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《俄狄浦斯王》——“十全十美”的悲剧


    天下降下大瘟疫了,要找出杀死老国王的罪魁祸首才能消除瘟疫。
    新国王俄狄浦斯悬赏辑凶,并要“先知”道出真相:“你说是谁就是谁”。    后来一个小孩领着特瑞西阿斯登场了。当时歌队长(古希腊戏剧都有歌队长)唱:“可能指认罪犯的人来啦。看,他们把神似的先知请来了,只有一个人能知道真情。”
    俄狄浦斯:“啊!特瑞西阿斯,天地下的一切事情,能说的,不能说的,你全告诉我吧!虽然你看不见,不管是用鸟声,还是别的预言树,你千万不能隐藏预兆而由你自己拯救城邦、拯救我。”    “你说出征兆,救的不是我,也包括你,也包括我们全部城邦。拯救我们全部的人,我全靠你了。”

    在这神话中,作者刻意安排了两组冲突。首先是俄狄浦斯与斯芬克斯的冲突。看起来是俄狄浦斯战胜了。实际上是他陷入了陷阱。特瑞西阿斯进了宫以后,就成了他与俄狄浦斯的冲突。俄狄浦斯一再要求找出祸乱的真凶。特瑞西阿斯开始还躲闪、不好意思回答。最后俄狄浦斯逼他说出真凶,否则就把他作为凶手杀掉。这时候特瑞西阿斯才把实际情况说出来。这两种非常具有戏剧性的冲突实质上就是一种冲突——文明与原始、矇昧的冲突。在古希腊神话中,两种冲突的胜者没有一个是俄狄浦斯。俄狄浦斯先是被惩罚,然后是自我惩罚;先是陷入了乱伦的泥潭而不能自拔,后是生理上自我惩罚、流放。这多重的惩罚和严重的后果告诫后人:文明,实质上什么也不明。在这里,他把所有的正价值都放在文明以前的时代。这是一种文化的再认同。你究竟在文化冲突中认同文明还是原始?他在此就是通过神话告诉你要回到文明之前去,即超越文明重新寻找希望。

    这种思想可以说在历史上不断地重复发生。

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