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语文教学

苏武传陶妙如教学设计

必修4第四单元

                12. 《苏武传》教学设计

                    草拟者:陶妙如

教学目标:略

教学课时 3课时
             

第1课时
 

一、前奏:欣赏歌曲《苏武牧羊》

二、朗诵歌词

       苏武留胡节不辱!

        雪地又冰天,苦忍十九年。渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边。心存汉社稷,旄落犹未还,历尽难中难,心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声,入耳痛心酸。   

       转眼北风吹,雁群汉关飞。白发娘,盼儿归,红妆守空帏。三更同入梦,两地谁梦谁;任海枯石烂,大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆,共服汉德威。
    三、自由朗读课文

四、默读课文,边看边翻译,参照注解,标记疑难处。

五、拟出文章结构图,思考苏武能活到今凭的是什么呢?

六、小组交流

    1、疑难互解

    2、结构图互补

    3、苏武能活到今又是凭什么呢?

                第2课时

一、读文,回答“研讨与练习”一大题第2、3小题

     第2小题:卫律和李陵劝降的情形和说辞有什么不同?为什么?

        设题意图:史传文学要求作者将史学性与文学性很好结合起来,本文的特点之一就是通过对比手法塑造人物形象,使人物在差别中更鲜明。学生应注意到不仅有正反之间的对比,还有同类之间的对比。在体会其对比时能通过人物言行概括其思想特点。

第3小题. 对于卫律和李陵的劝降,苏武的回答在措辞和态度上有什么不同?

        设题意图:一是要学生注意体会人物之间的复杂关系,二是要学生注意语言描写与细节描写。

1、学生自由读文,划记内容,填空:

   劝降    情形与说辞  原  因 苏武措辞和态度
    卫律      
    李陵    

 

卫律:软硬兼施、威逼利诱的方式先以副使张胜获罪,苏武“当相坐”,来胁迫他,遭拒绝后,又“复举剑拟之”来威逼,然“武不动”。威逼不成,又以“赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此”来利诱。

李陵:李陵则是以老朋友、老同事的身份,在饮酒叙谈之中,动之以情,晓之以理;先指出汉朝的薄情,其父兄都被汉武帝害死;再披露苏武家庭的悲剧:“太夫人已不幸”“妇年少,已更嫁”“独有女弟二人,两男一女,今复十余年,存亡不可知”;又以切身体会说明最初与苏武颇有同感;最后指出汉朝法令无常,即使回去也难保身家平安。所以“人生如朝露,何久自苦若此?”显得推心置腹,委婉通情。

原因:二人的劝降方式之所以不同,一是两人与苏武的关系不同,二是两人的地位与修养不同。卫律原来是汉朝的武将,被匈奴俘虏后投降的,本是无气节的武夫,希冀献功的小人,并无是非标准,惟利是图,所以丑态百出,遭到苏武的唾弃。而李陵是一代名将飞将军李广之后,曾为汉朝立下战功,因寡不敌众战败投降,被汉武帝诛灭家族。所以在劝降时用攻心法,而且在看到苏武的大义凛然后能“泣下沾襟”,可见尚存羞恶之心。

措辞与态度:首先,卫律与李陵和苏武的关系不同。卫律原来是汉人,但已经投降,成为国家民族的罪人,可耻的叛徒,对于热爱祖国的苏武而言是敌人,所以不用客气。李陵虽然也已投降,但原来与苏武“俱为侍中”“陵与子卿素厚”,是亦敌亦友的关系。二人劝降的方式不同,苏武的回答方式也不相同。卫律手段卑鄙,态度傲慢,苏武对其威逼“不动”,对其利诱则“不应”,表现对其为人的鄙夷。当他说出“与君为兄弟”的话后,苏武终于忍无可忍,“骂律”,自始至终都以强硬的姿态抵抗。李陵则采取晓之以理动之以情的文雅方式,“至海上”“为武置酒设乐”,苏武全然不为所动,称李陵为“王”,划清二人的关系,表明自己的立场。采用的是绵里藏针、有理有节的方式。对二人不同的回答表现了苏武爱憎分明、立场坚定、大义凛然的品格。

2、相互交流。   

人教社编写的参考答案,在此作为教师参考依据。

3、集体解读

(1)抽生朗读卫律劝降段落:一人读,多人依句号按序翻译。掌握重点文言现象。

(2)卫律劝降方式,苏武态度

武气绝——武益愈——武不动——武不应

(3) 集体朗读用环境逼迫文段。

(4) 这段呈现出苏武怎样的特质

(5)分组朗读李陵劝降文段,掌握重点文言现象。

(6)李陵劝降方式,苏武态度

    (7) 比较原因

二、给人物画像

1、对比现形

第一组人物:张胜——苏武

张胜:糊涂地帮助了缑王的谋反,事情败露后又经受不住考验,叛变投降。

苏武:清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争,欲以死息祸;面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。体现了苏武以死报国,义不受辱的浩然正气
    第二组人物:卫律——苏武

卫律:卖国求荣,阴险狡诈,气焰嚣张,不可一世
苏武:为国效命,忠贞不二,不卑不亢,一身正气,光明磊落

先两次自杀后却又努力要活下去,为什么?
    第三组人物:李陵——苏武

李陵:为一己之私而叛国,懦弱,意志不坚,矛盾,痛苦
苏武:以国家的利益为先,忠贞不渝,坚韧不拔,无怨无悔

讨论:有人说苏武是愚忠,你认为呢?

2、判词定形

在本文中选定一个人物,用对联或者一诗或者一词或者用现代版颁奖词或者做一张名片都行(什么版本都可以)为他下一个判词?

三、自由朗读课文,提出问题。

                      第3课时

一、侃“三”:

三苏:苏洵——苏轼、苏辙     三曹:曹操——曹丕、曹植

     三班指汉朝的三位历史学家:父亲班彪,儿子班固,和幼女班昭。

三柳,即指的是宋代时期的文人柳氏三兄弟。他们分别是:柳三复;柳三接;柳三变。

三袁明代后期公安派代表作家袁宗道、袁宏道、袁中道的并称。

三周:周树人,即鲁迅,文学家、思想家。周作人,现代著名作家。周建人,学者,科普作家。

三张:汉末五斗米道的三个首领张陵、张衡、张鲁。

    “三谢”者,乃东晋政治家谢安,南朝宋名士谢灵运,南朝齐诗人谢朓。

三贤指南朝齐梁时诗人王融、谢朓和沈约。

二、侃“班”

家庭—-  父亲:   班彪
                   弟弟:   班超(投笔从戎)  
                   妹妹:   班昭(续写《汉书》)

《后汉书·班彪列传》《后汉书·班固传》

论曰:班彪以通儒上才,倾侧危乱之间,行不踰方,[一]言不失正,仕不急进,贞不违人,敷文华以纬国典,守贱薄而无闷容。彼将以世运未弘,非所谓贱焉耻乎?何其守道恬淡之笃也!

  论曰:司马迁、班固父子,其言史官载籍之作,大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才。迁文直而事核,固文赡而事详。若固之序事,不激诡,不抑抗,[一]赡而不秽,详而有体,使读之者亹亹而不猒,信哉其能成名也。[二]彪、固讥迁,以为是非颇谬于圣人。[三]然其论议常排死节,否正直,而不叙杀身成仁之为美,[四]则轻仁义,贱守节愈矣。[五]固伤迁博物洽闻,不能以智免极刑;[六]然亦身陷大戮,[七]智及之而不能守之。[八]呜呼,古人所以致论于目睫也!“迁文直而事核,固文赡而事详。”

赞曰:二班怀文,裁成帝坟。[一]比良迁、董,[二]兼丽卿、云。[三]彪识皇命,固迷世纷。

中文名: 班固
别名: 班孟坚
国籍: 东汉
民族: 汉族
出生地: 扶风安陵人

 

出生日期: 建武人年32年
逝世日期: 永元四年92年
职业: 史学家、文学家
主要成就: 修成《汉书》
代表作品: 《两都赋》《汉书》《幽通赋》

 

 “文人相轻,自古而然” 班固与一生之敌  班固——傅毅

作为东汉最著名的史学家和文学家,班固引赢得了后世学者的广泛赞誉。在史学界,他与司马迁一起被称为“班马”或“马班”;在文学界,他又与扬雄、张衡一起被称为“班扬”、“班张”,也有人将他与马融并称“班马”。可这些人虽与班固齐名,却不与之同时。难道班固的学问在当时真是独步天下,没有对手吗?

 三、侃汉书

  《汉书》,又名《前汉书》,它是我国第一部纪传体断代史。
它沿用《史记》的体例而略有变更,改书为志,改世家为传,由纪、表、志、传四个部分组成。自《汉书》以后,历代仿照它的体例,相继纂修了纪传体的断代史。
  建武三十年(54年),班固因父丧回故里,并整理班彪的《后传》。
   汉明帝永平元年(58年),班固开始编纂《汉书》。5年后有人上书明帝,告发班固私改国史,因此被捕入狱。他的弟弟班超赶到洛阳,为兄申辩。当明帝审阅地方官送来班固的书稿时,十分赏识班固的才华,便任他为兰台令史,负责掌管图籍,校定文书。后又升为郎官,典校秘书。在此期间,明帝让他继续完成《汉书》的编纂。班固与陈宗、尹敏、孟异等人撰成《世视本纪》,后又写成功臣、平林、公孙述等列传、载记28篇。
   章帝建初四年(79年),章帝会诸儒于白虎观,讲《五经》异同,裁定正宗经学,班固受命“撰集其事”,写成《白虎通德论》(又称《白虎通义》)。和帝永元初年(89年),班固以中护军随大将军窦宪出征北匈奴。永元四年(92年),窦宪以外戚谋叛而畏罪自杀,班固受株连,先被免官;后又因洛阳令种竟,曾受班固家奴侮辱,便借机收捕班固入狱。不久,班固死于狱中。
    班固纂述《汉书》,始于永平初年,至建初七年(82年)
    才告完成,历时25年之久。全书记载起自汉高祖刘邦起义反秦,终于新朝王莽败亡,共230年西汉的历史。它包括本纪12篇,表8篇,志10篇,列传70篇,共计100篇。其中,表8篇和《天文志》没有完成,后来由他的妹妹班昭和扶风人马续相继补撰而成。因此《汉书》撰成,共经四人之手,即班彪、班固、班昭和马续。
   《汉书》沿袭《史记》的体例,但作了一些改动,也有一些创新。在纪部分,《汉书》不称“本纪”,而改称为“纪”(如《高帝纪》),在《史记》的基础上,《汉书》增立《惠帝纪》,以补《史记》的缺略;在《武帝纪》之后,又续写了昭、宣、元、成、哀、平等6篇帝纪。《汉书》取消了《史记》中的《项羽本纪》,将项羽的事迹移入列传,立了《陈胜项籍传》。而王莽称帝十余年,《汉书》并未立纪,而将他归入列传,立了《王莽传》。在表的部分,《汉书》立了8种表,其中6种王侯表里根据《史记》有关各表制成的,主要记载汉代的人物事迹。只有《古今人表》和《百官公卿表》,是《汉书》新增设的两种表。《古今人表》名为“古今”,却只记载古代至楚汉之际的历史人物,共分为九等,后人因此而指责它不合断代之体。八表之中,最受后人推崇的是《百官公卿表》。此表分为两部分,第一部分以文字记述秦汉职官设置年代、职权范围、俸禄数量和官职演变等内容;第二部分列出各种职官的表格,记录职官的升降迁免,较完整地介绍汉代的官制情况。在志部分,《汉书》改《史记》的“书”为“志”,而又丰富和发展了八书,形成我国史学上的书志体。
    《汉书》的志,包括律历、礼乐、刑法、食货、郊祀、天文、五行、地理、沟洫、艺文等10种。其中,改变或合并八书名称的有律历、礼乐、食货、郊祀、天文、沟洫等6种,但它们的内容或者不同,或者有所增损。如《食货志》在承袭《平准书》部分材料的同时,又增加新的内容,分为上、下两卷。上卷记“食”,叙述农业经济情况;下卷载“货”,介绍工商及货币情况。《郊祀志》、《天文志》和《沟洫志》,也在《封禅书》、《天官书》、《河渠书》的基础上,分别增加一些新的内容。除此之外,刑法、五行、地理、艺文等四志,都是《汉书》新创立的。其中的《艺文志》是记载我国古代学术文化的各种学科、不同学派的源流和得失,也记录汉代官府藏书的情况,是我国现存的第一部目录学的著作。在传部分,《汉书》继承《史记》的传统。但它不设“世家”一目,凡属《史记》世家类的汉代历史人物,《汉书》都移入传部分。原属《史记》的一些附传,《汉书》则扩充其内容,写成专传或合传,如张骞、董仲舒、李陵等人的传记。
   《汉书》因袭《史记》,又不同于《史记》,其特点有三。
    其一,《汉书》具有浓厚的封建正宗思想。班固时,封建神学思想已发展成为当时的统治思想,而班氏父子又是“唯圣人之道然后尽心焉”的史学家,他们自然以维护封建神学思想为己任,将“圣人之道”作为自己著作的指导思想。这样,作者一面承袭《史记》的内容,一面又指责它的“是非颇谬于圣人”,因而篡改《史记》的观点,使《汉书》更加符合于封建正宗思想。《汉书》神化西汉皇权、拥汉为正统的思想,其目的是为论证东汉王朝的正统性和神化东汉皇权服务的。因此,以阴阳五行学说为理论根据的“五德终始说”和王权神授的封建神学说教,便成为《汉书》的主导思想。为了宣扬“天人感应”、灾异祥瑞的封建神学思想,《汉书》首创《五行志》,专门记述五行灾异的神秘学说,还创立《睦西夏侯京翼李传》,专门记载五行家的事迹。
    其二,《汉书》开创断代为史和整齐纪传史的编纂体例。
    班固之所以断代为史,并不是偶然的,而是适应时代的要求。
    他总结汉武帝到东汉初年,约一个半世纪的历史著作,加以创造性的发展,其目的是为当时统治阶级的政治服务。班固认为,《史记》的通史体例,将西汉一代“编于百王之末,厕于秦项之列”,既不利于宣扬“汉德”,又难以突出汉代的历史地位。这是《汉书》断代为史的根据。于是,《汉书》“包举一代”,断限起自西汉建立,终于新朝的灭亡,为了突出刘邦,就将《高帝纪》置于首篇。这种断代为史的体例,受到后来封建史家的赞誉,并成为历代“正史”编纂的依据。
    在编纂体例方面,《汉书》继承而又发展《史记》的编纂形式,使纪传体成为一种更加完备的编纂体例。例如,《史记》虽然立了《吕后本纪》,但却用惠帝纪年,《汉书》补立《惠帝纪》,解决《史记》在体例上的混乱;对于年月的记载也比《史记》详细和明确。再者,《汉书》新创立的四种志,对于西汉的政治经济制度和社会文化的记载,比《史记》更加完备,从而提高了《汉书》的史料价值。对于传记的编排,《汉书》基本上按时间先后为序,体例上也比《史记》整齐划一。
     其三,资料丰富,保存许多重要的历史文献。现存《汉书》约80万字,卷帙比《史记》繁富。它增载不少重要的诏令,主要集中在帝纪部分。在许多人物传记中,《汉书》又收入大量有关政治、经济、军事和文化方面的奏疏、对策、著述和书信。在《汉书》的10志中,也有类似的重要历史文献的收载,如《食货志》收入晁错的《论贵粟疏》等。
    《汉书》还增补《史记》对于国内外各民族史的资料。例如,在《史记·匈奴列传》的基础上,《汉书》大量增补汉武帝以后的史实,比较完整地记述了自远古至西汉末年匈奴民族的历史。《汉书》又合并《史记》的南越、东越、朝鲜、西南夷诸传,在补充大量的史实基础上,以合传形式写成较为详细的《西南夷两粤朝鲜传》。同时,《汉书》改《史记·大宛列传》为《西域传》,记述今新疆境内我国各民族历史,以及中亚和西南亚诸国史。
    《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐以前诸家所注都已失传。现存《汉书》的注本,是唐代颜师古兼采诸家而成的,属于较完备的注本。

价值

      史学价值:  作者能尊重客观实际,揭露统治阶级的残暴,赞扬清廉的官吏,流露了对人民的同情.
     文学价值:  叙事详明,详赡严密,语言典雅繁复,富于文采,有骈体化倾向,对后世散文发展影响很大.

 四、侃汉赋四大家:

司马相如 杨雄 班固 张衡

 五、侃“史”
史书形式

编年体:按年月日有次序地记载史事的史书
       例:《春秋》(孔子)—-最早的编年体史书
       《左传》(左丘明)
       《资治通鉴》(司马光)

     国别体::以国家为编排顺序记载史事的史书
       例:《国语》—-第一部国别体史书
          《战国策》(刘向编订)

纪传体:以为人物立传记的方式记叙史实的史书           
         例:《史记》(司马迁)—-第一部纪传体通史
          《汉书》(班固)—-第一部纪传体断代史
          《后汉书》(范晔)—-纪传体断代史

板书设计:根据学生学习而定。

说明:此案参考网上多篇教案。

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