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国培传善

生活如易——第二届湖湘教师读书论坛交流提纲

生活如易易经64集人生连续剧12

     感谢今天参与的所有老师们!

     感谢给予今天机会的朋友们!

     感谢——

 

附提纲:

          生活如易
              ——读《易经》64集生活剧本
 

  1.易经是一本什么书?      
  2.对我们有哪些指导性建议?
 
 

   《易经》是一部幸福学密码书。
        是一篇课题研究报告
        是一部64集生活剧本
    
      生活史就是成长史,成长史即教育史。生活即教育。
 
 
 

《易经》是一本解读人与自然和谐生存的密码书
 

坤卦000,数值是0,代号是0。
艮卦001,数值是1,代号是1。
坎卦010,数值是2,代号是2。
巽卦011,数值是3,代号3。
震卦100,数值是4,代号4。
离卦101,数值是5,代号5。
兑卦110,数值是6,代号6。
乾卦111,数值是7,代号7。
 
 

易经是一篇课题研究报告
  

课题名称:关于人与自然变化规律的实践研究
  

研究阶段
时间
 研究目标及内容
阶段性成果
    负责人
备注
第一阶段
上古
宇宙基本的规律
八卦
     伏羲
 
第二阶段
 中古
宇宙规律是有数的
六十四卦
周文王及周公
 
第三阶段
 近古
    人类和谐规律
十翼
     孔子
 
第四阶段
 当下
验证与方法推广
 
有灵性使命感的人
 
  

易经是一部64集从出生到退休生活剧本
  

      《易经》六十四卦的排列顺序就像是一般状态下人成长的历程。而每一卦、每一爻都昭示着一件事物,记录着其发展过程。
  

       乾坤屯蒙,需讼师,比小畜履泰否。同人大有,谦豫随,蛊临观。噬嗑shì hébì,剥复无妄大畜颐。大过坎离,上经三十至此!
      咸恒遁大壮晋,明夷家人睽kuí,蹇jiǎn解损益。guài姤gòu萃升,困井革,鼎震艮。渐归妹,丰旅巽兑,涣节。中孚小过,既济未济轮回。
 
    

     交友与聚能
 

      比,吉;原筮,元永贞,无咎;不宁方来,后夫凶。
     象曰:地上有水,比;先王以建万国、亲诸侯。
    

     上六,比之无首,凶。
     九五,显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
     六四,外比之,贞吉。
     六三,比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎?
     六二,比之自内,贞吉。
     初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。
 
 

      交友层次论
 
 

                           坚定,有幸福
                     养缘(源),留空间
                    选择,重德行
             选择,重才干
     选择,定位当
广交,不势利
 
 
 

       人生规划
 

     屯,元、亨、利、贞,勿用有攸往,利建侯。
     象曰:云雷,屯,君子以经纶。
     

上六,乘马班如,泣血涟如。
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
六四,乘马班如,求婚媾gòu ;往吉,无不利。
六三,即鹿无虞,惟入于林中;君子几不如舍。往吝。
六二,屯如,邅zhān如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。
初九,磐桓,利居贞,利建侯。
 
     

     规划层次论
 

                             大成,能经纶
                         散财,天下仓
                     往前,要勇敢
              选择,善取舍
      等待,下暗劲
蓄力,强自身
 
 
 

求学态度
 
 

  带着好奇心
 主动去发现
 

   多观瞻盛美之事
  多比较多记录
 
 

矛盾处理
 

婚姻幸福 家庭和睦
 

感受与启示
 

     让敬畏和感激成为习惯
     让约束和创新成为习惯
     让想象和实干成为习惯
 
 

《易经》的核心
  

变 易
简 易
不 易
 

   万事万物,没有不变的,变是生活的常态。
   将复杂的事物简单化!
   变的背后有一项永恒不变的东西——变化的法则与精神。
 
 

                                   卜算子·有缘
                                  陶妙如  20130412
 
     
      君坐桌椅前,我站讲台边,目目相视有相对,互换心中最。
        此情可有休,此景可再有,但愿君我两同心,携手绘经典义。
 
附:辑录语
 
      交友首先要广交,就像女生选男朋友,首先要海选。尺有所长,寸亦有所长,交朋友不能太势利。交友其次是要选择,要有定位,在广交的基础上有所选择。  左手和右手,就是一个人的才与德,才高,德才能显;德高,才能方显。

  我不缺钱,不是我很有钱,而是我不怎么用钱。

  我渴望春天,所以我不断地积蓄力量。

  我是不能谦虚的,因为谦虚需要本钱。

  灵性是由眼睛产生的,只要有灵性,就能做得更好。

  你们走过跷跷板吗?从这头到那头,中间的平衡点最重要。

  我必须让自己出汗,自己才会激动。

  将自己最优秀的东西送给周围的人,这才是送才。

  老小老小,就是带着好奇心去学。

  让敬畏和感激成为习惯,让约束和创新成为习惯,让想象和实干成为习惯。

 
 
 

 

 
 
 
 

 

 
 
 
 

6 thoughts on “生活如易——第二届湖湘教师读书论坛交流提纲
  • 陶妙如说道:

    “阅读”,给教育筑一座神圣的“坛”
    作者:罗碧松 发布时间:2013年04月22日-09:38 本文来源于:
    茫然,不知该用怎样的文字来梳理表达参加湖湘教师读书论坛的感受;

    惶恐,不知这样的表达会给别人带来怎样的感受……

    周三的下午,春光明媚中熟人的便车将我载到通城商业广场。再问了两个人,找到了大会的报到处。颇感意外,我是天元区的第一个。随即释然,一个人住间房也没有什么不好。第二天一早,才发现会场里来了天元区的那么多的领导、同仁们,悻悻然,我是我校唯一的“代表”。

    来之前,我是抱着一种“不置可否”的态度参加论坛的。先细细把流程研究,还好还好,不是赛课。比赛里精湛的教学艺术、叹为观止的学生素质,每每让我汗颜,自卑感愈浓,不愿去做那样的“自我摧残”!再算算账,若参加,回去后的这周得上八节语文课,得看三天积下来的作业。但转念一想,可以连着四天不用上讲台,不用面对学生,可以休整一下月考出题阅卷的疲惫,可以暂时忘却月考成绩的不理想。去罢去罢,权当给紧绷的神经放一次风,也许,应该,有很多的收获呢?

    说实话,本次论坛的几位主讲人我一个也不认识,就连对同在株洲的丁院长也知之甚少。但认真听下来,他们的报告给予了麻木的我很大的触动,我个人称之为“诗意”的两天,这是属于“心灵”的两天!

    无论是历史学者傅国涌先生,文学博士罗维教授,或者是教学名师柳彩萍老师,再或者是教科院丁文平副院长,抑或是易经专家陶妙如老师,他们的报告都以“教育”作为切入点、关键词甚至贯穿始终......

    傅先生让我重新审视对“教育”的态度

    “民国教育”是什么?傅先生说是最大可能的保护了学生、教师、校长做想做的事情。

    那是一个风云动荡、战火纷飞的年代,教育却成为了一方净土、一个世外桃源。因为那时的教育是充溢自由、性灵、激情、朴素的,可以走出教室追寻“无穷远”,可以在物理试卷上以词作答,可以既教化学又讲《三国》……如此种种,怎不令人心向往之?

    反观今天的教育,今天的自己,时间、心态、课堂仿佛都已被“模式”化了,哪还有激情可言?哪还有创造性可言?在现实面前,我早已缴械投降——只觉得自己是不快乐的,每天机械地做着应付检查、用以谋生的事情,无奈无谓,世故功利的教授“考场语文”,把不快乐的因子渗透在“教育”里,传递给学生,学生又“回馈”与我。

    眼前又浮现出自己读中专时的语文老师宋老师,至今还记得他解读《鸿门宴》的“唉!竖子不足与谋”时的愤恨,狠狠的那一啐;解读李白的《梦游天姥吟留别》时的陶醉,俨然仙风道骨……其实,这些也都是他在“应试教育”的背景之下——成人高考强化班语文课上的本性表达。做到如他一般,真有哪么难么?若能达到“诚”“衡”“信”也许就行了。

    “诚。诚实面对自己、现实、未来。衡。平衡看待事物,任何东西都有其两面性。信。人应该要自信,有信仰。”

    “唯一可以把握的是自身的改变,找到自己的标准、尺度、价值观,世界会随着你的改变而改变。”傅先生不愠不火的声音在耳旁响起,却又觉得发聋振聩。也许,就从今天开始,我应该重新审视自己对“教育”的态度,拾起奄奄一息的旧梦,诚实的面对一切,继续“寻寻觅觅”,再莫让自己的教学“冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,把文明送达更远的地方,哪怕只是多一小步!

    罗维教授丰富了我心中“教育”的涵义

    罗维教授主讲的是《从熊希龄到沈从文——近代湖湘文化传承的另一路径及其启示》,重点落在了“文化传承”上,具体化就是一城——凤凰,三人——熊希龄、陈渠珍、沈从文。而我由此却想到了更多,譬如教育……

    是留守在清新质朴的“边地”,还是走向颓废迷茫的城池?

    教育不仅仅是老师的事,教育没有必要做成一个个贴上去的标签:站在讲台上传道、受业、解惑的才是老师。

    “暖士英才”熊希龄在沅州创办了实业学堂,主攻丝织业;又创办醴陵瓷业学堂;创办香山慈幼院,以培育不同的人才。他将人文精神、追求光明与进步的种子播撒,他是一名实干的慈善教育家。当代教育缺少的莫非就是慈善?“边城奇才”陈渠珍是古老湘西军团最后一位首领,将臭名昭著的湘西土匪锻造成抗日战场上的铁血战士,他还举办联合中学、女子职校、小学。边地是神奇的,它可以让匪徒觉醒,这就是文化的力量,教育的魅力。

    还有“湘西赤字”沈从文……

    他们都具有湖湘文化经世致用的精神,体现了知行统一、务实求真、躬行践履的特点;他们在教育方面都有独特的思想和贡献,体现了对于湖湘文化传统的民国传承。

    罗维教授的文化承传的二师说(大师与教师)一语中的,文化传承也是“教育”的绵延!

    柳老师让我感动于“教育”的方法

    照搬理论是匠人,水到渠成是艺术。我是一个害怕“理论”的人,当初进修教育学、心理学的时候,深感味同“嚼蜡”。我却很钦佩欣赏柳老师对教育学、心理学的个性运用,因而成就了一个个鲜明生动的案例,为莘莘学子铺就了成人成材之路。

    人是要有梦想的,尤其是还不世故的学生。所以柳老师给学生的第一课从来是作文《我带着梦想来一中》,不只是简简单单的写一篇作文,而是她和学生一起亲手把未来的种子种下。她会记下学生理想中的大学,向往的身份,在以后的日子里,她还会悄悄地把学生照片PS,一张勉励学生,一张送给学生家长。照片里,柳老师的学生被合成在“清华”或是“北大”的校门前,或是宇宙飞船前站着一个稚气的科学家——那是她觉得有此潜能的学生。

    这样一个让学生坚信“天生我材必有用”的老师,想不成功,都很难!

    语文课堂除了营造人文氛围,更要锻造刚柔相济的人性。《肖申克的救赎》我是看过的,念念不忘,却不曾想被柳老师放到了她的语文课堂上,将人性光辉的种子播撒:希望、自由、友谊、坚忍、抗争……柳老师是一名真正的、全方位关注学生的“教育者”!

    妄自揣测,除开电影,柳老师喜欢的还有养花,读书,摄影,朗诵,旅行……很潮很感性很文艺范,所以她会带学生跳骑马舞,所以她常常面批作业,她的课可以品读《红楼梦》,她可以带着学生领略岳阳文化古迹,研读岳阳历史。

    这样一位有心无意深得教育学、心理学精髓的老师,教不好语文,教不好学生,真的很难!

    丁院长让我感知“教育”的魅力

    谁都知道,《论语》是一部意义深远的儒家巨著,但丁院长于几千年之外的时空隧道,信手拈来,带领我们读出了新意,读出了《论语》古老而常新的魅力。

    犹记得丁院长这样解读“因材施教”——孔子会根据学生的不同,来不同的解释“孝”,各有侧重。

    丁院长这样矫正我一直以为的“教学相长”——“学”并非为学生专利,也是教师的“学”,教师学,学生学,教师教,共学,相互促进,此乃“相长”——相互促进也。

    如此解读还有很多很多,启迪心灵,从未如此触碰到《论语》之温热、熨贴,真实可感“教育”之奥妙、吸引!

    细细端详丁院长,白皙、俊秀、书卷气,突然闪过那句我一直笃信的“面由心生”。学中文和学外语的,总是更让人心动,一个儒雅,一个洋派。无怪乎丁院长这样一个仰慕君子之道,践行君子修为的人面相如此,实乃一谦谦君子!

    爱不释手,把经典为今为我所用,也许比不忘经典更有意义!

    陶老师让我领悟“教育”的智慧

    冒昧的推算了陶老师的年龄,不得不为她年轻的心态,与时俱进的“教育智慧”折服!

    人生规划是何等大的课题,卜卦解卦何等玄妙,但她三下五除二,深入浅出,妙语连珠,说得听众个个觉之受用。这样的方式轻松推介《易经》,其中莫不就有着很多的“教育”“智慧”么?

    社会多姿多彩,纷纭复杂,于莫测之中变换,竟原来如此:时时处处皆“八卦”焉!

    陶老师读《易经》,读到了出神入化的地步,把它读到了生活中,读到了教学里,读进了婚姻的层面。在她的世界里,一定时时处处皆《易经》吧?

    有了受之于智慧之教育,怪不得她可以活得如此之“觉悟”!

    阅读的方式有很多种,比如静静地聆听专家学者的报告讲座也是一种阅读,温暖,直抵人心,读民国的教育,读论语,读易经,品湖湘文化,品灵动的课堂……

    我带了相机去,然不曾拍下一张照片。但我信,论坛留给我心底的影像,不会褪色,相反,留有余味,历久弥新……

    阅读,聆听。聆听,阅读。教育人共同垒积、给力,给教育筑一座神圣的“坛”。

  • 陶妙如说道:

    行走,是教师的语言
    ——第二届湖湘教师读书论坛随想
    作者:魏永红 发布时间:2013年04月19日-09:15 本文来源于:
    精彩仍在回放,话语还在回响,第二届湖湘教师读书论坛,让我这颗种子,吸收养分,沐浴阳光,茁壮成长!

    叹服于傅先生的识见,思想与口才;折服于罗老师的优雅,美丽与知性;佩服于丁院长的学养,才情与睿智,更让我惊叹的是来自一线的柳彩萍老师和陶妙如老师的讲座,朴实无华中尽显着教育的智慧。

    柳老师讲的是《一位语文教师的——风花雪》, 风,是她是教育梦想;花,是她的生活幽雅;雪,是她的文学志趣。柳彩萍老师的演讲,我们看到的不仅是一个优雅的读书人,更是一个充满教育智慧的行者。

    在当下“模式化”的课改课堂中,我们有的语文教师叫苦连天,埋怨不会教书了尤其是不会教语文,学生也不爱学习语文,其实不然,听了柳老师的报告我们会惊奇地发现“语文原来可以这样教”,也能让我们的学生徜徉在书海,享受语文的魅力。柳老师说她的课堂每天都坚持课前三分钟演讲,讲的是读书心得,让学生能厚积薄发,更让我佩服的是她自己也写随笔和学生共分享,那芬芳的文字沁人心脾,这正印证了她所说的:我宁静而安详,在花瓣里行走;教育意味着一颗树摇动着另一颗树。她用自己的语文品质感召着学生,用自己的智慧点燃学生的智慧,学生的习作变成了铅字在校刊《恰同学少年时》和各类报纸上发表,我们不难想象学生获得成功后的喜悦与自豪!进而是对语文的热爱与执着!

    这让我想起了我们天元区的“活力课堂”,想到我们教学中“感悟创造”这一环节:我们提倡孩子们每课一练,且为孩子们提供了形式多样的创作方式,可以仿写,可以与作者或文中的角色对话,可以化文为诗,也可化诗为文,可以写自己的感触,还可以为优秀人物写颁奖词、为逝者写墓志铭,可改写剧本、续写故事、编歌词等等。为引起学生的学习热情,有时我也先“下水”,在学完《归园田居》《登岳阳楼》后我写了两首打油诗

    《归校教书 》

    教书附中里,体劳嘉奖少

    旦辞租房去,暮背电脑归。

    道长路人稀,黄灯笑我愁。

    颜老不足惜,但使志未消。

    《登岳麓山》

    衡山之北洞庭南,雾气未消朝阳徐。

    登临千年书院府,爱晚亭里有楚才。

    千里来学求功名,十又三年苦寒读。

    百舸争流犹未见,问今朝谁主沉浮?

    学生看后掌声雷动,这是对我精神的嘉奖,小技能的赞许,从他们的眼神中更多了一份敬意。课后他们也跃跃欲试,作品不能称之极佳,但学习兴趣渐浓足见。创作灵感被激发,一篇篇优秀的作品应运而生,学生的作品时常能被印成铅字,在株洲晚报上,在“新苗文学社”的校刊上孩子们常能读到自己泛着墨香的文字,孩子们常常能体味到成功的乐趣,体味到情感得到释放后的惬意,孩子们渐渐的爱上了写作,写作水平像芝麻开花节节高!较之柳老师而言我们是“革命是完成,同志仍需努力”,我们将不断提高专业素养,边思,边行,无悔教师这一行业,无悔青春!

    另一个“行”的楷模就是陶妙如。她俗于外,雅于内,她是一个传奇。在她的讲座上笑声和掌声不断,试问我们的课堂有这样的效果吗?这不得不让我们佩服她的教育智慧,教育技能,她能抓住听者的心理,本是最后一堂报告,听者已经疲倦,再说她也不是什么专家,且貌不惊人,但她幽默诙谐的几句话就把大家逗乐了,吸引住了,让大家跟着她的思想跳跃;她能把深奥的知识深入浅出,连用三个比喻解说了难懂的《易经》:它是一部幸福学密码书;是一篇课题研究报告;是一部64集生活剧本。能做到如此,这是她精心备课——潜心研究《易经》的结果,“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,足见她平时备课之钻之精。听她的讲座让人顿生一种冲动,家有儿女,能受教于陶老师,那将是一种怎样的幸福!作为第一线的教师,难道我们不能以此为楷模——精心备课,深入浅出,寓教于乐,彰显教育智慧!争做家长学生欢迎的好老师。

    让我们不断提高专业素养,优化教育教学技能,在行走中超越,在超越中行走,行走,乃教师语言也!

  • 陶妙如说道:

    春天的约会
    作者:毛以勤 发布时间:2013年04月22日-17:00 本文来源于:http://used.hnjy.com.cn/node/197527

    深深折服于陶妙如老师无与伦比的自信与自尊,一个女子赢得全场持久的热烈的掌声,不是靠美丽的容颜,也不是靠靓丽的衣着,而是凭借无与伦比的智慧与学识。且听听陶老师如何说:

    “你们刚才说到那些人,我一个也不认识,他们的书也没有读过。为什么?因为吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。”

    “凡是别人讲过的,我一句也不讲。”

    “谦虚是要本钱的。我不谦虚,因为我没有本钱。”

    “只要听过我一次课的,第二次听,我绝不讲一样的。”

    “南怀瑾讲易经掺杂了太多佛教的理论,曾仕强讲易经,有一百多集,谁看得完哪。我今天讲的易经,绝对是我自己的理解,是陶妙如版的。”

    “不是我狂妄,学易经我是学到家了。”

    “学生你给他高深的,他就是高深的,你给他浅的,他就是浅的。”

    ……

    陶老师学易有什么秘诀?与会的老师回去后如何指导自家的孩子学习易经?

    “小的时候,我父亲每天写一句,我背一句,这样好玩一样,就记住了。易经、增广贤文什么的都是这样学的。”

    “您父亲不讲解吗?”

    “一句也没有讲过。”

    “小孩子只要背诵吗?”

    “小孩机械记忆好的时候,为什么不让他记?小的时候记,中学的时候理解,长大后,就是悟。”

    “我们大人怎么学易经呢?”

    “自天佑之。自己保佑自己,想学什么时候学都可以。”

    “问渠哪得清如许?为有源头活水来。”陶妙如老师用自己的亲身经历再次向我们证明,读书当从源头读起,读书当从经典读起,读书当从幼时开始。《学记》有云:“时过然后学,则勤苦而难成。”

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