语文教学

23* 《劝 学》教学设计——高中语文第一册

2005 年 10 月 11 日 , 1 陶妙如

湖南长沙同升湖国际试验学校 陶妙如

一.教学目标
1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。
4.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
二.教学重点
1.比喻的含义和内在联系。
2.背诵全文，积累文言词语。
三.教学难点
    掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
四.教学方法
    探究拓展法。设计一些探究性思考题目，如：“《劝学》到底劝人们学什么？”“有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，始终把‘人’放在重要位置上进行论述。对此，你是如何认识的？”等等，训练学生探究思维的能力，提高学生的思维品质。
五.课时安排
3课时
六.教学过程

一.导入：
1.学生谈谈性本“善”与“恶”
2.“性善论”与“性恶论”之源。
3.人的四种需求论：
    生存需求——快乐需求——权力地位需求——理想需求
    由此推论：回答问题的四种境界

4.作者及其儒学简介
    强调后天的学习，在《荀子》开篇之作《劝学》中充分体现。
5..解题
    《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
二.整体入手，把握文意
1.教师范背课文。
2.学生根据要求读文。
一个话题：

一个观点：

几个方面：

什么结论

完成课后第一题。

三.师生交流，理清文章结构。
1.学生自论
2.师生互论

劝学——学不可以已——

3.课后练习一：

4.自由朗读。
四.熟读课文，夯实基础。
1.正音：
给下列加点字注音，是通假字的请注明。
（1）故不积跬步，无以至千里 （ｋｕǐ）
（2）吾尝跂而望矣 （ｑì）
（3）锲而不舍，金石可镂 （ｑｉè ｌòｕ）
（4）其曲中规 （ｚｈòｎɡ）
（5） 以为轮 （ｒóｕ通“揉”）
（6）虽有槁暴 （ｙòｕ通“又”ｐù）
（7）则知明而行无过矣 （ｚｈì通“智”）
（8）君子生非异也 （ｘìｎɡ通“性”）
2.朗读揣摩：
第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即“学/不可以已”，
第二段：三段要根据文意自己确定重读，停顿情况。
第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
学生读，师生发现问题，及时纠正。

第二课时
一.读译评价：轮流读句，翻译。
（一）. 古今异义词：

1．学不可以已 可以：古义 ________今义________
2．蚓夫爪牙之利 爪牙：古义 ________今义________
3．金就砺则利 金 ：古义 ________今义 ________
4．輮以为轮 以为：古义________ 今义________
5．故木受绳则直 绳 ：古义________ 今义________
（二）找出下列通假字并释义：
1．虽有槁暴 ________通 ________意为________
2．君子生非异也________ 通________ 意为________
3．则知明而行无过矣 ________通 ________意为________
（三）解释下列黑体字的意思：
1．冰，水为之，而寒于水
2．木直中绳
3．輮以为轮 4．其曲中规
5．虽有槁暴 6．金就砺则利
7．君子博学而日参省乎已 8．不如须臾之所学也
9．吾尝而望矣 10．声非加疾也
11．而闻者彰 12．假舆马者
13．而绝江河 14．而神明自得
15．故不积跬步 16．驽马十驾
16．驽马十驾 17．功在不舍
18．锲而舍之 19．金石可镂
20．下饮黄泉 21．用心一也
22．蟹六跪而二螯 23．用心躁也。
（四）活用情况：
1．輮以为轮 ________用法，意为 ________
2．非利足也 ________作________，意为________ 3．非能水也 ________作 ________，意为 ________
4．上食埃土 ________作________，意为________ 5．下饮黄泉________ 作 ________，意为________
（五）定语后置句：
蚓无〖爪牙〗之【利】，〖筋骨〗之【强】 “中心词+之+定语”模式
（六）一字多义：
于：
　　青，取之于蓝 ，而青于蓝
　　冰，水为之，而寒于水
　　善假于物也
之：
　　锲而舍之
　　筋骨之强
　　青，取之于蓝
　　蚓无爪牙之利
　　不如须臾之所学也
　　非蛇鳝之穴无可寄托者
　　使之然也
　　不如登高之博见也
而：
　　顺风而呼
　　而青于蓝 而闻者彰
　　而寒于水 而致千里
　　君子博学而日参省乎已
　　而绝江河
　　则知明而行无过矣
　　而神明自得
　　吾尝终日而思矣
　　锲而不舍
　　吾尝而望矣
　　蟹六跪而二螯
　　登高而招
　　而见者远
（七）译文
二.整理文章逻辑思路
1.第二段：上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。
明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过。”这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。

2.要求学生模仿第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。

教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。
3.第四段：
教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至
对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区别？
①故不积跬步，无以至千里。
②假舆马者，非利足也，而致千里。
“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使……达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。

4.学生齐背第4段。
三、分析归纳本文的写作特点
提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？
学生从课文中选择相关句子作答。
明确：①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。
要求学生在朗读中反复体会。

第三课时

一.问题提示，学习深层次思考：
1.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？
点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。
《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。
当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。
2. 提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？
学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。
教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就“善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。
（可适当把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生接受美的熏陶）
二、课文赏析
《荀子》在说理方面取得的成就，达到了先秦时期的高度。但就《荀子》三十二篇文章来看，富有文学价值的不多，惟独《荀子》的开篇之作《劝学》运用大量浅显贴切的比喻，形象生动具体地论述了学习的目的、意义、态度和方法，勉励人们努力学习，很有说服力和感染力。
荀子借君子之言立论，劝导人们“学不可以已”。作者提出论点后，没有抽象地说理，而是连用五个比喻作为论据，作了形象的论证。“青于蓝”“寒于水”两个比喻，从事物在一定条件下可以进入胜境为例，说明学习是无止境的，人们应该活到老，学到老，不断地用人类知识财富来丰富自己的头脑，也说明了只要不停顿地学习就可以后来居上。而后又用“以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”三个比喻，从事物经过加工打磨可以改变原来的特征发挥其作用，说明经过学习可以改变习性。
为了劝勉人们重视学习，作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”的亲身体会继续说明学习的重要性，又用“跂而望矣”“不如登高之博见也”的感受引出了一连串比喻，具体论述了学习的作用。“登高而招”“顺风而呼”是人们在实践活动中利用自然界事物的经验总结；“假舆马”“假舟楫”是人们利用改造了的事物得到了“致千里”“绝江河”这样的好效果，这些比喻，形象地说明了学习应该利用外物，学习可以使人提高能力。
那么，应该怎样学习呢？作者又运用大量比喻作了具体形象的论述。首先用“积土成山”“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”，正面说明学习的过程是由少到多，由量变到质变的过程。而后又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面说明在学习过程中不能拒绝做小事情。接着以“骐骥”“驽马”为喻比较说明客观条件再好，也未必能成为学习好的决定因素，关键在于主观努力；条件虽差，如果主观上能做到刻苦学习，持之以恒，则最终必能达到目的。这里作者特别提倡“锲而不舍”的精神，并且又引喻说理。“朽木”这个比喻指出在学习中一曝十寒，没有恒心之弊；“金石”这个比喻指出坚持不懈之功。这四个比喻对照论述了学习贵在“锲而不舍”。文章最后用蚓、蟹设喻，对照论述了学习不能满足于一知半解、学无专精。
由此可见，作者善于驾驭形象，大量运用确切的比喻，把深奥抽象的道理说得深入浅出，通达晓畅，具体生动，发人深省。更值得注意的是，作者运用比喻灵活多样，恰到好处。阐述观点，论证道理，有的从正面设喻，有的从反面设喻；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理，总之，铺锦列绣，无所不用。因此文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用喻的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
（《古诗文导读》，大象出版社2001年版）

三作业
（1）关于举办以“我的求学故事”为题的演讲比赛的设想
学习课文之后，要求同学们畅谈自己对学习的认识，谈谈自己的求学经历，交流学习的方法、经验及感受。通过彼此交流，相互借鉴，同学们逐步树立应对困难、超越自我的坚定信念。如有的同学力主“学海无涯乐作舟”一字之变，对学习的主动需求已充分展现；有的同学针对“君子生非异也，善假于物也”，谈身处优越的家庭条件和较好的学习环境，应学会利用一切有利条件专心学习，发展自我。当然，也有个别同学倾吐求学的苦衷，如“学习，想说爱你不容易”，只要发诸真情，就应该肯定，并作正确引导。
教师也可积极参预该项活动，针对“学，不可以已”这一中心论点，谈其时代意义，提倡终身学习，并结合自己的求学经历现身说法，学生所受教益颇多。
（2）开展“挑战荀子”系列探究活动
.“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这与孔子主张的“人非圣贤，孰能无过？过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之”是否矛盾？
同学的看法是：我们追求完美，但我们更渴求真实。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”是否与“学而不思则罔，思而不学则殆”意思相同，都强调学习与思考应紧密结合，二者不可偏废。
同学的看法是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”强调的是向他人请教，善假于物，句意应为“我曾经整天地苦思冥想，比不上短时间向他人请教的收获大。”
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”强调坚持的重要性，但是否有些绝对？
（3）观看辩论赛
1993年首届国际大专辩论会决赛举行，辩题是“人性本善”，台湾大学队为正方队，持“人性本善”的立场；复旦大学队是反方队，持“人性本恶”的立场。
辩题：人性本善（正方）
人性本恶（反方）
正方：男生代表队
反方：女生代表队

●板书设计

一个话题——一个观点————几个方面————结论

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