从07高考作文阅卷中发现的问题谈高考作文教学

陶妙如说道：

怀想天空

江苏一考生
麦收时节，天空显得非常的明净。在麦田上空，偶尔悠然地游过几朵白云。（写景简洁，突现神采！）
麦收时节，中午常是烈日当空。我们勤劳的父母，不得不在烈日下劳动。（起笔先点出“烈日”两次，重复得好！）因为作为农民，这是他们的义务。（说得多么本分！）

我是一个农民的子弟。我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活，供我们上学。他们为了子女辛勤的劳动，但没有半局句怨言。在家，我常听到他们说：“只要孩子搞好了，再苦再累，我们都愿意……”（可怜天下父母心！“搞好”，此词用得妙，传神。）

农家子弟努力学习吧！全力以赴吧！我们敬爱的父母为了我们能过上好日子，他们埋头在烈日当空的麦田里收割麦子。那种滋味，那么体会过吗？（此处喊“口号”了，但听来很顺耳，很入耳。前两节，均说“我们”、“他们”，请品味。）

在即将奔赴高考考场的前两天，我体会到了。又热又累。当时，我唯一的希望就是快点把麦子割完，到家洗个澡，然后在床上睡五、六个小时。（这里的叙述有变化，先讲“感受”，具体“描写”滞后，为的是突出割麦之“苦”。）

6月5日早晨，我爸起得很早。四点多钟就起床了。他临下地时告诉我说：“你再睡会吧！六点钟起来做饭，然后洗洗衣服，八点钟到地里给我送饭。”（全是农家父亲的质朴话语，多情而实在！有几个家长让孩子在高考前两天劳动的？）

我睡醒后，拿起表一看，5；50。大概在学校起早起惯了吧。（一语带出高三生活）我快速穿好衣服。我把衣服泡在铁盆里。然后，我进入厨房做饭。（有板有眼，一事一句号。）

我做好饭，洗好衣服。又把汤盛到饭盆里，拿了五个馍，一齐放到篮子里。我赶紧吃过饭。碗都没涮，便骑车下地了。（又是一板一眼道来，不怕平淡、机械。）

当我到地里时，父亲已割了七八垄了。他脸上很多汗珠，衣服湿透了。他说：“你来，吃过了吗？我割完这一垄，再吃……”（白描。父亲的言语，平淡中见“浓”！）

大概四、五分钟吧，他割光了。他从篮子里拿出饭盒、馍头，边吃边说：“孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息！后天好好考，别紧张……”（这就是当农民的父亲，在田野里，在烈日下，对“后天”高考的孩子进行的“临考告诫”！苍天和大地都在倾听……）

我在烈日下割了五个多小时的麦子。（不愧是农民的孩子！没有考前烦躁，没有“营养品”，没有父母高招“安慰”，只有本本色色的“劳动”！）回到家，我没有吃饭。洗了个澡，就睡了。（与前文呼应，真是累得瘫了！）

现在，我在考场上做题。室内很凉快。（“凉快”二字，极为重要，很沉重！）当考试结束后，我要在烈日下站两个小时，来感受那种烈日当空的滋味。（此为一个大大的“亮点”，全文生辉，一切皆活。“怀想”出来了，“天”出来了，比天还“大”的农民出来了，比“天”还“亲”的父亲出来了。一切皆在不言中……）

（文中点评为江苏省高考语文阅卷组组长何永康老师）

何老师用了比原文还多的笔墨来点评这篇作文，是因为“推荐它是一种导向。”何老师在接受记者采访时说：“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考中还没有人用过这种笔墨。”我很喜欢何老师的点评。读这篇作文，也让我想起加西一位博友提出的孩子教育，故把此文转到这里，不知道是否能给大家带来一点启示。这篇“来自现实生活的质朴”文字给了何老师一个“视觉冲击力”，也让我耳目一新. 在看多了“辞藻华丽”“脱离现实”的“矫情”后，这篇文章的真实、真情、本色、纯净，给人带来一股清新的空气，为质朴文风开了一扇窗?,它把汹涌的内心潜伏在平实的文字里，深深打动了我。

一篇文章都应该有一个“亮点”，按何老师的话讲，“高考作文必须有光辉，没有太阳，就应该有个月亮；没有月亮，总该有个星星；没有星星，总该有个萤火虫吧！如果连萤火虫都没有，那就只能在基础等级徘徊了。”

陶妙如说道：

立意不宜太艰深

道理上讲，作文主题越深刻越好，但有时立意过艰深难理解会影响高考得分。故高考作文主题，不宜太深沉、太复杂、太超前、太逆向。把普普通通主题通过高明的手段予以点化，才是获取高分的最佳选择。
所谓高明的点化手段，主要在于对主题的巧解、巧喻、巧托、巧揭。如论述“相信自己与听取别人意见”的满分作文《相对论》，作者先写爱因斯坦“相信自己”创建了“相对论”，继写达坦因“听取别人意见”放弃了自己；最后写道，“事物本来就没有绝对，有时需要相信自己，有时又要相信他人。但有一条是不变的——我们要相信‘对’的。‘相对论’，‘相对论’——相信‘对’的，这就是结论。”如此，就是一个漂亮的“巧解”。又如满分作文《抓住别人垂下的藤索》，以“抓住别人垂下的藤索”阐述“听取别人意见”，也是一个漂亮的“巧喻”。如此，主题了无新意却点化出别样格调和情致，再辅以生动的材料，或许更易赢得高分。
形式奇绝勿出格
高考作文样式独到，形式奇绝，确实会更引人注目，不少考生也每每为之绞尽了脑汁。写诗、作文言文、编剧本乃至病理报告、问卷调查、鬼神对话等都有。有人确实据此占到便宜，弄到了高分。如两年前那篇被多家媒体登载的满分作文《用双眼看世界》，本是很一般的议论文，只因作者加了一个“网络个人主页设计”的副标题，又在每段前加了“相关主题”、“时事挖掘”、“相关链接”、“压轴发表”这样几个所谓网络术语，就被打扮成一张别致的电脑“网页”。再如描写女儿与父母关系的满分作文《琵琶行之父母情》，内容本来平常，但却从白居易《琵琶行》中选出适当诗句不断穿插其间，最后以“座中泣下谁最多，掌上明珠双眸湿”表示对父母的感恩。这些，就容易博得评卷老师的偏爱。
但是必须看到，如果过分标新立异，花里胡哨，搞得不伦不类。说不定反而会引起反感，弄巧成拙。所以，形式上固然可以奇绝，却最好不要太出格、太出轨。
注意突出亮丽点
有效地提升品级，是高考作文赢得青睐的一个重要环节。这方面手段固然很多，而如果努力设计一些亮丽点，竭力烘托和凸显亮丽点，往往可以事半功倍，锦上添花，得到意想不到的好处。一个亮丽点的设计，可以是一段绝妙的引文、漂亮的论述，或者是一个反复烘染的核心词句，启人顿悟的警语和哲思，以及出人意料的行动细节、精彩的标题、题记等等。方法可能人人不同，临场时具备这种意识却非常必要。
如论述“遭遇挫折与放大痛苦”的满分作文《那时花开》，作者写人们遭遇挫折时总是摆脱不了痛苦，总是说“那时我被气昏了”，“那时我生不如死”，“那时”、“那时”，“那时”真的如此可怕？接着，经少许过渡，就写道“那时”李白怎么怎么，“那时”陶潜怎么怎么、居里夫人怎么怎么，他们都是战胜了“那时”的人物。所以“让我们在挫折面前高歌———那时花开！”这个“那时”，就是作者着力突出的亮丽点。再如关于曾国藩的话题的满分作文《倚天照海》，最后一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”，同样形成了一个亮丽点，这些，无疑是作文获得满分的主要原因。
阐述载体细选择
高考时情绪紧张，心情急迫，许多考生往往匆忙下手，就不免落入俗套，陷入平庸。而如能多动几番脑筋，仔细选择一个精妙的阐述载体，似乎更容易使作文成为美文。近年来，用“红太阳·绿太阳”、“菊花·古剑·酒”、“鱼·水”、“绳子·锁链”、“小城·荒园”，还有“月亮的脸”、“有色眼镜”、“七巧板”、“古城墙”以及“秤杆”、“树叶”、“芦苇”等等载体，获得高分的作文相当不少。
好的阐述载体，可以使构思有一个清晰依托，立意有一个形象支撑，通篇有一个漂亮的文眼，话题就有了腾飞的翅膀。如论述“水的灵动，山的沉稳”的满分作文《西安和南京———山与水的对话》。在中国，确实再没有用黄土汉子般的西安和水乡女儿似的南京象征“山的沉稳，水的灵动”更合适、更有强烈的历史文化韵味了。所以，这样的载体一被锁定，作文的过人之处已跃然纸上。再如满分作文《风，可以穿过荆棘》，用风作为遭遇挫折、用荆棘作为超越痛苦的阐述载体，也极为精妙，此类作文，都是极易脱颖而出的。
　　模式套路先记取
作文结构，也是决定成败不可忽视的因素。结构意识模糊，极易心中茫然，写得杂乱无章。因此，事先熟练掌握并牢记几个现成的模式套路，高考临场时根据当时实际情况，迅速选出一个，组织材料，布设内容，往往可以尽快步入捷径、少走弯路，由此获得高分者也大有人在。
如满分作文《不能忘记的过去》，作者先写了“六十年前”的“诺曼底海滩”、“斯大林格勒”、“中国东北某村庄”发生的战争往事，然后写“六十年后”同样三个地方“老兵”的纪念，在一一照应的清晰对比中表达了“战争留下了惨痛的记忆，也留下了英雄”的主题。再如满分作文《菊花飘香的时节》，以“菊之淡”、“菊之傲”、“菊之殇”三个小标题引领三大板块，分别写了嵇康、庄子、项羽三个人物。用菊花象征此三人，严格讲并不完全妥当，但规范布局中体现的整齐匀称美，飘逸的菊花勾起的清高联想，使评卷老师终于忽略了不足而给出高分。
　　事例素材避浅薄
记叙文中，事例素材就是人的所做所为，细节行动；在议论性作文中即引用的具体的形象性材料。这部分内容，最忌平庸、羸弱、俗套，最需要超强度的追求。超强度的事例素材，首先往往是逆情理的、反常态的，其次往往是极端化的、过了头的。
如满分作文《父亲的布底鞋》，写父亲当年以第一名成绩考上县重点高中，家里却穷得什么也没有了，“爷爷愁了一晚上没愁出个结果”。但就在第二天父亲准备辍学跟爷爷下地时，一出院门全村老小男女都已站在了外面，有的“拎着半截米袋”，有的“提着一只瘦鸡”，有的“捏着几张沾满汗渍的钞票”。这时，爷爷流着泪大吼一声“给大伙跪下！”父亲“嗵”地“双膝落在泥土地上”。这，就是极端化的、过了头的行动。再如满分作文《送一轮明月》，作者举台湾作家林青玄的故事，讲小偷到庙中行窃一无所获，临走时老僧却追了出来，将一件僧袍披到小偷身上，那一夜清冷的天空明月皎洁。这，就是逆情理的、反常态的行动。有了如此超强度追求的事例素材，作文自然与众不同，过人一筹。
偏题跑题巧补救
高考作文是极快速度完成的急就章，出现偏题、跑题常常难免。推倒重写来不及，怎么办？万不得已时，就得用“点化式收拢”的办法进行补救。也就是，尽量将能够体现命题意思的词句，不断地反复穿插到作文的适当部分，通过这样多次的语言“点化”，把偏了跑了的题意尽量往回扭，往回套，往回拉，从而尽量淡化和弱化偏题、跑题感，强化和深化扣题、切题感，大大减少失分可能。
当然，这只是一种亡羊补牢的应急方法。但从发表的满分作文看，这种情况并不罕见。有篇论述“感情亲疏和认知差异”的作文《民族感情与世界》，写的是著名模特儿吕燕长得很丑，在中国得不到承认，到了法国却一举成名。作文虽然材料不错，可吕燕的遭遇实际是个审美差异问题，论述感情亲疏显然欠妥，有“偏跑”之嫌。作者就在作文中不断用“超越亲疏”这样的词语予以强调“点化”。说得多了，仿佛吕燕被国外接受真就是老外“超越”感情亲疏的结果，于是不仅没定为偏题、跑题，反而获得了满分。
冤枉分数少丢失
最容易丢的冤枉分还是跑题、偏题，本来写作能力不错，一“跑”一“偏”就可能失去十几分。所以，考试时拟好提纲或打好腹稿后，最好再回头审审题，看看立意是否真正紧扣命题，准备写的东西是否真正在题意之内，以免铸成大错。
段落不分也容易丢冤枉分。本来好好的作文，却从头到尾一大块，失去了清晰度和层次感，就会吃亏。
标点符号一“逗”或一“句”到底，漏写标题、字迹潦草、异体字和不规范的杜撰、生造字充斥文章，字数不足等也会丢冤枉分。
平时作文较发愁的考生，更应静下心来，避免慌乱，认真把握。题旨明确，说理清楚，语言通顺，卷面整洁，在标点、字数、错别字方面较少失误，就可能获取满意的分数。即使作文极差，只要不放弃、不抄袭，能以干净的卷面、清晰的书写基本完成，保证及格乃至更高分数也并非没有可能。
总之，以良好的心态走进考场，具备一颗冷静平稳的心，相信自己一定能写好，或许更容易旗开得胜、马到成功。

陶妙如说道：

生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。

　　记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。

　　还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。

她居住的那座吊脚 楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。

　　记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。

　　还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。

　　记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。

　　还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱……他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。

　　这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。

　　花开两岸，记忆永存。

陶妙如说道：

2007湖北高考满分作文：国语失落症猛于虎

家里的电脑不幸染上病毒。母亲对着黑屏上一个个冷漠的英文字母直瞪眼。我回家修好电脑后，她还一直抱怨：净是些ABCD，难道就没有全中文的电脑吗？
我心中一恸，是啊，为什么我们有方正，有联想，却没有全中文的电脑？仅仅是因为电脑不是中国发明的吗？我认为，我们正在丧失些什么，等到它悄悄地消逝了，我们就将陷入恐慌与失落。
推开门，我想到楼下书店去买本书。映入眼的是邻人的大门。两个小天使牢牢地钉在门板上，手中握着的木牌上是英文书写的welcome（欢迎）。我看着木牌，久久地感觉不到邻人热心真诚的好客，仿佛只是19世纪某位英国绅士的礼节性问侯，与那冷冰冰的拒绝却有几分相似。
邻人的门口隐隐有些动静，门把缓缓变动了方向，我逃难似地下了楼。母语是生存、交流的重要工具，谁说不是呢？面对金色的welcome，我什么也说不出来。这里不是伦敦，也不是纽约，这里只是中国一个普通的居民区，是一个孕育了屈子、生养了昭君的地方。下楼，我一步一步走得艰辛。我觉得有什么和我一样，缓慢而无知觉地在下楼，下楼。
进了书店才发现一本宋词也如此难寻。《教你如何学英语》之类的书籍却让人眼花缭乱。我看着冷漠的店员却开不了口。失语，失语。我仓惶地在一片文明中寻找“红了樱桃，绿了芭蕉”的低吟浅唱，“把吴钩看了，栏杆拍遍”的壮志。哪个不起眼的角落里，终于，发现有些年头的词集。微卷的边缘好似是被人翻过了。我想笑一笑，却还是勉强，这个角落的灰尘与蛛网集体失语，冷冰冰地看着中华文化的失落。
结账的时候看见出了门的邻人在和别人打招呼。用时下的话说，这是一种礼貌，一种气质。可是这种外语的招呼声是英国的礼貌，香奈儿的气质，不是“你好”的温文与谦恭。我张张口，却什么也说不出来。拿着书，我飞奔回家。
欧阳修在《玉楼春》里写到：“未语春容先惨咽。”以前不懂，只是闲闲地认定不过是春风吹出的愁，秋水灌出的怨，不想得真有一天，未语春客先惨咽。
母亲笑说，等我长大了要给她做一台全中文的电脑。我以为，我们要做的，还有很多。
【点评】
修家里染毒的电脑，见邻居大门上挂着写有英文的木牌，书店灰尘与蛛网中有些年头的宋词集……这是些多么容易见到的情形，又是些多么不相干的小事儿，但一经本文作者的运笔，却都成了一串闪着光芒的珍珠，成了作者才气、灵气的展现。文章构思巧妙，多处暗含对比，比喻、象征贴切自然，引用信手拈来，把自己对母语的深沉热爱，对母语的美好感受，对母语现状的忧思，都极具张力地表达出来，内容充实。
文章结构严谨，语言从容不迫，干净清新，才气内敛，实为佳作。
要是文章题目拟定得更出色些的话，称为考场上的完美之作也未尝不可。

陶妙如说道：

2007湖北高考满分作文：还原汉语的甘醇

我看到书院里的学子摇头晃脑吟诵着四书五经，我听到酒肆里的词客骚人吐了一串串的佳词妙句，我嗅到泛黄史书里经久不散的墨香……
自仓颉造字，自先民将生活的记录铭刻在兽骨龟壳上，至始皇帝统一六国文字，至蔡伦造纸为文字的书写寻找更便捷的载体，汉文字的历史演变早已融入黄河的浩浩荡荡，长江的源远流长。炎黄子孙受黄河的哺育长大，也受汉语的滋养长大，我们的血液里流传着先民对原始生活的热爱，也留存着血脉传承的根。
“美”是“羊”和“大”的结合，从中我们能捕获看游牧生活的先民朴素的生活愿望；“家”是一间房子里养着一头猪（豕），从中我们也能了解到先民安适富足的生活形态。汉字不仅是华夏民族对先民原始生活的热爱和纪念，还承载着血脉的传承。“五百年前是一家”是我们经常听到的同姓人氏的寒暄话，但这并非戏谑，而是中华民族血脉传承的真实。
然而时至今日，汉语的纯粹性正受到外来语的侵蚀。类如“PK”“菜鸟”的网络语言在青少年中广泛流传，在说汉语时夹杂英语的做法在主流媒体中大肆横行……
我不知道汉字的方方正正怎样由西文字母的曲折圆滑构建，我不知道汉语的字正腔圆怎样靠英语的高音低音变换，我不知道流传千年的文字怎样由风行一时的网络语言替代。维护汉语的纯粹，保护母语的完整，是当代青年义不容辞的责任。因为母语是民族生存发展之根，是复兴中华传承文化之根。
我们要维护汉语的纯粹性，并非是要彻底否定外来词汇的合理性。精当的翻译是架通汉语与外来语的一座桥梁。林语堂先生将英语的“hamor”一词音译为“幽默”，恰到好处地利用汉语丰蕴的涵义向人们揭示了幽默的实质：它不是粗浅的搞笑，而是内在修养的智慧流露。徐志摩将日文的“再见”音译为“沙扬娜拉”，则生动形象地表现了日本女孩子弯腰时“恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”汉语，这一博大精深的语言，可以凭它丰厚的底蕴容纳外来语，并将赋予它汉文化的特色，而不能容忍于流行之上的词汇污染它的甘醇。
身为炎黄子孙，我们有责任有义务维护汉语的纯粹和完备。守住母语这一民族的生存发展之根，汉语———这坛传承千年的佳酿，才会越陈越香。
【点评】
本文是一篇极富个性特征的考场佳作。作者把汉语比喻成甘醇的佳酿，点明了汉语具有厚重的历史。文章开篇用穿越时空的手法截取几个生动的场面表现汉语丰厚的历史意蕴。其中“书院”、“酒肆”、“泛黄史书”等词语具有特定的符号学意义。在此基础上，作者回顾汉字的悠远历史，点明汉字独有的民族文化内涵，为下文的进一步阐述张本。文章在列举汉语受到多元文化冲击的事实后正面提出自己的主张：维护汉语的纯粹，保障母语的完整，是当代青年义不容辞的责任。按常规，行文至此，可以收束全篇了。但作者没有落入俗套，而是笔锋一转，更进一层：“我们要维护汉语的纯粹性，并非是要彻底否定外来词汇的合理性。”接着举例说明汉语也具有兼收并蓄的包容性，在更深的层面阐明了汉语的博大精深。这睿智的一笔，使文章显得更加大气，境界和格调更为高远。这正是本文最为出彩之处。在考场之中，能有如此严密的思维、圆熟的文笔、有度的收放，实属难能可贵。

陶妙如说道：

2007湖北高考满分作文：诗般母语

是什么，如稚拙的图画，刻在出土文物那沧桑的剖面；是什么，如风霜渲染过的枫叶，夹在唐诗宋词发黄的纸页间；是什么，如行云如流水，从老人的唇齿间娓娓道来，印在纳凉顽童神往的双眸；又是什么，千百年来在中华大地遍地流淌、生生不息……
是母语。是母亲亲切的话语，是中华民族视为根的话语，是中国遍地开花的话语。
一直觉得，我的母语是世界上最动人的话语。它历经五千年文明的浸润和刀枪火石的历炼，读起来才能如此字正腔圆，如珠玉落盘。千百年来，中国话在无数龙之传人的唇舌间辗转，亦使它本身都有了灵性。我们珍视它又漠视它，而它，却一如继往，在东方古老的华夏大地上铮然作响，向世界发出自己庄严的喉音。
在古埃及人信奉的众神里，有一位叫玛特，乃掌管真理、正义及法度的女神。玛特头上佩戴羽毛，人死后至冥府，心脏必须称重，玛特便把她的羽毛至于天秤的另一端，以称出那人心的重量。
我喜欢这羽毛。
母语就是这样一根有大重量的羽毛，它或许填不了天，补不了龟裂的大地，而它恰恰足以称出一个民族文化积淀的份量。
如此看来，中国话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多摄人心魂的妙语，定要用中国话吟诵，才会抑扬顿挫、感人肺腑。新中国成立之时，天安门城楼上那一声庄严的宣告，也定要用中国话喊出，才实践了一个民族复兴的全部意义。“静水流深”的微妙意境，或是“明月松间照，清泉石上流”的禅意，倘若翻译成英文或是德文，其间的神妙定要大打折扣。
也终于明白，为什么有人会说，即使雪芹先生在世，《红楼梦》完篇，也难获诺贝尔文学奖。因为《红楼梦》是太中国化的东西，唯有用母语读来，其间的辛酸苦泪才能慢慢品出。
也终于明白，为什么泰戈尔文似织锦的《飞鸟集》，在我读来却总觉一分隔阂。因为语言，正如没有任何一种语言可取代中国语一样，印度语言的奥妙也无可替代。
任何民族的母语都是本国视为珍宝的活的文化，而中国话大概是其中最厚重的。
我爱自己的母语。这如梦如曲如诗的中国话，这在龙之传人的唇舌间辗转千年的中国话，我仍听到它如诗的韵律：
平平仄仄平。
【点评】
《诗般母语》是一首赞美诗。母语的生生不息，母语的字正腔圆，母语的抑扬顿挫，母语的传情达意，母语的精微妙境……作者体味深刻，感悟独到，信手拈来，构建了一首诗，演绎了一首歌，成就了一篇文。作者所喜欢的能称人心重量的羽毛，也称出了作者对母语炽爱之心的分量。难能可贵的，不仅仅在于本文华丽的词采以及华丽词采所传达的充实内容和点滴体悟；不仅仅在于散文化的结构以及散文笔法所展示的流畅的行文和鲜明的主题，更在于思维的理性和从容。

陶妙如说道：

2007湖北高考满分作文：语言的回归

这是一个拥挤的时代，英语、法语、德语等等冲击着我们的听觉，而我们的母语被挤下了应有的位置，这是一个实用主义盛行的时代，中文系没有外语系火爆，汉语在一片加强声中被削弱；这是一个工具主义肆虐的时代，汉语再也不见唐诗宋词中的娇柔美丽，而成为一种便于生存随手把玩的工具；这是一个娱乐至上的时代，我们的少年作家们扮成贼来窃取汉语的尊严，又或睥睨地将文字如橡皮泥般把玩，当然少不了道貌岸然者扮演“文学的捍卫者”。身边上演一出出戏剧，吸走观众的目光和钞票，甚至语言成了必不可少的道具。
某校为鼓励学生学习外语规定早餐时间禁止使用汉语；综艺节目中叫嚣的是诸如“好好可爱”般错位的形容词；中国人对于外语学习的热情让你一闭眼以为自己到了牛津，睁开眼才发现自己是在天津 ；广告，报纸更是错字连篇……
我们的母语现状令人担忧，人们为何放弃汉语？是我们的母语本身艰涩难懂还是施教者、学习者的错误？
汉语作为唯一一种流传至今的象形文字本身的确具有难度，但绝非艰涩难懂。林语堂三五句话之间勾勒人物形态，简单直白；钱钟书写简单吃饭之事引出人生感慨，机智隽永；鲁迅用生活之语捅出一个活生生的阿Q，一下子将中国人的心理剖析得干净明白。这些都不难懂，而这恰恰是汉语的魅力，三言两语之间已言尽世间百态。汉语之美更是令人动容，李白的豪放绚丽，杜甫的沉郁顿挫，曹操的苍凉雄健，李清照的宛（婉）约含蓄，还有《红楼梦》里被曹雪芹把玩到了极致的谐音、伏笔。这种美丽，世上仅有。
那么发生今日母语错位的根本原因便在于我们的施教者和学习者的观念偏差，学校、社会、国家的指向偏差。
语文学习仅仅是为了考试，课堂上照本宣科；千篇一律的提炼主旨，禁止个性化的答案；名著无需阅读，各种资料书早已将它们压缩到最简单。学校坚持一切为了考生而非一切为了学习，教学质量用升学率简单衡量；社会呼吁实用与务实的同时也扼杀了太多浪漫的情怀；国家提倡快速发展却忘了将本已年迈的传统文化拉上高速前行的磁悬浮列车。
我的呼吁是让纯正美的汉语重回校园，让学校真正成为远离社会的桃花岛，学生们抛开实用主义、工具主义、娱乐至上，陶冶情操，将来传播纯正之母语。
我的呼吁是社会更加和谐宽容，中国人在腰包渐鼓的同时关注母语的美丽，用纯正母语固守骄傲。
我的呼吁是政府国家出台相关法律保护我们在资本主义文化的绞杀下奄奄一息的母语。
更多的，愿我们每一个人行动起来，让这种呼吁变为早该发生的回归，语言的回归，民族文化的回归，大国灵魂的回归。
【点评】
本文作者立足于当今的时代和社会，从“拥挤”、“工具”、“娱乐”三个层面道出母语面临的困境，从母语运用的诸多生活面细化出母语的尴尬，让读者深知：母语的状况令人担忧。
是什么原因造成的呢？照理该扣此行文，但小作者笔锋一顿，极尽自己对母语的感受和体验，充分展现出母语的“美丽”。在此基础上才分析原因，真正增了一重厚度。母语如此美丽却又遭受如此困境，强烈的反差更激发人们对根源的拷问：个人、学校、社会乃至国家都该承担怎样的责任？最后，“我们的呼吁”才更显得有理、有力。
全文一气呵成，思路缜密，见地深刻，视野开阔，落笔大气，充分显现出小作者的文化功底，思想境界和才气。

陶妙如说道：

2007湖北高考满分作文：母语如河

唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？
———题记
依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫、断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。
是的，从来未曾将汉字看成没有思想没有感情的死物；从来未曾将汉语看成简单的交流工具。从来，我都是将它放在高高的神坛上，当作祖先千百年传承下的民族图腾般顶礼膜拜。神圣而虔诚。在我眼中，母语如河，流淌着先祖的谆谆教诲和万般叮咛。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”，从《诗经》中，我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的，那是一种高尚的情操和雍容的气度。
“生当作人杰，死亦为鬼雄……”，从李清照的深情歌颂中，我明白中国人欣赏的是怎样豪爽大气的英雄。
雄浑壮阔、气度雍容，简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟，传达给我们的竟是如此深刻的哲理！教我们如何不深深地热爱自己的母语？
然而，令人惊诧悲愤的是，众多言论举措甚嚣尘上：在只有华人物理学家参加的大会上，主办方要求所有专家学者一律用英语发言；大学生的必修科目是英语，汉语却被漠视；众多公共场所，标识牌上使用的竟也是英语！
触目惊心，汉语，我们的母语，竟被漠视弃置到了如许田地！
在日本人无所不用其极地在沦陷区推行奴化教育，进行日语教学时，广大中国人民奋起反抗，汉语最终不能被从中国历史上抹煞！然而，如今，为何我们不能将我们的母语深深地尊敬、刻骨地铭记？
依旧，喜欢端端正正的方块字；
依旧，喜欢音韵和谐的汉语。
因为，那是我的母语，是深深植根于民族土壤中的我的母语。
母语如河，请仔细聆听波涛的絮语，因为，那是灵魂的诉说。
【点评】
作者先用一段题记切入话题：唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？劈头责问，先声夺人，发人深省。然后文章围绕一个“比”字展开。一比：母语昨天的雄浑壮阔、气度雍容与今天遭受漠视的现实构成对比；二比：当年在那样艰难的岁月中能够奋起反抗日本侵略者的奴化教育，而今天国家强盛了反而不能尊敬保护母语：三比：文章结尾用“母语如河”的比喻收束全篇，点明题旨，同时也暗含母语如同大河一般厚重、雍容、温润，从而生生不息，代代传承。文章构思大气，蕴涵颇丰，语言表现力较强，是考场作文中的上乘之作。

陶妙如说道：

2007-06-29 | 文化作文的特点和表现形式(摘自人教论坛）
一、引言　“文化作文”风靡全国　　近几年高考作文战场上，一支异军突起。以古典的方阵，闪烁的诗句，熟悉的名人，精致的文言，高扬着文化的大旗。　　这是一支特别的军队，从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题。　　势如破竹，所向披靡，瞬间席卷神州大地。　　这，就是文化作文。　　文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云，升起在满分作文的天空。　　溯流而上，在时间的两岸，我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香。　　2005年四川省五篇高考满分作文均为文化作文，分别是：《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝，名随史流》、《那阵风吹过》 、《永远的苏武》，其中《永远的谭嗣同》成为2005年全国高考作文中最夺目的佳作。　　2004年重庆市高考六篇满分作文，除《我是一只想死的老鼠》外，其余五篇均为文化作文，其中《菊花飘香时节》被老师们公认 为2004年全国高考作文的压轴之作。　　2003年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》，以浑厚的古文功底，技压群雄，以满分获得殊荣。　　2002年甘肃高考作文《吊屈原赋》，北京高考作文《转折》等以古文底蕴被竞相传颂。　　从2001年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始，富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠。2002年以后，在高考作文中，文化作文比例 大幅上升，且得分明显高于一般文章，这从满分、高分作文的比例上就可窥见一般。　　其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，早 在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍，在考场频取高分，风靡全国，成为一种时尚文风。　　那么什么是文化作文？它有何特点？它有哪些表现形式呢？
二、文化作文的特点　　富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有太强的传统文 化气息。　　文化作文要体现民族的文化精神，展示厚重的文化底蕴。　　文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述 或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作 者的文化积淀等等。在文化的积累与思辨，文化的共享与独思，文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中，写作出充满历史文 化底蕴的文章。　　浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位，是文化作文写作的追求。
三、文化作文的表现形式　　文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类。
(一) 　　诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中，给人以厚重的诗香氛围，使作文在考场上鹤立鸡群。　　让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽。　　例段：2005四季，镌刻心灵的石碑　　(2005陕西优秀卷)
如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的 荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是 傲雪独立、犹有暗香的雪梅！　　忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却说为了忘记的铭记，为了铭记的忘记。　　[温馨点拨] 　　诗词是插花　　诗词是文苑奇葩，采撷一朵别在文章的衣襟边，很浪漫。　　这种传统装饰，在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。　　因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成。
本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词，犹如一束束芳香艳丽的花朵，灿烂了阅卷教师的眼睛，突出了忘记与铭记的辩证 关系，诗的光芒悬浮在文字上空，灿烂成一片文采飞扬的云霞。让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。
(二) 　　历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源，以典型的历史事件或历史人物为材料，将历史的启示与现实结合，表达作者 对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。　
例段：独上高楼
一、李白　　是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓(ní）为线，以虹为钩的海上钓鳌(áo)客么？是遍访青山绿水、且歌且行的 游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴 磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。　　　　于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒”。　　　　而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！　　　　酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
【温馨点拨】：　　历史是生命的歌　　历史由一串串生命构成，留在历史篇章中的生命，必定是生命的范本。 　　历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律　　生命最精彩的火花在他们身上绽放。　　这些火花同样可以点燃作文的灵感。　　文段选取李白抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”的经典例子，突出了个人愿望与别人的期待之间 的关系这一主题。　　历史人物对人生的选择，为后人提供了典雅的生命范本，他们举世公认的成就与品质，自然成为许多话题的铁杆论据。　　所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。　　因为相对我们的文章而言，他们是多功能、全方位的写作材料。　　关注生命，就要关注历史，从历史的血库里提取生命的基因，思索生命的价值。
(三) 　　文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节，或演绎情节，或新编故事，以表达新的主题。　　
例段：　《孔雀东南飞》新传　　(2004年江苏高考满分作文) 　　当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论 着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？　　当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没 钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现 在她的眼前。是因为看中他山一般的朴实沉稳吧！　　
【温馨点拨】：　　故事新编很新颖　　一个熟悉的故事突然有了新的传说，当然能勾起心中的好奇。　　故事新编就是这样满足人们的心理需求。　　此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁，大胆设计，在生动而颇具情韵的叙事中，突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨。 这样的“故事新编”，给人新奇的创造感。　　新编故事只要抓住主题、围绕主题，尊重原作也罢，推翻原作也罢，都可以。　　(四) 　　民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精炼地表现出来，使文章富有较强的民俗文化气息。　　例段：　　　　　　　　　　　　　　人情与季节 　　(一)端午　　前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别 的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作 神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖 蒲和艾。而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件 可笑的事情？
【温馨点拨】：　　民俗是文化的原生态　　民俗文化是民族文化的根基，是生动着的文化原生态。　　从生活习惯到节日婚嫁，从口头交流到行站坐卧，明明白白的生活场景，象历史的插图一样清晰。　　对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的，韩国抢注中秋节，应该是对中国人淡漠传统资源的警示。本段 通过人们对端午的淡忘，表达认知与情感的关系。　　我们仅从简单的时间刻度上，就读到了自己民族文化的丰富灿烂。　　民俗就是这样直接。　　(五) 　　文言底蕴指用文言文进行写作。　　儒　兵　辩　　(香港特别行政区2003高考满分作文) 　　儒者，为人之道也。《礼记》曰“礼”，《大学》曰“德”，曰“善”，《孟子》曰“仁”。兵者，战伐之术也。《兵法》云“ 将”，“卒”，“攻”，“军”，司马法曰“杀”。然儒者未尝不论兵也，《论语》载子贡问政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信 矣”；《诗》曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也，《六韬》曰“仁之所在，天下归之”。然此二者见事异哉？同哉 ？吾试辩之。 　
　【温馨点拨】：　　语言是酒杯　　如果文章的主题是酒的话，那么语言就是酒杯。　　语言是载具，盛满了作者思想感情的琼浆。　　文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香，是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。　　走进文言文，就象走进一首庄严的交响曲，心突然就变得细腻而深刻。　　本文段对儒道、兵事进行辨述，开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系，并由此引出“试辩之”的写作目的！全 文深刻的见识，丰厚的底蕴，开阔的气势，纵横的议论，让人击节称赞。　　得满分理所当然。 　　同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧，文章会因此而美丽。　　当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式，而是两类或多类交叉并存。