高考研究

如何读材料——作文审题探究（一）

2007 年 4 月 9 日 , 3 陶妙如

【材料呈现】
       22．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
      印第安人赶着羊群往日落的地方走去，他们行走的速度很快，不过每走一段距离，都要停下来。停下来的时候，映着天空悠悠的云，印第安的牧人们安详地跳起舞蹈，老人们咂着烟草，蓝色的烟雾更加显得宁静和祥和。有一个过路人看到这样的情景，就对印第安人说：“你们再不赶紧上路，日落之前就到不了目的地了。你们还等什么呢？”
      印第安人说：“我们慢下来，是因为我们在等灵魂赶上来啊！”路人愕然。
      请从上则材料中引出一个观点，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【阅读步骤】

      第一步：初读明大意：以过路人为线索：快赶——停下——生疑——更疑

      第二步：再读思句意：印第安人为什么会这样做，这样说呢？他们是怎样一种生活态度？

      第三步：三读想文意：作者这样写的目的又是什么呢，也就是说他要告诉我们什么呢？

      材料读多了，这几步就可以一步到位了。

【分析思路】  

     思路一：顺理法       

     “行走的速度很快”为什么？日落前要赶到目的地。“都要停下来”  停下来做什么？安详地跳起舞蹈，老人们咂着烟草，蓝色的烟雾更加显得宁静和祥和。为什么要这样呢？我们慢下来，是因为我们在等灵魂赶上来啊！为什么要等灵魂啊？我们不能丢失了本性吧！不能利令智昏，也不能急功近利呀！

    思路二：逆推法 

     材料的结句“印第安人说：‘我们慢下来，是因为我们在等灵魂赶上来啊！’路人愕然”很有意味。路人为什么“愕然”，是因为回答超出了常有的习惯。 路人为什么会发问?因为它看到了不符常态景：他们行走的速度很快，不过每走一段距离，都要停下来。停下来的时候，映着天空悠悠的云，印第安的牧人们安详地跳起舞蹈，老人们咂着烟草，蓝色的烟雾更加显得宁静和祥和。     

    将听到的话与看到的景联系起来，我们就不难感觉出：印第安人有目标，但他们不只是为目标而目标，他们在向目标行进的途中会欣赏沿途的风景，也就是他们追求生活，同时他们也享受着生活。

【观点提炼】     

       在分析的基础上，选定一个论题（重视第一感觉），围绕这个论题确定一个主题。    

     论题：应该用什么样的态度对待生活，如何看待生活的目标与生活的质量，如何处理生活的目标与生活的过程的关系。

    观点：1、做思考的奔跑着

          2、景点妆成多彩画卷

          3、追求生活，享受生活

         ……

        观点由材料而生，只要读全材料，扣住材料就行。

         

【同材链接】     

     (一)  云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然立，曰：“叟何人邪？叟何为此？”鸿蒙拊脾雀 跃不辍，对云将曰：“游！”云将曰：“朕愿有问也。”鸿蒙仰而视 云将曰：“吁！”云将曰：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时 不节。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：“吾弗知！吾弗知！”云将不得问。又三年，东游，过有宋之野 ，而适遭鸿蒙。云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕邪？天忘朕邪？” 再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往， 游者鞅掌，以观无妄。朕又何知！”云将曰：“朕也自以为猖狂，而 民随予所往；朕也不得已于民，今则民之放也！愿闻一言。”鸿蒙曰：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成，解兽之群而鸟皆夜鸣，灾及草 木，祸及止虫。意！治人之过也。”云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙曰：“意！毒哉！囗囗（左“亻”右上“西”右中“大”右下“已” 音ｘｉａｎ１）乎归矣！”云将曰：“吾遇天难，愿闻一言。”鸿蒙曰：“意！心养！汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎囗（左“氵”右“幸”音ｘｉｎｇ４）溟。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终 身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”云将曰：“天降朕以德，示朕以默。躬身求之，乃今得也。”再拜稽 首，起辞而行。  《庄子·外篇·在宥第十一》            云将东游，过扶摇之枝，在东边过神木之枝的时候，见到了这样一个人，这个人名字叫鸿蒙，其实鸿蒙也就是混沌未开的这样一个人。看到这个老头儿很有意思，用手拍着大腿，像一个麻雀一样，在那儿跳来跳去，开心极了，跳来跳去地玩儿。然后这个云将就愣住了，说“叟何人哉”？鸿蒙不停，还在用手拍着大腿，象麻雀一样跳过来跳过去，回答了一个字“游”，玩呢，就干这个。云将说，那我有问题想要来问问您，这个老头天真得像个小孩一样，仰面看着云将说：好，你就问吧。云将就问：你看天气不和，地气郁结，六气不顺，四时不节，这样的一个天地万象，没有一样事情是风调雨顺的，人间的政治，整个一切都不清明，而我的宏图伟志是什么呢？就是愿意合天地所有精华之气，来养育芸芸众生，我使人民百姓的生活风调雨顺，你看看我这样一个宏大的社会理想，您帮我解答一下，怎么做到啊？鸿蒙继续拍着大腿像麻雀一样蹦来蹦去，嘴里回答说：“吾弗知吾弗知”。我不知道啊，这个问题我可不知道，云将什么都没问出来，就只好走了。又过了三年，他继续东游，在宋这个地方恰好又一次碰到了鸿蒙。这一次云将非常认真，上去他把鸿蒙尊称为天，他说您还认识我吗？我终于又遇到你了，这次你是一定一定要回答我的问题的，我问你的这些问题，几年过去了，心中根本就没有一点解答，你还是指导我吧。但是呢，鸿蒙还在那儿高高兴兴像个孩子一样玩儿着，告诉他说我这个人呢，我浮游，在天地之间浮游，我不知道往来的很多道理，我猖狂，我一个人可以让我的这种气息完全的欢乐，都挥发出来，但是我也不知道很多的义理，所以你别问我，我还是不知道。最后在云将一而再再而三的坚持之下，这个鸿蒙终于脱去了这样一副老顽童的外表，把心里最朴素的真理，跟他说了出来。他跟他说了两个字，怎么样能够做好一切呢？这两个字叫做“心养”，也就是用你的心去认真的酝酿。我们知道这“心养”两个字其实也可以颠倒过来，说成是“养心”，也就是说让你心中有一些意念，有一些彻悟，有一些天地至理和生命最真纯的愿望，能够真正地生成并且能够让你自己看清。我们今天都有养生之说，但是很少“养心”之说，其实小到一个个人的生命，大到社会融通的万物之理，都在乎“心养”，心中那种意志我们真地看清楚了吗？我们怎么样才能够象鸿蒙一样拍着大腿像个麻雀一样玩乐得天真得像个孩子，回答在世间只有一件事，就是只此一字“游”，我能够随心畅游，想要让心真正飞翔起来，先要给它解放出来，释放出来。

     庄子认为：只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性，而全然不知呢？