌,尤其是市民阶层的生活面貌和思想感情。揭露统治阶级的罪恶,反对封建礼教,主张自由婚姻,歌颂纯洁的友谊和坚贞的爱情,是其主要内容。但书中也反映了市民意识中庸俗、落后的一面。


 《聊斋志异》
文言短篇小说集。清代蒲松龄作,包括传奇和志怪五百余篇。运用浪漫主义的创作手法,把现实形象与超现实形象融为一体,深刻地反映了清初的社会现实,表达了作者进步的思想倾向。抨击封建社会政治的黑暗,揭露科举制度的种种弊端,赞美青年男女的坚贞爱情,是小说的主要内容。借用谈狐说鬼的形式,表达社会理想和思想观点,构思巧妙,形象感人,语言生动。代表了我国文言短篇小说的最高成就。但书中也存在着不少封建说教和迷信思想。


 《红楼梦》
清代长篇小说,原名《石头记》。一百二十回。一般认为前八十回为曹雪芹所作,后四十回是高鹗续作的。以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索,通过描写贾府由盛到衰过程中的种种人情世态,揭露了封建统治阶级的荒淫腐败和阴险毒辣,歌颂了具有叛逆思想的青年的反抗行为,批判了虚伪的封建礼教,揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势,表现了作者进步的社会思想。作品结构宏伟,人物众多,语言生动传神,塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾政等一系列成功的艺术形象,具有高度的思想性和卓越的艺术成就。但有时也反映出虚无主义的“色空”观和悲观厌世的消极思想。是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。


 林黛玉
小说《红楼梦》中的女主人公。贾宝玉的表妹。自幼体弱多病,父母早亡,长期寓居在外祖母家中。容貌美丽,才华出众,聪慧敏感,有很强的自尊心和自爱心,志趣高尚,不肯屈服于贾府恶劣污浊的环境。同时,性格中又有清高孤傲、忧郁多疑、天真单纯、悲观脆弱的一面。她与表兄宝玉同是封建统治阶级中的叛逆者,对封建礼教和传统思想表示出了大胆的怀疑和不满,鄙视功名利禄,并在这个基础上发展了真挚的爱情。在强大的封建卫道势力的打击和摧压下,她病势加重,最后吐血而死,结束了悲剧性的一生。是一个性格鲜明、形象丰满的艺术典型,在文学史上占有突出的位置。


 贾宝玉
    小说《红楼梦》中的男主人公。出身在封建贵族之家。封建末世的种种矛盾和自己家族的腐朽、堕落的现实,使他产生了叛逆性格。鄙视功名富贵,不愿走科举考试、仕途经济的道路;厌恶封建的伦理纲常和名分等级,同情受压迫的弱女子;憎恨虚伪的封建礼教,追求自由的爱情婚姻。在思想认识一致的基础上,同表妹林黛玉产生了爱情。离经叛道的思想和行为同封建卫道者们产生了矛盾,在封建势力的重压下,黛玉死去,他也离家出走。他的反抗是软弱无力的,在他身上还有着悲观厌世、庸俗消极的一面,这种性格上的矛盾明显地反映出了时代的特点。是我国古典文学中最成功的现实主义的艺术典型之一。


 王熙凤
《红楼梦》中的人物。又称凤姐,贾府的管家二奶奶。其娘家是“四大家庭”中的王家。精明干练,做事雷厉风行。最突出的特点是阴险狠毒,虚伪狡诈。利用管家的机会,克扣奴仆们的月钱去私放高利贷,欺上瞒下,大饱私囊。还包揽辞讼,逼死人命,从中索贿。毒设相思局使贾瑞丧命,逼死尤二姐,破坏宝玉、黛玉的婚事,都不露痕迹。贾府奴仆评论她是“嘴甜心苦,两面三刀;上头一脸笑,脚下使绊子;明是一盆火,暗是一把刀”。总之,封建统治者伪善、残忍的本性在她身上都非常充分地体现了出来。是很有代表性的反面形象,也是不朽的艺术典型。


 《儒林外史》
长篇小说。清代吴敬梓作,五十五回,有的刻本为五十六回。以犀利的笔锋,幽默辛辣的语言,展示了封建末世儒生追求功名富贵的卑污灵魂,揭露了封建道德和封建礼教的吃人本质,猛烈抨击了腐朽的科举制度,勾画出了一幅八股取士制度下的“儒林”群丑图,从一个侧面反映出了时代的危机。是古代讽刺小说中的高峰。在表现理想追求时,把希望寄托在另一类型的读书人“真儒”的身上,反映了作者思想上的矛盾和局限。


 《老残游记》
近代谴责小说。共二十回,清末刘鹗作。通过一个名唤老残的江湖医生,在山东行医时的所见所闻,反映了晚清某些社会现实,暴露了封建贪官酷吏残暴害民的卑劣行经,特别是对那些名为清官、实际上是杀人魔王的酷吏进行了猛烈抨击,对身受苦难的人民寄予了同情。但在揭露黑暗政治的同时,又对义和团运动和资产阶级革命进行攻击诽谤,表现了作者政治观点中落后、反动的一面。语言清新流畅,描写景物细致真切,能给人以身临其境之感,具有较高的艺术性。


 《官场现形记》
长篇小说。共六十回,清末李宝嘉作。以嬉笑怒骂的笔调,严厉抨击了清末官僚贪污索贿,残害百姓,崇洋媚外的丑恶行径,揭露了封建吏治的黑暗和官场的腐败,勾勒出一幅较为广阔的社会生活画面,有一定的认识价值。表现了改良主义的思想倾向。是近代谴责小说的代表作品。但全书是由大量分散的人物和片断的故事联缀而成,缺乏中心人物和情节,结构松散。在作品中还有一些庸俗的描写,某些地方也流露了崇洋的思想。


 《清稗类钞》
近代人徐珂所编的笔记集。徐珂字仲可,浙江杭州人。本书是徐珂采录几百种清人的笔记,同时参考大量报章等资料编辑而成的。全书分时令、地理、外交、风俗、工艺、文学等九十二类,共一万三千五百多条。肉容十分广泛,记录也很充实,有一定的历史参考价值。分类详细、查检方便是本书的优点。缺点是选录得不够精炼,有的地方过于芜杂琐碎。

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