做温暖的教育

高考研究

从07高考作文阅卷中发现的问题谈高考作文教学

                       湖南长沙 同升湖 陶妙如                                                     

当点击“按钮打分”的数字键时 ,我总感觉有双眼睛在注视着我。

                                                         ——阅卷时的感觉

怀着“为国选才,无尚光荣”的神圣;拿着“严格标准,一把尺子量到底”的标准;守着“无事故,无差错,无失密泄密,分数准确”的态度,我们比较圆满地完成了为期十天的高考作文阅卷任务。

身顿觉轻松,心却难以平静,为作文阅卷中发现的问题。

为了探究高中语文教学怎样才能走出一条更富诗意的路,为了找到作文教学那一片自由而富有灵性的天空的延展方法,也为了来年、来年的来年高考作文阅卷时能看到更多的赏心悦目的文章,在此,我将阅卷时看到的一些具有代表性的问题呈现,并根据自己的想法和阅卷同仁们的建议,谈谈解决这些问题的愚见:

一.阅卷情况

  

 得分

60

59

58

57

 56

50-60

0-36

 人平

人数

  12

18

72

136

 273

11991

 38425

 41.03

占总考生%

         

 2.52%

  8.1%

 68.4%

    从数据来看,今年的作文分数拉得较开,作文题效度不错,这有利于发挥学生写作的积极性,也有利于保持语文教师的教学热情。

     从内容来看,绝大多数考生都能围绕“诗意”作文,写作素材较为多元化,流露出一定的真情实感。文体把握比前两年好。

总体来看,命题基本考查出了学生的实际写作能力,考生作文又反映出我省高中作文教学有所进步的实际。

二、问题呈现

我从所阅近三千份试卷中发现,学生写作仍然存在较大问题,最为关键的是“大部分作文没有自己的思想,缺乏独立思考、审美体验,没领会命题者意图,立意停留在表面层次,部分还很肤浅”“写作基本功不扎实,对议论文、记叙文写作大多只是一个框架,材料陈旧、内容空洞,语言贫乏,论证简单化、幼稚化缺乏说服力,描写缺点感染力”“书写不工整,欠规范,潦草者为数不少,”每张试卷停留70多秒,这是近三千个70 多秒后形成的印象。下面分类陈述:

(一)  审题能力还有待提高。

  命题要求考生联系自己的生活与感受,以“诗意地生活”为题写一篇不少于800字的议论文或记叙文。所谓“自己的生活与感受”,主要指考生在行文中是否和在多大程度上表现出了真情实感。

  命题作文对审题要求非常之严,且须从积极的方面去审题,切不可唱反调.

  什么是诗意,诗意是没有标准的,其核心就是灵性与自由。什么是诗意地生活,秉承你自己的意愿、自由的意志积极地、健康地去生活就是在诗意地生活着。它要求是审美的有价值的是智慧的。

  【偏离题意】

  “诗意”的核心,除了审美意义上的“给人以美感”之外,还有伦理意义上的“有意义和价值”。“诗意”主要是一种感受,无须精确地加以注释,也不必硬定一个客观标准。考生可在生活中去发现、去挖掘;也可从与“粗俗”“敝陋”“愚钝”“丑恶”“苦闷”“压抑”等词语的比较中辨析其意义指向。评分细则要求:文章表现的思想感情不健康,或做出了错误的价值判断,应视为立意不当。文章脱离“诗意”而泛泛地写一般的生活,应视为偏离题意。

 示例

   诗,在我的理解中分为两种:古诗和现代诗。不管古诗也好,现代诗也好,每一首诗,都有自己的意境,自己地意义。……人生亦是如些,人生没有了灵魂还是人生吗?古诗讲究练字练意,人生亦讲究练“字”练“意”。古诗中的练字就是一个要当几个字用,而人生中的“练字”就是知识,是能量。……但人生不可能始终像诗意地生活,人生是有失败的。

  文章把“诗意地生活”中的“诗意”理解为诗的意境,并与人生相联系,牵强附会,偏离题意,立意不当。

 【概念模糊】

  “诗意地生活”与“诗意的生活”之间,不少考生认识比较模糊,下笔比较随意。

  示例

   什么是诗意地生活?“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人” 这是李白的诗意生活。“采菊东篱下,悠然见南山”……

  开门见山,解释“诗意地生活”这很好,但接下来笔下所展示的全是静态的“诗意的生活”, 应注意“诗意地生活”与“诗意的生活”的区别。“地”字表示“诗意”在这里是名词作状语,修饰动词“生活”。因而“生活”在此不应理解为某种静态的状态或情景,而应理解为一种动态的行为过程或心理体验。 

  【审题不透】

  部分考生打擦边球,没有对诗意和生活理解透彻

  示例

   人人都向往着诗一般的生活,在那样生活里没有孤寡老人无人俸养,没有孤儿四处流浪讨饭,非洲没有难民,西藏没有上不起学的小孩,世界上没有没钱治病人……社会中存在的弊端太多太多了。这天我做了一个梦,梦中我到了“天堂”,在那里我是一个孤儿,但是我被领养了,走在街道上,……

  这篇文章通过记叙一个梦境,来描述一种具有“诗意”的生活状态,表现了自己对“天堂”般富有诗意的生活的向往之情,中心明确,基本符合题意。评分细则要求:对“诗意”的理解准确,整体上能写出考生自己对生活道路的选择和追求,但在某些段落偏向对“诗意的生活”的描述或评价的,可视为符合题意。 

  理解狭隘

  “诗意”,词典的解释为“像诗里面表达的那样给人以美感的意境”,但作文题中的“诗意”所指意义应该更广泛,而且必须与生活联系起来理解,主要指人的一种生存态度、生命质量、心灵世界等精神生活与审美取向。“诗意地生活”是充满希望、理想、激情、信念的生活过程或精神层面上的体验。如“自由”“高雅”“聪慧”“崇高”等。部分考生狭窄地将“诗意”理解为“闲适”、“舒服”或“美丽的哀愁”,没有用心体会出诗意的真正涵义。评分细则要求:对“诗意”的理解有偏差,或者对是否可能“诗意地生活”在态度上前后矛盾,但整体上是围绕题目来写的,应视为基本符合题意。

  示例

   美丽是诗意的,豪放也是诗意的,拥有了豪放,拥有了美丽,就拥有了诗意。 

  【审题幼稚

  误解诗意地生活的“地”字,把“地”当作“地方、处所”来写。

  示例

   诗意地生活,要找一块诗意地生活。陶渊明的南山是诗意地,杜甫的草堂也是诗意地,东坡的赤壁也是诗意地,我的诗意地在哪里呢? 

  (二)  议论文、记叙文写作能力还比较欠缺。

  评分细则说:文章符合题意,有明确的主题贯穿全文;主次详略得当,视为中心突出。文章无中心,或有多个中心且互相矛盾冲突,缺乏内在联系,视为中心不明。 

  【议论无章】

  1\许多文章没有明确的观点,通篇都没有明确阐述诗意地生活是怎样生活;

  2\有观点的,又没有围绕观点集中展开论述,而是发散式展开,从而导致立意不深刻;

  3\分论点与中心论点之间,分论点与分论点之间缺少有机联系

  示例

   诗意的生活是宁静的生活,诗意的生活也是意气风发的,诗意的生活还是与黑暗作斗争的生活。诗意的生活是陶渊明的恬淡、宁静……诗意的生活是毛泽东的壮怀激烈……诗意的生活是鲁迅忧国忧民…….

  此文属于中心不明。 

  【记叙无彩】

  写记叙文的,有的停留在陈述的层面,没有描写、议论、抒情多种表达方式的灵活运用,也没有修辞方法;有的情节简单,内容贫乏,读起来索然无味;有的选材陈旧,又不能赋予新的内涵,读来毫无感染力。

  【文体不明】

  说是记叙文没情节或者场景,六要素没几个素;说是议论文观点没有,或者有论证又象记叙文。

高考阅卷关于文体要求的细则

   1.试题明确要求写成“议论文”或“记叙文”,“评分标准”也有“符合文体要求”一项,因此无论考生选择何种文体,都必须符合所选文体的要求。

   2.所谓议论文,是指围绕某一观点展开,表达方式以议论为主的文体。所谓记叙文,是指表达方式以叙述、描写为主,写人记事的文章。但对文体的判定不宜过于死板。应从考生作文实际出发,综合考虑,灵活处理。如考生写成随笔,可视为议论文;写成叙事性散文,可视为记叙文;写成童话、小小说,也可视为记叙文。

  3.文章包含了多种文体,文体之间缺乏内在联系,相互之间又不能联结,或者大量地违反所用文体的基本规范,应视为不符合文体要求。

  4.文章包含了多种文体,缺乏内在联系,但能联结起来,视为基本符合文体要求。 

  (三)选材、分析材料能力还比较弱。

   没有时代感,不会选材,不会分析材料,只能将材料罗列、堆叠。题目中“联系自己的生活与感受”也没有落实。

  评分细则说:文章材料丰富扎实,且运用得当,应视为“内容充实”。  

  【真我不显】

  尽管今年考生作文的素材丰富多样,但历史和文学的人物或文辞依然占了很大比例,当代现实的有关信息关注不够,仅获取的一些信息又囫囵吞枣多被未经反思的加以运用,很少经过写作者自己的观察和体悟。究其原因是考生缺乏对生活的真实感悟和深切体验,缺少与时俱进的意识和追求比较灵性的、高雅的、质朴的有品位的生活需求。

  阅卷关于感情要求的细则

   1.文章表达的感情是作者真实情感的流露,且符合情理,与文章的内容和谐一致,视为感情真挚。

  2.文章表达的感情符合情理,视为感情真实。

  3.文章表达的感情基本符合情理,视为感情基本真实。

  4.文章表达的感情不符合情理,或与文章的内容冲突,视为感情不真实。 

  (四)语言锤炼不够。

  【浮华空洞】

  尽管我们一直强调语言的准确和简洁应放在首要地位,但华丽的文风仍然很有市场。甚至在不少一类作文中,空洞的意思、混乱的排比和做作的对偶句还不少见。    

  阅卷关于语言要求的细则

  1.语言规范,语句结构完整,没有语病,读起来顺口,视为语言流畅。

  2.语言规范,有23处语病,视为语言通顺。

  3.语言大致规范,有35处语病,视为语言基本通顺。

  4.语言不够规范,有5处以上语病,视为语言不通顺。 

  (五)模仿满分作文痕迹太强。

  老师教学、学生写作先一年的满分作文,就是后一年的模子,仿之,模之。追求形式,没有认识到写作的根本,我们写作需要形式,但形式是为内容服务的,一篇文章的生命力其关键还在文章的内涵。

  (六)套作、转换、抄袭者也不少。

  有些考生把准备好的素材带入文章,很牵强地将它转换成诗意的生活。如:有的考生写过以“选择”为题的作文,于是这些考生的作文,就成了转换文:“如果要我选择,我就选择诗意的生活。如果我能选择,我会选择诗意的生活”之类的话就会反复出现。而未注意标题的动态性。

  抄现成作文,抄考卷上的阅读材料。

阅卷关于仿写的要求细则

  有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的,且构思、内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处,该文的实际得分,按应得分数的80%执行。    

(七)字数不足 

 阅卷关于字数不足要求细则

  不足字数,每少50个字扣1分。文章不足400字但已完篇的,给一个总分(最多不超过24分),不再分项分等评分,也不再扣字数不足分。  

 (八) 书写不工整,潦草者不少。

  如果说前七类12种原因限制了文章不能得高分的话,那这第八类就是影响你打高分的原因了。你再好的文章,老师无法辨认或辨认有困难,你说会打高分吗?

阅卷关于字体要求细则

  1.字体端正、漂亮,卷面整洁,应视为字体美观。

  2.字体笔画清楚,构架清晰,卷面大致整洁,应视为字体端正。

  3.字体具备基本的笔画、构架,应视为字体清楚。

  4.字体不具备基本笔画、构架,且影响辨认,应视为字迹难辨。

  三、教学建议  

   1、加强审题训练,提高领悟的准确度、深刻度。

1)命题作文:命题作文要求深入领会命题者的意图,不能随意地对标题作个性化的理解。

   2)材料作文:指导学生学会分析材料,从材料中领会命题者意图。

   2、增强阅读、写作积累,提高感悟的丰富性、多面性。

  教师有意思的推荐、选文让学生阅读。推荐、选文标准三趣:有兴趣、有情趣、有理趣。古文类:《先秦诸子散文》、《史记》《群书治要》……现实类:名家名作。特别推荐《让爱智慧》

  培养学生写作习惯,坚持写周记或随读笔记。

阅卷关于发展等级部分的要求细则

  (1)不宜把发展等级分的标准定得过高。应从高三学生实际出发,保证大多数考生都能得到一定的发展等级分,有较强写作能力的考生,能得到较高的发展等级分。

  (2)发展等级分与基础等级分之间应有联系,但不一定是成正比例。在基础等级段得分较低的,在发展等级段可得分较高。但在基础等级段评为四等的,原则上不给发展等级分,特殊情况,最多不能超过3分。在基础等级段评为三等的,发展等级分最多不超过6分。

  (3)发展等级段12个评分点中,有一点突出可得满分,两点比较突出可得满分,三点达到要求可得满分。其他情况按此标准折算。即只一点比较突出给5分,一点达到要求给3分,两点达到要求给6分。

  (4)所谓“达到要求”,指基本符合发展等级段评分点的要求。“比较突出”,指全面符合某个评分点的要求,“突出”,指不仅全面符合某个评分点的要求,而且在某一方面有优异的表现。  

  12个评分点中,有一点突出可得满分”让文章富有特性,是高分的一个重要手段。 

  3、跳出满分作文的圈子,回归教材,扎实学生写作的基本功,提高文章的文学性、思想性、真实感。

    高中六册教材(新课程必修5,选修5),不论是议论文还是记叙文经典救灾其中,好好利用教材比几篇满分作文的效果要深远的的多。精巧的结构,灵活的修辞,严谨的论证,动人的场景无所不有。取乎上得乎中,取乎中得乎下,取乎下得乎无。

    四、一种设想

       下面是从我所教高二学生在没有任何思想准备、指导且限时50分钟的情况下同步同题作文中抽取的有上中下成绩的12篇作文,由几位高考阅卷老师打分的统计表:

打分

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

高考打分
师一

46

44

45

48

49

47

35

48

45

48

50

43

41.14

师二

50

47

45

44

48

43

38

45

47

46

42

40

40.59

师三

40

38

46

42

43

43

49

40

44

47

41

39

41.01

就低得分

43

41

45

43

45.5

43

36.5

425

44.5

46.5

41.5

39.5

就高得分

48

45.5

45.5

46

48.5

45

 

46.5

46

47.5

 

41.5

41.03

三位老师在高考阅卷中,给学生的平均打分分别是:41.14 40.5941.01,今年高考作文平均分为41.03

从表中可以推测出:就高得分与就低得分差距在4分以上的三名学生,3分的两名学生,2分的3名学生,1分以内的两名学生,不能确定的两名学生。

3号、9号、10号高低分差别不大,是因为作文是比较符合大众口吻的,且有各自的特色。

……

曾经有学生对我说,他写的文章这个老师说写得很好,那个老师却说写得很烂,我自己都不知道要怎样写作文了。我回答说,这不容易,都不听了,写出自己。

高考作文三条建议:

1、  领会命意,表达自己。

2、  巧妙构思,推荐自己。

3、  挥毫泼墨,展示自己。

考试自有情趣、理趣和无尽的妙趣,读破文章随意得,深挖学问自然来。语文是智慧的,让我们智慧的利用教材,读懂考试,作文考试的高分会自然来临。

21 thoughts on “从07高考作文阅卷中发现的问题谈高考作文教学
  • 陶妙如说道:

    怀想天空

    江苏一考生
    麦收时节,天空显得非常的明净。在麦田上空,偶尔悠然地游过几朵白云。(写景简洁,突现神采!)
    麦收时节,中午常是烈日当空。我们勤劳的父母,不得不在烈日下劳动。(起笔先点出“烈日”两次,重复得好!)因为作为农民,这是他们的义务。(说得多么本分!)

    我是一个农民的子弟。我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活,供我们上学。他们为了子女辛勤的劳动,但没有半局句怨言。在家,我常听到他们说:“只要孩子搞好了,再苦再累,我们都愿意……”(可怜天下父母心!“搞好”,此词用得妙,传神。)

    农家子弟努力学习吧!全力以赴吧!我们敬爱的父母为了我们能过上好日子,他们埋头在烈日当空的麦田里收割麦子。那种滋味,那么体会过吗?(此处喊“口号”了,但听来很顺耳,很入耳。前两节,均说“我们”、“他们”,请品味。)

    在即将奔赴高考考场的前两天,我体会到了。又热又累。当时,我唯一的希望就是快点把麦子割完,到家洗个澡,然后在床上睡五、六个小时。(这里的叙述有变化,先讲“感受”,具体“描写”滞后,为的是突出割麦之“苦”。)

    6月5日早晨,我爸起得很早。四点多钟就起床了。他临下地时告诉我说:“你再睡会吧!六点钟起来做饭,然后洗洗衣服,八点钟到地里给我送饭。”(全是农家父亲的质朴话语,多情而实在!有几个家长让孩子在高考前两天劳动的?)

    我睡醒后,拿起表一看,5;50。大概在学校起早起惯了吧。(一语带出高三生活)我快速穿好衣服。我把衣服泡在铁盆里。然后,我进入厨房做饭。(有板有眼,一事一句号。)

    我做好饭,洗好衣服。又把汤盛到饭盆里,拿了五个馍,一齐放到篮子里。我赶紧吃过饭。碗都没涮,便骑车下地了。(又是一板一眼道来,不怕平淡、机械。)

    当我到地里时,父亲已割了七八垄了。他脸上很多汗珠,衣服湿透了。他说:“你来,吃过了吗?我割完这一垄,再吃……”(白描。父亲的言语,平淡中见“浓”!)

    大概四、五分钟吧,他割光了。他从篮子里拿出饭盒、馍头,边吃边说:“孩子,你爸没本事,明天到县城后好好休息!后天好好考,别紧张……”(这就是当农民的父亲,在田野里,在烈日下,对“后天”高考的孩子进行的“临考告诫”!苍天和大地都在倾听……)

    我在烈日下割了五个多小时的麦子。(不愧是农民的孩子!没有考前烦躁,没有“营养品”,没有父母高招“安慰”,只有本本色色的“劳动”!)回到家,我没有吃饭。洗了个澡,就睡了。(与前文呼应,真是累得瘫了!)

    现在,我在考场上做题。室内很凉快。(“凉快”二字,极为重要,很沉重!)当考试结束后,我要在烈日下站两个小时,来感受那种烈日当空的滋味。(此为一个大大的“亮点”,全文生辉,一切皆活。“怀想”出来了,“天”出来了,比天还“大”的农民出来了,比“天”还“亲”的父亲出来了。一切皆在不言中……)

    (文中点评为江苏省高考语文阅卷组组长何永康老师)

    何老师用了比原文还多的笔墨来点评这篇作文,是因为“推荐它是一种导向。”何老师在接受记者采访时说:“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下,已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲,高考中还没有人用过这种笔墨。”我很喜欢何老师的点评。读这篇作文,也让我想起加西一位博友提出的孩子教育,故把此文转到这里,不知道是否能给大家带来一点启示。这篇“来自现实生活的质朴”文字给了何老师一个“视觉冲击力”,也让我耳目一新. 在看多了“辞藻华丽”“脱离现实”的“矫情”后,这篇文章的真实、真情、本色、纯净,给人带来一股清新的空气,为质朴文风开了一扇窗?,它把汹涌的内心潜伏在平实的文字里,深深打动了我。

    一篇文章都应该有一个“亮点”,按何老师的话讲,“高考作文必须有光辉,没有太阳,就应该有个月亮;没有月亮,总该有个星星;没有星星,总该有个萤火虫吧!如果连萤火虫都没有,那就只能在基础等级徘徊了。”

  • 陶妙如说道:

    作文要求:

    细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。

    曾经有人这样理解这句诗:

    1、这是歌颂春天的美好意境。

    2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。

    3、看不见、听不见不等于无所作为,是一种恬淡的处世之道。

    4、这种意境已经不适合当今的世界……

    根据你的看法写一篇作文。题目自拟,体裁不限。字数800以上。

    盛夏,夜,深夜。

    景山山颠。

    山上有人,两个人,一男一女。

    这两人就是当今武林名声最响的两位杀手,男的名秋细雨,女的叫叶闲花,江湖人称“细雨闲花”。

    诗人刘长卿曾用“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”来描述这两个可怕的杀手。细雨湿衣,湿衣的是鲜血;闲花落地,落地的是人头。这两人杀人来无影去无踪,如果他们想杀你,当你还没看到他们人影没听到他们声音的时候,你就已经死了。

    秋细雨三天前接到一份帖子,指名要杀叶闲花。事成之后,不但有三百万两冥币,更可以让他在“红楼梦中人”选秀节目中担任曹雪芹的角色!

    但是杀死叶闲花比杀死比尔还要困难得多。

    江湖中没有一个人清楚叶闲花的武功来历,性格脾气,但是每个人都知道叶闲花的故事。

    叶闲花有一双迷人的大眼睛,据说她曾一动不动地瞪死过赵薇和高圆圆,而那一年她才十七岁。

    叶闲花声音有如黄莺般幽婉醉人,传说听过她说话后林志玲身体酥麻了整整一年,你说要不要命?

    叶闲花轻功独步武林,踏雪无痕,落地无声,号称超过当年青翼蝠王韦一笑。有人见她上星期在高速公路上偷了刘翔奥运会入场证,刘翔追出一万公里最后被活活累倒。

    一般人听到叶闲花的故事早就吓得去买尿不湿了,但是秋细雨没有去买。

    秋细雨不是一般人。

    他知道,杀人不但要靠技术,还要拼人品!

    秋细雨很镇定,他正用一把指甲刀修整着手指甲,他的手指修长有力。

    他要等待,等待对方先沉不住气。高手相争,不允许一丝一毫的失误,先沉不住气的人就会露出破绽。

    致命的破绽!

    因此秋细雨一言不发,只是静静地玩弄着指甲刀。

    没想到叶闲花更是好整以暇,自己悠然自得地涂口红,喷香水。

    秋细雨只好先发制人,道:“你知道我找你出来是为什么。”

    叶闲花温柔道:“在我们动手之前,不能先谈谈么?”

    秋细雨道:“我是来杀人的,不是来聊天的。”

    叶闲花道:“你有把握杀我?”

    秋细雨道:“我从不做没有把握的事情。”

    叶闲花道:“我要提醒你一件事。”

    秋细雨道:“你说。”

    叶闲花道:“百晓生作杀手谱,小女子是杀手榜排名第一,阁下区区第二,你真能杀得了我么?”

    秋细雨道:“我也要提醒你一件事。”

    叶闲花道:“你说。”

    秋细雨道:“论杀手实力,我本在你之前,只是那次排名百晓生采用了短信投票系统,中国‘花痴’人数过于庞大才让你得了第一。”

    叶闲花的脸色一变,道:“我更要提醒你,我的粉丝团叫‘花粉’,不叫‘花痴’!”

    秋细雨道:“我最后要提醒你,你的那些‘花粉’全都是花痴。还有,我们已经跑题了。”

    叶闲花道:“我们这样拼命厮杀,你难道不怕麻烦么?”

    秋细雨道:“你以后再也不用怕麻烦了,天下只有一种人永远不怕麻烦,死人!”

    叶闲花道:“这么说你非逼我出手不可?”

    秋细雨没有回答,他已不用回答。

    秋细雨道:“亮兵器!”

    叶闲花道:“我用刀。”

    秋细雨道:“你用刀?刀在何处?”

    叶闲花道:“我就是刀!”

    叶闲花露出甜甜的笑容,忽然间褪下了自己的衣服,全身上下只剩下蕾丝比基尼和黑色丝袜。

    叶闲花的脸美得让人窒息,再配上这样的身材,这样的服饰,充满了一种原始的诱惑力。

    她的眼睛会说话,她的媚笑会说话,她的手,她的胸膛,她的腿……她身上每分每寸都会说话。

    她知道,只要是个不瞎的男人,现在肯定会被她迷得神魂颠倒。

    秋细雨是个男人,而且是个不瞎的男人。

    可他现在却偏偏好像瞎了一样,完全无动于衷。

    他知道,美丽的女人是一把刀,当你沉醉的时候,刀就会切进你的胸口。

    秋细雨沉吟道:“我只想问你一件事。”

    叶闲花娇笑着:“请讲。”

    秋细雨道:“大夏天的,穿这么少你丫不怕蚊子叮啊?”

    叶闲花沉默了半晌,幽幽地道:“你一定以为刚才我在喷香水,是不是?我告诉你,我喷的是六神花露水!”

    叶闲花又道:“不过这不是普通的六神,是我特别提炼的药水,无色无味无毒,不过却会慢慢扩散在空气中,闻到它的人会四肢麻痹不能动弹。”

    秋细雨一惊,忽然觉得身体已经麻木不听使唤,不由得一身冷汗。

    叶闲花又道:“你以为我和你扯淡是因为我害怕,以为我脱掉衣服是想色诱你,其实这都是为了拖延时间让药水能扩散到你周围。”

    秋细雨面上不动声色,道:“难道你自己不怕药水的厉害?”

    叶闲花得意地道:“一开始我涂的口红就是解药,所以我仍然可以自由行动。”

    叶闲花逼视着秋细雨,问道:“现在你还认为你能杀了我么?”

    秋细雨道:“我能。”

    叶闲花道:“你不能动而我能动,你却能杀了我,这不是很好笑么?”

    秋细雨道:“是很好笑,但是你一定会被我杀死。”

    叶闲花道:“为什么我会被你杀死?”

    秋细雨忽然反问道:“飞刀能不能杀人?”

    叶闲花道:“好像能。”

    秋细雨道:“我有没有手?”

    叶闲花道:“的确有。”

    秋细雨道:“我手上有没有刀?”

    叶闲花道:“你手上好像只有指甲刀。”

    秋细雨道:“足够了。”

    叶闲花道:“足够了?”

    秋细雨道:“我有手有刀,就能置人死地。”

    叶闲花道:“指甲刀也能杀人?实在可笑!”

    秋细雨道:“以前江湖中有七十三个人觉得我这把指甲刀很可笑。”

    叶闲花道:“现在呢?”

    秋细雨道:“现在人都已死了,死在这把刀下。”

    叶闲花道:“你的手还能动?”

    秋细雨道:“你要不要试试?”

    叶闲花脸上的笑容渐渐凝固,忽然间,她已出手!

    一招“冒牌九阴白骨爪”直逼秋细雨天灵盖,这一招她已练过七年四个月零二十九天,她完全有把握相信没有任何人可以抵挡得了这一招。

    可这一次她错了。

    刀光一闪,“盗版小李飞刀”已插入她的咽喉。

    她到死也不相信,一把指甲刀可以要了她的命!

    闲花终于落地!

    三个时辰后,药水的药效渐渐淡去,秋细雨终于可以动弹了。

    望着叶闲花的尸体,秋细雨道:“虽然你已经死了,但是我还要告诉你两件事。第一,我一直用甲刀修整着手指甲是为了调整手和刀之间的同步率,说白了就是找手感。第二,我杀你的真正目的不是为了钱或者名利。”

    一边说,秋细雨一边从叶闲花衣服的口袋里搜出了刘翔的奥运会入场证。

    秋细雨坚定地说:“我爱北京,我要看奥运!”

    从此,再也没有人见过秋细雨^_^

  • 陶妙如说道:

    立意不宜太艰深

    道理上讲,作文主题越深刻越好,但有时立意过艰深难理解会影响高考得分。故高考作文主题,不宜太深沉、太复杂、太超前、太逆向。把普普通通主题通过高明的手段予以点化,才是获取高分的最佳选择。
    所谓高明的点化手段,主要在于对主题的巧解、巧喻、巧托、巧揭。如论述“相信自己与听取别人意见”的满分作文《相对论》,作者先写爱因斯坦“相信自己”创建了“相对论”,继写达坦因“听取别人意见”放弃了自己;最后写道,“事物本来就没有绝对,有时需要相信自己,有时又要相信他人。但有一条是不变的——我们要相信‘对’的。‘相对论’,‘相对论’——相信‘对’的,这就是结论。”如此,就是一个漂亮的“巧解”。又如满分作文《抓住别人垂下的藤索》,以“抓住别人垂下的藤索”阐述“听取别人意见”,也是一个漂亮的“巧喻”。如此,主题了无新意却点化出别样格调和情致,再辅以生动的材料,或许更易赢得高分。
    形式奇绝勿出格
    高考作文样式独到,形式奇绝,确实会更引人注目,不少考生也每每为之绞尽了脑汁。写诗、作文言文、编剧本乃至病理报告、问卷调查、鬼神对话等都有。有人确实据此占到便宜,弄到了高分。如两年前那篇被多家媒体登载的满分作文《用双眼看世界》,本是很一般的议论文,只因作者加了一个“网络个人主页设计”的副标题,又在每段前加了“相关主题”、“时事挖掘”、“相关链接”、“压轴发表”这样几个所谓网络术语,就被打扮成一张别致的电脑“网页”。再如描写女儿与父母关系的满分作文《琵琶行之父母情》,内容本来平常,但却从白居易《琵琶行》中选出适当诗句不断穿插其间,最后以“座中泣下谁最多,掌上明珠双眸湿”表示对父母的感恩。这些,就容易博得评卷老师的偏爱。
    但是必须看到,如果过分标新立异,花里胡哨,搞得不伦不类。说不定反而会引起反感,弄巧成拙。所以,形式上固然可以奇绝,却最好不要太出格、太出轨。
    注意突出亮丽点
    有效地提升品级,是高考作文赢得青睐的一个重要环节。这方面手段固然很多,而如果努力设计一些亮丽点,竭力烘托和凸显亮丽点,往往可以事半功倍,锦上添花,得到意想不到的好处。一个亮丽点的设计,可以是一段绝妙的引文、漂亮的论述,或者是一个反复烘染的核心词句,启人顿悟的警语和哲思,以及出人意料的行动细节、精彩的标题、题记等等。方法可能人人不同,临场时具备这种意识却非常必要。
    如论述“遭遇挫折与放大痛苦”的满分作文《那时花开》,作者写人们遭遇挫折时总是摆脱不了痛苦,总是说“那时我被气昏了”,“那时我生不如死”,“那时”、“那时”,“那时”真的如此可怕?接着,经少许过渡,就写道“那时”李白怎么怎么,“那时”陶潜怎么怎么、居里夫人怎么怎么,他们都是战胜了“那时”的人物。所以“让我们在挫折面前高歌———那时花开!”这个“那时”,就是作者着力突出的亮丽点。再如关于曾国藩的话题的满分作文《倚天照海》,最后一句“倚天照海花无数,流水高山心自知”,同样形成了一个亮丽点,这些,无疑是作文获得满分的主要原因。
    阐述载体细选择
    高考时情绪紧张,心情急迫,许多考生往往匆忙下手,就不免落入俗套,陷入平庸。而如能多动几番脑筋,仔细选择一个精妙的阐述载体,似乎更容易使作文成为美文。近年来,用“红太阳·绿太阳”、“菊花·古剑·酒”、“鱼·水”、“绳子·锁链”、“小城·荒园”,还有“月亮的脸”、“有色眼镜”、“七巧板”、“古城墙”以及“秤杆”、“树叶”、“芦苇”等等载体,获得高分的作文相当不少。
    好的阐述载体,可以使构思有一个清晰依托,立意有一个形象支撑,通篇有一个漂亮的文眼,话题就有了腾飞的翅膀。如论述“水的灵动,山的沉稳”的满分作文《西安和南京———山与水的对话》。在中国,确实再没有用黄土汉子般的西安和水乡女儿似的南京象征“山的沉稳,水的灵动”更合适、更有强烈的历史文化韵味了。所以,这样的载体一被锁定,作文的过人之处已跃然纸上。再如满分作文《风,可以穿过荆棘》,用风作为遭遇挫折、用荆棘作为超越痛苦的阐述载体,也极为精妙,此类作文,都是极易脱颖而出的。
      模式套路先记取
    作文结构,也是决定成败不可忽视的因素。结构意识模糊,极易心中茫然,写得杂乱无章。因此,事先熟练掌握并牢记几个现成的模式套路,高考临场时根据当时实际情况,迅速选出一个,组织材料,布设内容,往往可以尽快步入捷径、少走弯路,由此获得高分者也大有人在。
    如满分作文《不能忘记的过去》,作者先写了“六十年前”的“诺曼底海滩”、“斯大林格勒”、“中国东北某村庄”发生的战争往事,然后写“六十年后”同样三个地方“老兵”的纪念,在一一照应的清晰对比中表达了“战争留下了惨痛的记忆,也留下了英雄”的主题。再如满分作文《菊花飘香的时节》,以“菊之淡”、“菊之傲”、“菊之殇”三个小标题引领三大板块,分别写了嵇康、庄子、项羽三个人物。用菊花象征此三人,严格讲并不完全妥当,但规范布局中体现的整齐匀称美,飘逸的菊花勾起的清高联想,使评卷老师终于忽略了不足而给出高分。
      事例素材避浅薄
    记叙文中,事例素材就是人的所做所为,细节行动;在议论性作文中即引用的具体的形象性材料。这部分内容,最忌平庸、羸弱、俗套,最需要超强度的追求。超强度的事例素材,首先往往是逆情理的、反常态的,其次往往是极端化的、过了头的。
    如满分作文《父亲的布底鞋》,写父亲当年以第一名成绩考上县重点高中,家里却穷得什么也没有了,“爷爷愁了一晚上没愁出个结果”。但就在第二天父亲准备辍学跟爷爷下地时,一出院门全村老小男女都已站在了外面,有的“拎着半截米袋”,有的“提着一只瘦鸡”,有的“捏着几张沾满汗渍的钞票”。这时,爷爷流着泪大吼一声“给大伙跪下!”父亲“嗵”地“双膝落在泥土地上”。这,就是极端化的、过了头的行动。再如满分作文《送一轮明月》,作者举台湾作家林青玄的故事,讲小偷到庙中行窃一无所获,临走时老僧却追了出来,将一件僧袍披到小偷身上,那一夜清冷的天空明月皎洁。这,就是逆情理的、反常态的行动。有了如此超强度追求的事例素材,作文自然与众不同,过人一筹。
    偏题跑题巧补救
    高考作文是极快速度完成的急就章,出现偏题、跑题常常难免。推倒重写来不及,怎么办?万不得已时,就得用“点化式收拢”的办法进行补救。也就是,尽量将能够体现命题意思的词句,不断地反复穿插到作文的适当部分,通过这样多次的语言“点化”,把偏了跑了的题意尽量往回扭,往回套,往回拉,从而尽量淡化和弱化偏题、跑题感,强化和深化扣题、切题感,大大减少失分可能。
    当然,这只是一种亡羊补牢的应急方法。但从发表的满分作文看,这种情况并不罕见。有篇论述“感情亲疏和认知差异”的作文《民族感情与世界》,写的是著名模特儿吕燕长得很丑,在中国得不到承认,到了法国却一举成名。作文虽然材料不错,可吕燕的遭遇实际是个审美差异问题,论述感情亲疏显然欠妥,有“偏跑”之嫌。作者就在作文中不断用“超越亲疏”这样的词语予以强调“点化”。说得多了,仿佛吕燕被国外接受真就是老外“超越”感情亲疏的结果,于是不仅没定为偏题、跑题,反而获得了满分。
    冤枉分数少丢失
    最容易丢的冤枉分还是跑题、偏题,本来写作能力不错,一“跑”一“偏”就可能失去十几分。所以,考试时拟好提纲或打好腹稿后,最好再回头审审题,看看立意是否真正紧扣命题,准备写的东西是否真正在题意之内,以免铸成大错。
    段落不分也容易丢冤枉分。本来好好的作文,却从头到尾一大块,失去了清晰度和层次感,就会吃亏。
    标点符号一“逗”或一“句”到底,漏写标题、字迹潦草、异体字和不规范的杜撰、生造字充斥文章,字数不足等也会丢冤枉分。
    平时作文较发愁的考生,更应静下心来,避免慌乱,认真把握。题旨明确,说理清楚,语言通顺,卷面整洁,在标点、字数、错别字方面较少失误,就可能获取满意的分数。即使作文极差,只要不放弃、不抄袭,能以干净的卷面、清晰的书写基本完成,保证及格乃至更高分数也并非没有可能。
    总之,以良好的心态走进考场,具备一颗冷静平稳的心,相信自己一定能写好,或许更容易旗开得胜、马到成功。

  • 陶妙如说道:

    寂寞是一根断了的红线,有心人紧紧抓着它,默默等待另一头的牵线人,即使那人早已远去。

    “细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”每每读起这句,不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨,一点一滴打落在罗衫之上,谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣裳?当那柔美的花朵,飞舞旋转飘落在青石路上,谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条幽径?然而它们却是“看不见”“听无声”。

    每个人都在心灵深处有一处花冢,埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢,被寂寞上了一道锁。

    纳兰是寂寞的。他的好友曾叹:“家家争唱饮水词,纳兰心事几人知?”无疑,他是相国公子,御前侍卫,人人歆羡。然而,在他的内心深处,却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘,却“何恨不能言”,只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实,然而这愿望在世人眼中便如那细雨,任是将自己打得全身冰冷,也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

    李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中,长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们,往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷,终日灯红酒绿,也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后,家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上,更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的,但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上,将其化为“一江春水”,化为“流水落花春去也,天上人间”。《人间词话》中有批语:“词至李后主,遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤,但却开启了词的新时代。

    陆游在沈园写下“红酥手,黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时,将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在,闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里,一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线,另一端系着笔。巨大的情感沉淀后,化为无声,也化为挥笔的动力,让细雨的闲花,变得铿锵有力,永不磨灭。

    其实,还有一些人的寂寞,甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁,他的寂寞岂是常人能及,但他却高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州,爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力,他在那个边远小城兴教育,修水利,受到所有百姓的拥戴,那潮州的山水竟尽姓了韩。

    他们的细雨不止于沾湿了衣裳,更落在了厚重的土地,滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面,更深嵌土地,“化作春泥更护花。”他们的红线那端,是苍生百姓!他们将寂寞化为动力,去“为天地立心,为生民立命”。

    一个人的寂寞可以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水,韩愈的故事告诉我们,那些英雄的寂寞是奉献,我们应该恭敬地去仰望。

    【阅卷老师点评】

    在一个“为赋新词强说愁”的年龄,在一个“嘻哈”盈耳、“娱乐至死”的年代,在一个决定前途命运、两个半小时完成所有试题的场合,一个中学生会怎样完成一篇高考作文?

    于是阅卷中我们看到,更多的考生选择了谈“恬淡”,不约而同地让伟大的古人李白、陶渊明、苏轼佐证自己的观点,尽管不知何为真正的恬淡;更多的考生选择了写“春天美好的品格”,让华益慰、王顺友、“微尘”等“感动中国”的人物作为事实的论据。正当大家慨叹让最不懂寂寞的学生写一篇“何谓寂寞”的文章有多么不容易的时候,这样的一篇文章出现了。于是阅卷六组的全体老师兴奋起来,奇文共赏,一人点评一句―――

    这篇文章最突出的特点是立意深刻,脉络清晰。文章开篇点题,由诗句感叹寂寞,把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈,即“每个人都在心灵深处有一处花冢”,“而这座花冢,被寂寞上了一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例,来阐释寂寞为何,即“寂寞的意义”。第六段列举陆游、王维、元稹,将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后,化为无声,也化为挥笔的动力,让细雨的闲花,变得铿锵有力,永不磨灭”。第七段内容上又进了一层,由“一个人的寂寞可以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的‘拓展为’林则徐、韩愈式的寂寞是奉献,让人仰望”。

    这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀,是一篇颇有韵味的考场作文。

  • 陶妙如说道:

    生命之中总有一些记忆深埋在我们心底,尽管时间飞逝,它们也不会因此而消了颜色,褪了芬芳,反而在时间的冲洗下愈加鲜艳,成为温暖我们一生的财富。

      记忆是花种,在时间流水的滋润下,开出了迷人的花。

      还记得那个叫李春燕的汉族女子,嫁入苗寨,从此便成了照亮苗家的月亮。

    她居住的那座吊脚 楼,她昏黄灯光下整理欠条的背影,她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中,时间越久,越给我长久的感动。她的无私,她的奉献,她的坚持就如同一朵玫瑰,散发着大爱的芬芳,弥漫在记忆里,时间越久越浓郁。

      记忆是花香,在时间之风的吹动下,飘散到更远的地方。

      还记得记忆中那个叫王雪原的男子,毅然站出来揭开医药费的黑幕,不惧丢掉工作,不惧恐吓与报复,他让丑行暴露于光明之下,正义得到伸张,他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢,他的牺牲,他就如同一支清濯的莲花,散发着大义的芬芳,弥漫于记忆中,时间越长越浓烈。

      记忆是时间长河两岸的繁花,时间不仅不曾让它们风化,还给了它们滋养,让它们愈加美丽。

      还记得一人一马的邮路上的王顺友,教我敬业;还记得为友守墓30年的陈健,教我守诺;还记得舞出千手观音的邰丽华,教我不屈;还记得生命中无数帮助过我的人,教会我爱……他们都是记忆长河旁的花,用馨香沐浴着我。他们教给我的,都成了我一生的财富,它们不会被风化,而会随时间的风、时间的流水传到心底,浸润全身,恩泽我的一生。

      这些让我感动,让我成长的记忆永远不会被风化。相反,它们会在时间长河的两岸开满迷人的花,装点我的人生。

      花开两岸,记忆永存。

  • 陶妙如说道:

    6岁。

      操场上,一个小男孩学着骑车,旁边站着他的父亲。没有一句指导,没有一丝安慰,小男孩自然是摔了又摔,双腿早已是鲜血淋漓。终于,孩子坐在地上,哭了,哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着,眼中满是不屑与冷漠。

    孩子多么渴望爸爸的鼓励。没有;孩子多么渴望爸爸的拥抱,还是没有。只是那双空洞的眼睛,让孩子感到冷酷与无情。终于,孩子不哭了,倔强地站起来,跨上车,开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然,转过身,迈着大步,走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声,父亲只是不经意地回了下头,手却在颤抖。孩子站起来,想着刚才父亲冷漠依旧的眼神,两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。

      16岁。

      礼堂里,当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯,又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉,在闪光灯不停的闪耀下,孩子艰难地寻找他的父亲。人群中,唯独没有他,台下座位上,只有一个他。瞬间,礼堂仿佛空荡荡的,只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠,依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光芒万丈的奖杯褪色。站起身,走向自己的儿子,一把夺过紧拥着的奖杯,父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来,一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。

      昨天。

      校门口,一位青年与他的父亲作着告别。没有寒暄,没有宽慰,没有拥抱,没有一句话。直视着父亲,他的皱纹又深了,他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水,压抑着。在模糊中,父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子,半空中停住了,又缩了回来。向门口指了指,父亲又转过身,没有动。远望着父亲远去的背影。及近拐角,父亲定住了,回过头,瞥了一眼,看到儿子。青年人也注视着他的父亲,压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中,心中是那么温暖,一步、两步、三步……

      今天。

      考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱,心中充满感激与骄傲。

      我的父亲,他的感情如绵细的秋雨,柔和的春风,没有大起大落,只是淡泊沉默罢了。

      沉默的父爱———我很感激它。

      【阅卷老师点评】

      沉默的父亲,沉默的爱。

      那沉默之中所蕴含的是热切的鼓励,狠狠的鞭策和殷殷的期望。正是这沉默的父爱,指引着作者一步步成名,成长为一个像父亲一样的,如山一般的男人。我想,纵使走到天涯海角,他也不会忘记父亲那深沉复杂的眼神,因为这眼神中有一种无形的力量。

      沉默的儿子,沉默的倔强。

      父爱无言,我想:儿子能感悟到这无言的内涵,是父亲最值得欣慰的事情吧!有子如此,当骄傲,当自豪。这种无言的理解与沟通,最令人心动。

      “细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”深沉而质朴的情感,含蓄而隽永的语言,远去的脚步带给我们的心灵的温暖,令人潸然!

  • 陶妙如说道:

    2007湖北高考满分作文:国语失落症猛于虎

    家里的电脑不幸染上病毒。母亲对着黑屏上一个个冷漠的英文字母直瞪眼。我回家修好电脑后,她还一直抱怨:净是些ABCD,难道就没有全中文的电脑吗?
    我心中一恸,是啊,为什么我们有方正,有联想,却没有全中文的电脑?仅仅是因为电脑不是中国发明的吗?我认为,我们正在丧失些什么,等到它悄悄地消逝了,我们就将陷入恐慌与失落。
    推开门,我想到楼下书店去买本书。映入眼的是邻人的大门。两个小天使牢牢地钉在门板上,手中握着的木牌上是英文书写的welcome(欢迎)。我看着木牌,久久地感觉不到邻人热心真诚的好客,仿佛只是19世纪某位英国绅士的礼节性问侯,与那冷冰冰的拒绝却有几分相似。
    邻人的门口隐隐有些动静,门把缓缓变动了方向,我逃难似地下了楼。母语是生存、交流的重要工具,谁说不是呢?面对金色的welcome,我什么也说不出来。这里不是伦敦,也不是纽约,这里只是中国一个普通的居民区,是一个孕育了屈子、生养了昭君的地方。下楼,我一步一步走得艰辛。我觉得有什么和我一样,缓慢而无知觉地在下楼,下楼。
    进了书店才发现一本宋词也如此难寻。《教你如何学英语》之类的书籍却让人眼花缭乱。我看着冷漠的店员却开不了口。失语,失语。我仓惶地在一片文明中寻找“红了樱桃,绿了芭蕉”的低吟浅唱,“把吴钩看了,栏杆拍遍”的壮志。哪个不起眼的角落里,终于,发现有些年头的词集。微卷的边缘好似是被人翻过了。我想笑一笑,却还是勉强,这个角落的灰尘与蛛网集体失语,冷冰冰地看着中华文化的失落。
    结账的时候看见出了门的邻人在和别人打招呼。用时下的话说,这是一种礼貌,一种气质。可是这种外语的招呼声是英国的礼貌,香奈儿的气质,不是“你好”的温文与谦恭。我张张口,却什么也说不出来。拿着书,我飞奔回家。
    欧阳修在《玉楼春》里写到:“未语春容先惨咽。”以前不懂,只是闲闲地认定不过是春风吹出的愁,秋水灌出的怨,不想得真有一天,未语春客先惨咽。
    母亲笑说,等我长大了要给她做一台全中文的电脑。我以为,我们要做的,还有很多。
    【点评】
    修家里染毒的电脑,见邻居大门上挂着写有英文的木牌,书店灰尘与蛛网中有些年头的宋词集……这是些多么容易见到的情形,又是些多么不相干的小事儿,但一经本文作者的运笔,却都成了一串闪着光芒的珍珠,成了作者才气、灵气的展现。文章构思巧妙,多处暗含对比,比喻、象征贴切自然,引用信手拈来,把自己对母语的深沉热爱,对母语的美好感受,对母语现状的忧思,都极具张力地表达出来,内容充实。
    文章结构严谨,语言从容不迫,干净清新,才气内敛,实为佳作。
    要是文章题目拟定得更出色些的话,称为考场上的完美之作也未尝不可。

  • 陶妙如说道:

    2007湖北高考满分作文:爱的就是你

    爱的就是你———中国话。
    爱你的发音抑扬顿挫,爱你的笔画千奇百变,爱你的意蕴绵延深长。总之,你的一切,我都爱。
    小时候,妈妈教我唱《祖国妈妈》,我只知道我的祖国是中国,她的名字叫中华,我说的话叫作中国话。似乎就是那个时候,“中国话”这三个字便已植入了我的心中。
    渐渐地,我学会了写充满着美和力的汉字,学会了读美妙动听的汉语拼音,学会了用中国语言表达我的思想,抒发我的感情。我知道,这一辈子,到哪儿都离不开中国话了。你已经深入到我的灵魂,渗入了我的骨髓。每次,我用那支有力的钢笔描绘我眼中明媚的春光;每次,我在洁白的纸上写上满天繁星讲述的话语;每次,我用精美的小本儿记下游览过的美丽景色,我的心,都那么澎湃起伏,那么热情激动。因为我终于有能力跟我的祖国对话,跟我的灵魂对话,那是你,是你成全了我。是你啊,中国话。
    可是对不起,有一段时间,我冷落了你。那是我最开始接触英语的时候,我被English那柔美的线条吸引了,我渴望掌握那流畅得让我心醉的文字和让我心动的声音。我一心扑在她那儿,留在你身上的心思全部被一点儿一点儿地抽走,我不知道你的寂寞,直到有一天我厌倦那些繁杂的单调,厌倦了那些毫无变化的字母,我突然地那么失魂落魄,那么地想念你。中国话啊,找回来了啊,因为我刻骨铭心地依恋着你。
    可是,我为什么偏偏钟情于你呢?我明白了,因为你是中华民族的魂啊,我怎么能离得开民族的灵魂呢?
    还记得,在古代埃及,古代罗马,古代巴比伦,古代中国这四大文明起源时,你作为中华民族的使者,传递着我们中国人的声音,传递着中华文明,宣扬了华夏民族的辉煌!几千年过去了,古代埃及、罗马、巴比伦的文明早已被历史尘封,他们的影子早已灰飞湮灭,可唯有你,越发地生机勃勃,充满活力,唯有中国,挺直了脊梁屹立于世界民族之林,成为东方的“明珠”。中华民族的生命力永远都是那么顽强,历史无法抹灭,它只能为你喝彩!
    我有什么理由不爱你?远古的甲骨上有你的身影,张骞带到西域的古籍上有你,记载古老中国文明的史册上有你,中华民族的血液流淌的就是你的魂啊!
    我真的全身心地敬仰着你,你不用怀疑。我真的爱的就是你———中国话,爱的就是你———我伟大的祖国!
    【点评】
    本文感情饱满、真挚,抒发自己与母语的血肉联系,反省自己对母语曾经的冷落,回想“几千年”母语传递的文明与创造的辉煌,表明自己对母语“刻骨铭心地依恋”的情怀,切合题意,中心突出,内容充实。结构完整,首尾照应,表达自然流畅,排比等修辞手法运用灵活、恰当。有很强的表现力,有个性色彩。

  • 陶妙如说道:

    2007湖北高考满分作文:还原汉语的甘醇

    我看到书院里的学子摇头晃脑吟诵着四书五经,我听到酒肆里的词客骚人吐了一串串的佳词妙句,我嗅到泛黄史书里经久不散的墨香……
    自仓颉造字,自先民将生活的记录铭刻在兽骨龟壳上,至始皇帝统一六国文字,至蔡伦造纸为文字的书写寻找更便捷的载体,汉文字的历史演变早已融入黄河的浩浩荡荡,长江的源远流长。炎黄子孙受黄河的哺育长大,也受汉语的滋养长大,我们的血液里流传着先民对原始生活的热爱,也留存着血脉传承的根。
    “美”是“羊”和“大”的结合,从中我们能捕获看游牧生活的先民朴素的生活愿望;“家”是一间房子里养着一头猪(豕),从中我们也能了解到先民安适富足的生活形态。汉字不仅是华夏民族对先民原始生活的热爱和纪念,还承载着血脉的传承。“五百年前是一家”是我们经常听到的同姓人氏的寒暄话,但这并非戏谑,而是中华民族血脉传承的真实。
    然而时至今日,汉语的纯粹性正受到外来语的侵蚀。类如“PK”“菜鸟”的网络语言在青少年中广泛流传,在说汉语时夹杂英语的做法在主流媒体中大肆横行……
    我不知道汉字的方方正正怎样由西文字母的曲折圆滑构建,我不知道汉语的字正腔圆怎样靠英语的高音低音变换,我不知道流传千年的文字怎样由风行一时的网络语言替代。维护汉语的纯粹,保护母语的完整,是当代青年义不容辞的责任。因为母语是民族生存发展之根,是复兴中华传承文化之根。
    我们要维护汉语的纯粹性,并非是要彻底否定外来词汇的合理性。精当的翻译是架通汉语与外来语的一座桥梁。林语堂先生将英语的“hamor”一词音译为“幽默”,恰到好处地利用汉语丰蕴的涵义向人们揭示了幽默的实质:它不是粗浅的搞笑,而是内在修养的智慧流露。徐志摩将日文的“再见”音译为“沙扬娜拉”,则生动形象地表现了日本女孩子弯腰时“恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”汉语,这一博大精深的语言,可以凭它丰厚的底蕴容纳外来语,并将赋予它汉文化的特色,而不能容忍于流行之上的词汇污染它的甘醇。
    身为炎黄子孙,我们有责任有义务维护汉语的纯粹和完备。守住母语这一民族的生存发展之根,汉语———这坛传承千年的佳酿,才会越陈越香。
    【点评】
    本文是一篇极富个性特征的考场佳作。作者把汉语比喻成甘醇的佳酿,点明了汉语具有厚重的历史。文章开篇用穿越时空的手法截取几个生动的场面表现汉语丰厚的历史意蕴。其中“书院”、“酒肆”、“泛黄史书”等词语具有特定的符号学意义。在此基础上,作者回顾汉字的悠远历史,点明汉字独有的民族文化内涵,为下文的进一步阐述张本。文章在列举汉语受到多元文化冲击的事实后正面提出自己的主张:维护汉语的纯粹,保障母语的完整,是当代青年义不容辞的责任。按常规,行文至此,可以收束全篇了。但作者没有落入俗套,而是笔锋一转,更进一层:“我们要维护汉语的纯粹性,并非是要彻底否定外来词汇的合理性。”接着举例说明汉语也具有兼收并蓄的包容性,在更深的层面阐明了汉语的博大精深。这睿智的一笔,使文章显得更加大气,境界和格调更为高远。这正是本文最为出彩之处。在考场之中,能有如此严密的思维、圆熟的文笔、有度的收放,实属难能可贵。

  • 陶妙如说道:

    2007湖北高考满分作文:悬崖边缘的汉语文化

    在风云变幻的国际舞台上,国与国之间的竞争不再局限于昔日经济、政治等“硬实力”,而今大国“软实力”的分量似乎更重。软实力主要包括民族文化的影响力、国民精神风貌、思想素质,而民族文化影响力尤为重要。
    作为民族文化的载体———母语是民族的生存发展之根。如果一个民族不重视它的母语文化,势必会走下坡路,至少经济社会发展潜伏着危机。在英语大行其道的今天,我们疯狂地学英语,却淡漠甚至抛弃了自己的母语:汉语。如今毛笔大概成“稀有之物”了,拿过毛笔的人很少,会写毛笔字的更是寥寥无几。而日本人却规定每周一次毛笔字课,我们不反省一下,就这样看着汉文化衰落,对得起“炎黄子孙”这个称呼吗?
    为什么在全球掀起一场汉语热,各国大办汉语学校的今天,我们却不再重视汉语?我们没有看到语言文化的长远意义,至少没有看到眼前所蕴藏的危机。英国、美国每年输出英语所获利润占到了国民GDP的1%多。再看看国内的学生,花这么大力气学外语,若是学好了还可以,可是大学生甚至博士研究生的英语水平也不过如此。外语没学好,母语也差,有些人的汉语水平甚至不及外国的汉语学习者,前不久上海的一次双语互译活动竞赛中,不少人把“富贵不能淫”这句古训译成“Berich,butnot***y”(富贵,但是不能性感)。中国学生的语言功底,由此可见一斑。
    听说前不久申报文化遗产时,端午节被韩国抢先注册。我们在愤慨之余,为什么不冷静地想想:别人为什么轻易就能抢走?汉文化源远流长,先辈珍视,而子孙视之不甚惜,如弃草芥。一些重大的经贸甚至学术交流会全部用英语却不能用翻译,这可是在自己的国土上。为什么不能像法国人一样珍视母语。民族文化要博采众长,兼容并蓄。法国的保守未免偏激,而我们的漠然则更令人担忧。
    “云山沧沧,江水泱泱;先生之风,山高水长。”佳句流传几千年后依然鲜活生动,在于其独特的音形相结合。我耳边始终回响着那位韩国网友的疑问:“你们的汉语我认为是世上最优美的语言,为什么亚洲其他国家和欧美重视,你们自己却不重视呢?”
    你从远古走来,博大是你的风采;你向未来奔去,磅礴是你的气概。悬崖边缘的汉语文化,炎黄子孙到了拯救你的时候了……
    【点评】
    以“悬崖边缘的汉语文化”名篇,出语精警,形象地表明了作者对汉语生存与发展环境的忧患意识,也表明作者对命题主旨的深刻理解和准确把握。开篇立足高远,由世界风云变幻、各国激烈竞争引出论点“母语是民族的生存发展之根”。行文慷慨激昂,汉语在国内、国际的冷、热对比,民族文化兴衰的切肤之痛,侃侃而谈,令人折服。结尾处激情高歌,回扣点题,给人首尾圆合,一气呵成之感。

  • 陶妙如说道:

    2007湖北高考满分作文:诗般母语

    是什么,如稚拙的图画,刻在出土文物那沧桑的剖面;是什么,如风霜渲染过的枫叶,夹在唐诗宋词发黄的纸页间;是什么,如行云如流水,从老人的唇齿间娓娓道来,印在纳凉顽童神往的双眸;又是什么,千百年来在中华大地遍地流淌、生生不息……
    是母语。是母亲亲切的话语,是中华民族视为根的话语,是中国遍地开花的话语。
    一直觉得,我的母语是世界上最动人的话语。它历经五千年文明的浸润和刀枪火石的历炼,读起来才能如此字正腔圆,如珠玉落盘。千百年来,中国话在无数龙之传人的唇舌间辗转,亦使它本身都有了灵性。我们珍视它又漠视它,而它,却一如继往,在东方古老的华夏大地上铮然作响,向世界发出自己庄严的喉音。
    在古埃及人信奉的众神里,有一位叫玛特,乃掌管真理、正义及法度的女神。玛特头上佩戴羽毛,人死后至冥府,心脏必须称重,玛特便把她的羽毛至于天秤的另一端,以称出那人心的重量。
    我喜欢这羽毛。
    母语就是这样一根有大重量的羽毛,它或许填不了天,补不了龟裂的大地,而它恰恰足以称出一个民族文化积淀的份量。
    如此看来,中国话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多摄人心魂的妙语,定要用中国话吟诵,才会抑扬顿挫、感人肺腑。新中国成立之时,天安门城楼上那一声庄严的宣告,也定要用中国话喊出,才实践了一个民族复兴的全部意义。“静水流深”的微妙意境,或是“明月松间照,清泉石上流”的禅意,倘若翻译成英文或是德文,其间的神妙定要大打折扣。
    也终于明白,为什么有人会说,即使雪芹先生在世,《红楼梦》完篇,也难获诺贝尔文学奖。因为《红楼梦》是太中国化的东西,唯有用母语读来,其间的辛酸苦泪才能慢慢品出。
    也终于明白,为什么泰戈尔文似织锦的《飞鸟集》,在我读来却总觉一分隔阂。因为语言,正如没有任何一种语言可取代中国语一样,印度语言的奥妙也无可替代。
    任何民族的母语都是本国视为珍宝的活的文化,而中国话大概是其中最厚重的。
    我爱自己的母语。这如梦如曲如诗的中国话,这在龙之传人的唇舌间辗转千年的中国话,我仍听到它如诗的韵律:
    平平仄仄平。
    【点评】
    《诗般母语》是一首赞美诗。母语的生生不息,母语的字正腔圆,母语的抑扬顿挫,母语的传情达意,母语的精微妙境……作者体味深刻,感悟独到,信手拈来,构建了一首诗,演绎了一首歌,成就了一篇文。作者所喜欢的能称人心重量的羽毛,也称出了作者对母语炽爱之心的分量。难能可贵的,不仅仅在于本文华丽的词采以及华丽词采所传达的充实内容和点滴体悟;不仅仅在于散文化的结构以及散文笔法所展示的流畅的行文和鲜明的主题,更在于思维的理性和从容。

  • 陶妙如说道:

    2007湖北高考满分作文:拥紧自己的灵魂

    走在街边,我们总可见到这样的情景:音像店中,那轰鸣的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌,人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区,而那零落的、稀疏的民乐CD盒上却满布着灰尘。
    每每看到这种情景,我心里便涌出一股酸楚:“汉语真的走向衰落了吗?”大开的国门给我们带来了繁荣的经济,而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑,淹没了大街小巷。于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫,多的是一份沉重的哀思……
    在我印象中,汉语是多么的美丽啊!“江南可采莲,莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香,伴着燕语呢喃飘入人们梦中,使那梦境亦真亦幻,氤氲的水汽打湿人们的易感动的心,何其妙哉!又或是“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳,白鹭登天,将轻灵投向那一如水洗的碧空,也如同独上高楼的青涩江南女子,将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水,滋润、迷醉了五千年的华夏古国!这是多么的令人心向往之。
    汉语也是神奇的。某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文。内容浅显,但据说通篇文字只有一个读音“shi”(当然,音调不同),这实在令人惊叹。也许,世界上也只有汉语能做到呢?
    可是,我们拥有着这样一笔巨大的财富,却为何要弃之不顾,而去追寻其他民族的语言呢?每个国家的人都会说:“我们的语言是世上最美妙的语言!”唯独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语,着实令人费解。
    德国有这样的规定:演讲者在发表演说时必须使用德语。这不能不引起我们的深思。我们学习英语,本是为了方便与外国友人沟通,而我们甚至连面对同胞时也讲英文,这是为哪般呢?百年前,中国被武力奴役,不想百年后的今天,我们却被语言奴役……
    翻开线装书本,淡的檀香味飘进鼻子———这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白,哀怨的易安,豪放的东坡,他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂,然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗?不!决不能!请让我们一起张开双手,拥紧我们的灵魂吧!
    【点评】
    每个民族都有属于自己的灵魂,灵魂的塑造是要靠文化去浸润的,而文化的积淀和传承又依赖于属于自己民族的语言(母语)。“拥紧自己的灵魂”这一标题所具有的深刻含义看似与“母语”无关,但细细读完全文,你会为小作者击掌叫好。
    作者首先从街边看到的情景引发出“母语真的走向衰落”的疑问,疑问对产生的社会背景作出交代:国门大开、经济繁荣、外来语言冲击。这样背景下的国人该如何认识“母语”?作者以饱含深情的笔墨描绘出“汉语”特有的意蕴美和独特性,并作为民族的财富置于世界范围内的审视,直指将“母语弃之不顾”的行为是对民族的不敬,对国家的不忠,进而从历史的角度提出拥有母语,才不会再一次被奴役。
    灵魂的味道是从民族的语言中飘透出来的,拥住我们的语言就是拥紧了我们的灵魂。全文一线展开,逐渐深入,将母语化作民族的灵魂提醒每位国人拥紧。

  • 陶妙如说道:

    2007湖北高考满分作文:语言的回归

    这是一个拥挤的时代,英语、法语、德语等等冲击着我们的听觉,而我们的母语被挤下了应有的位置,这是一个实用主义盛行的时代,中文系没有外语系火爆,汉语在一片加强声中被削弱;这是一个工具主义肆虐的时代,汉语再也不见唐诗宋词中的娇柔美丽,而成为一种便于生存随手把玩的工具;这是一个娱乐至上的时代,我们的少年作家们扮成贼来窃取汉语的尊严,又或睥睨地将文字如橡皮泥般把玩,当然少不了道貌岸然者扮演“文学的捍卫者”。身边上演一出出戏剧,吸走观众的目光和钞票,甚至语言成了必不可少的道具。
    某校为鼓励学生学习外语规定早餐时间禁止使用汉语;综艺节目中叫嚣的是诸如“好好可爱”般错位的形容词;中国人对于外语学习的热情让你一闭眼以为自己到了牛津,睁开眼才发现自己是在天津 ;广告,报纸更是错字连篇……
    我们的母语现状令人担忧,人们为何放弃汉语?是我们的母语本身艰涩难懂还是施教者、学习者的错误?
    汉语作为唯一一种流传至今的象形文字本身的确具有难度,但绝非艰涩难懂。林语堂三五句话之间勾勒人物形态,简单直白;钱钟书写简单吃饭之事引出人生感慨,机智隽永;鲁迅用生活之语捅出一个活生生的阿Q,一下子将中国人的心理剖析得干净明白。这些都不难懂,而这恰恰是汉语的魅力,三言两语之间已言尽世间百态。汉语之美更是令人动容,李白的豪放绚丽,杜甫的沉郁顿挫,曹操的苍凉雄健,李清照的宛(婉)约含蓄,还有《红楼梦》里被曹雪芹把玩到了极致的谐音、伏笔。这种美丽,世上仅有。
    那么发生今日母语错位的根本原因便在于我们的施教者和学习者的观念偏差,学校、社会、国家的指向偏差。
    语文学习仅仅是为了考试,课堂上照本宣科;千篇一律的提炼主旨,禁止个性化的答案;名著无需阅读,各种资料书早已将它们压缩到最简单。学校坚持一切为了考生而非一切为了学习,教学质量用升学率简单衡量;社会呼吁实用与务实的同时也扼杀了太多浪漫的情怀;国家提倡快速发展却忘了将本已年迈的传统文化拉上高速前行的磁悬浮列车。
    我的呼吁是让纯正美的汉语重回校园,让学校真正成为远离社会的桃花岛,学生们抛开实用主义、工具主义、娱乐至上,陶冶情操,将来传播纯正之母语。
    我的呼吁是社会更加和谐宽容,中国人在腰包渐鼓的同时关注母语的美丽,用纯正母语固守骄傲。
    我的呼吁是政府国家出台相关法律保护我们在资本主义文化的绞杀下奄奄一息的母语。
    更多的,愿我们每一个人行动起来,让这种呼吁变为早该发生的回归,语言的回归,民族文化的回归,大国灵魂的回归。
    【点评】
    本文作者立足于当今的时代和社会,从“拥挤”、“工具”、“娱乐”三个层面道出母语面临的困境,从母语运用的诸多生活面细化出母语的尴尬,让读者深知:母语的状况令人担忧。
    是什么原因造成的呢?照理该扣此行文,但小作者笔锋一顿,极尽自己对母语的感受和体验,充分展现出母语的“美丽”。在此基础上才分析原因,真正增了一重厚度。母语如此美丽却又遭受如此困境,强烈的反差更激发人们对根源的拷问:个人、学校、社会乃至国家都该承担怎样的责任?最后,“我们的呼吁”才更显得有理、有力。
    全文一气呵成,思路缜密,见地深刻,视野开阔,落笔大气,充分显现出小作者的文化功底,思想境界和才气。

  • 陶妙如说道:

    2007湖北高考满分作文:捍卫汉语

    都德的《最后一课》一直以来就深深地震撼我的内心。如果连自己的母语都无法说,那将是怎样的一种痛苦!
    直至今天,在“英语”世界“殖民”的今天,法国仍旧以举国之力“捍卫”法兰西语言的尊严,法兰西语言学院是专门负责督察法国文学报刊中法语不规范行为,而法国的外交官被规定,在任何正式的公共场合中,都必须用法语发言……
    我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢?
    汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡,这种强大的生命力早已被世人所折服。同为四大古文明,埃及文化早已在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡得失去颜色;绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟;而强大的玛雅文化,如今人们只有在亚巴逊原始丛林的遗址里想象它曾经的辉煌。唯有汉语,成为流传五千年的文化屹立不倒,为世人所尊崇。
    可是如今,汉语似乎被人们丢弃在遗忘的角落。在肯德基、麦当劳等外来快餐文化横行中国的时候,外来语言也极大地冲击着汉语的地位。
    汉语,我们的母语,如今已爱莫能助岌岌可危,等待我们的捍卫。据中国语言学会的调查,在如今成千上万的注册商标中,有百分之五十是“洋”商标,采用外语名称固然无可厚非,可怕的是那种崇洋媚外的心理。大学语文不及格无所谓,但英语四级过不了却拿不到毕业证书,制度的畸形使如今很多的学子毕业后写文章是漏洞百出。
    我很敬佩诺贝尔奖得主杨振宁先生,在颁奖仪式上,杨先生坚持用汉语发言,捍卫了作为一个中国人的母语的应有地位,尽管杨先生的汉语不甚标准,尽管杨先生只是一个美籍华人。但凭此对汉语的拳拳赤子之心,我们没有理由不敬佩杨振宁先生,他不仅是学术上的巨匠,也是人格上的大师。
    有人比喻如今的汉语就像一条流行的牛仔裤,尽管是新的,却洋洋洒洒地打着几块补丁。媚俗、低级、粗滥的语言就是这些“补丁”。我真的不希望我们流传千百年的汉语,被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语,就此露出衰亡的征兆。
    捍卫汉语,捍卫我们的母语!
    【点评】
    切题准确,立意高远,视野开阔,内容充实,是本文突出的优点。由都德的《最后一课》引出法国对法兰西语言的捍卫,进而设问:“我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢?”这一问切中命题的思想主旨,高瞻远瞩,发人深思。接着以世界四大古文明的对比阐明汉语使世人折服的生命力,以汉语岌岌可危的生存环境论证必须捍卫汉语。全文纵横古今,放眼世界,表明了作者丰厚的文化积淀和广阔的思维视野,实在是难能可贵的。

  • 陶妙如说道:

    2007湖北高考满分作文:母语如河

    唐诗过后是宋词,那么国内的“英语热”过后呢?我们是否该拾回对母语的尊重和热爱?
    ———题记
    依稀梦中,远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来,我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇,抑扬顿挫、断金切玉,每个字都那么妥帖,那语言仿佛活了过来,如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。
    是的,从来未曾将汉字看成没有思想没有感情的死物;从来未曾将汉语看成简单的交流工具。从来,我都是将它放在高高的神坛上,当作祖先千百年传承下的民族图腾般顶礼膜拜。神圣而虔诚。在我眼中,母语如河,流淌着先祖的谆谆教诲和万般叮咛。
    “有匪君子,如切如磋,如琢如磨……”,从《诗经》中,我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的,那是一种高尚的情操和雍容的气度。
    “生当作人杰,死亦为鬼雄……”,从李清照的深情歌颂中,我明白中国人欣赏的是怎样豪爽大气的英雄。
    雄浑壮阔、气度雍容,简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟,传达给我们的竟是如此深刻的哲理!教我们如何不深深地热爱自己的母语?
    然而,令人惊诧悲愤的是,众多言论举措甚嚣尘上:在只有华人物理学家参加的大会上,主办方要求所有专家学者一律用英语发言;大学生的必修科目是英语,汉语却被漠视;众多公共场所,标识牌上使用的竟也是英语!
    触目惊心,汉语,我们的母语,竟被漠视弃置到了如许田地!
    在日本人无所不用其极地在沦陷区推行奴化教育,进行日语教学时,广大中国人民奋起反抗,汉语最终不能被从中国历史上抹煞!然而,如今,为何我们不能将我们的母语深深地尊敬、刻骨地铭记?
    依旧,喜欢端端正正的方块字;
    依旧,喜欢音韵和谐的汉语。
    因为,那是我的母语,是深深植根于民族土壤中的我的母语。
    母语如河,请仔细聆听波涛的絮语,因为,那是灵魂的诉说。
    【点评】
    作者先用一段题记切入话题:唐诗过后是宋词,那么国内的“英语热”过后呢?我们是否该拾回对母语的尊重和热爱?劈头责问,先声夺人,发人深省。然后文章围绕一个“比”字展开。一比:母语昨天的雄浑壮阔、气度雍容与今天遭受漠视的现实构成对比;二比:当年在那样艰难的岁月中能够奋起反抗日本侵略者的奴化教育,而今天国家强盛了反而不能尊敬保护母语:三比:文章结尾用“母语如河”的比喻收束全篇,点明题旨,同时也暗含母语如同大河一般厚重、雍容、温润,从而生生不息,代代传承。文章构思大气,蕴涵颇丰,语言表现力较强,是考场作文中的上乘之作。

  • 陶妙如说道:

    先解释两个概念。所谓“文化”,按《现代汉语词典》,有“①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富”、“②指运用文字的能力及一般知识”之意;所谓“底蕴”,按《现代汉语词典》,有“详细的内容”之意。因此,“作文的文化底蕴”,就是指考生在文章中透过一般的叙事写景,谈古论今,能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格,显示出考生的文化积淀、学识素养等等。一篇有文化底蕴的作文,肯定会受到阅卷老师的青睐,从而获得高分。
      那么,考生怎样来写有“文化底蕴”的作文呢?这可以从两个方面来谈。一是作文的内容,二是作文的形式,主要是语言。

      从作文的内容,主要有:

    1.善引名言或历史故事

      即考生在作文中,根据作文主旨,按照一定的线索或顺序,选取较多的较集中的历史文化名人的言论或事情,以次显示作者丰厚的文化积淀。注意,这里的“积淀”,是指考生将长期的大量的阅读、思考所积累的素材内化为自己的智慧的一部分,在写作时自然地涌出,贴切地组合。切记,是自然融合,是考生自身思想、情感的一部分,不可分割,而不是为“引”而“引”,生搬硬套,那样就适得其反了。大家可参看《面对大海》(上海高考满分作文,可点击:http://luoyin6.blogdriver.com 进入“创新作文”栏目)。再如2003年高考满分作文《灵魂的膜拜》。

    再如下语句:

      读李白,让我感受到了“安能摧眉折腰事权贵”的旷世豪情;读李煜,让我体味到了“流水落花春去也,天上人间”的世事沧桑;读余秋雨,让我感受生命恰似一段宁谧久远的“文化苦旅”;读冰心,使我真的不再“斯人独憔悴”。

    (《生活有了“你”(文学),才显得美丽》)

      荆柯刺秦王,遗憾,偏偏没有刺中;普罗米修斯为人类运来火种,遗憾,偏偏被宙斯钉在高加索的山崖上;屈原忠心耿耿,遗憾;偏偏碰上了昏庸的楚怀王;岳飞挥师北上,正欲直捣黄龙府,遗憾;偏偏被十二道金牌招回临安。

    (《生活有了“遗憾”,才显得美丽》)

    2.新解历史故事、人物或经典著作,翻出新意

      即考生在作文中,运用文化的眼光,对事物作详细、周密的观察与评判,或者对相应的人和事发表与传统看法一致却又包含个人认识的见解,或者,对相应的人和事发表与传统看法不一致个人的独特见解。也就是说,对经典著作、传统事物等做出一种比较理性的审视,得出与时俱进的个人的独特见解。比如说大家非常熟悉的《赤兔之死》就是这样的一篇作文。再如高考作文《题乌江亭》。

    3.巧借故事新编,借古讽今

      即考生在作文中,运用文化的眼光看待社会现实生活,辨别美与丑、善与恶、是与非,表达作者的爱与憎、褒与贬,也就是要表达考生自己对社会现实生活的个人的独特见解。这一点与上一点不同:上一点侧重在对“历史故事、人物或经典著作”表达自己的观点,可以说是就事论事;这一点是对“社会现实生活”表达自己的观点,只不过是用传统的历史的文化观点来审视“社会现实生活”,褒扬好人好事,鞭打恶人恶事。因此,考生要更多地关注社会、关注人生,运用理性去评判,借以使人警醒。这类作文更多的是带有批判性。如2003年高考作文《孙悟空下岗记》、《韩非子的悲哀》,再如《相逢是一种偶遇——现代西游记》。

    从作文的形式,主要是语言,主要有:

    4.巧选句式,善用修辞

      即考生在作文中,要注意句式的变化,注意整句和散句、长句和短句的灵活搭配,语言就会变化多姿,产生一种特殊的美。同时,还要善于选用恰当的修辞手法。恰当地使用修辞手法,会使山上的石头唱歌,山下的流水动情,会使花草倾诉心中的秘密,枯枝败叶讲述生命的真谛,它可以百川汇海,激清澎湃;也可以轻风拂琴,嘤嘤成韵。注意,不同的修辞格有不同的作用。如写人状物,多选比喻、比拟、借代、对偶和夸张,析事论理则多用排比、设问和反问。

      巧选句式,恰当地运用修辞手法,会增强文章的审美含量和文化内涵。

    5. 妙语连珠,凸现睿智哲理

      即考生在作文中,语言文句要做到“有意蕴”。也就是要做到语句内涵丰富、深刻,且言近旨远,意味深长,富于暗示性、启发性和感染力,即“意不浅露”、“言有尽而意无穷”。实际上就是要求考生要写哲理句。哲理句,内涵丰厚,点题明旨,精辟蕴藉,启发人们深入思考,令人遐思迩想,给人以无穷的回味。怎样写哲理句呢?或者说怎样使文章具有哲理意蕴呢?其基本方法就是,通过写景状物、写人叙事,哪怕是平平淡淡的事情、普普通通的人物、简简单单的故事情节,以此来反映考生对事物的某种态度、体验和情感,充满辩证法和人文精神。

    看下面两个文段:

      “茫茫宇宙,人类是沧海一粟,渺渺兮余怀。当陈子昂不必唱出‘前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下’的绝句时;当人们没有了前生、后世,没有了时间概念时,是否说明人离自然与土地已日益遥远?我不禁要思索而担忧:人,将走向何方?”(1999年全国高考《前不见古人,后不见来者?》)

      简析:作者在设想了推行记忆移植将带来的种种后果之后,再往前推进一步,严肃地指出一旦失去人类赖以生存的时空观,“人,将走向何方?”人类的命运将是怎样的呢?这怎能不促人猛醒?警句传神,分外有力。

      “在全球化的进程中,文化必然向多元化发展,在承认不同时,更需强调一个‘和’字。一个现代人要了解各地文化,进而尊重他人的文化;使筷子的与握刀叉的互相尊重欣赏,才是全人类的幸福。”(2001年上海高考《传承历史文化》)

      简析:作者认为,西方文明同样是全人类的文化瑰宝,所以传承历史文化,既要加强对本国文化遗产的继承和保护,又要放远眼光,尊重多元,促进全世界的交流。这一观点富有哲理,完全合乎对立统一的辩证法则。且莫小看这类哲理句的作用!试想,阅卷老师看到有如此成熟思想与独到见解的文字,怎能不为之动

  • 陶妙如说道:

    2007-06-29 | 文化作文的特点和表现形式(摘自人教论坛)
    一、引言 “文化作文”风靡全国  近几年高考作文战场上,一支异军突起。以古典的方阵,闪烁的诗句,熟悉的名人,精致的文言,高扬着文化的大旗。  这是一支特别的军队,从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题。  势如破竹,所向披靡,瞬间席卷神州大地。  这,就是文化作文。  文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云,升起在满分作文的天空。  溯流而上,在时间的两岸,我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香。  2005年四川省五篇高考满分作文均为文化作文,分别是:《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝,名随史流》、《那阵风吹过》 、《永远的苏武》,其中《永远的谭嗣同》成为2005年全国高考作文中最夺目的佳作。  2004年重庆市高考六篇满分作文,除《我是一只想死的老鼠》外,其余五篇均为文化作文,其中《菊花飘香时节》被老师们公认 为2004年全国高考作文的压轴之作。  2003年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》,以浑厚的古文功底,技压群雄,以满分获得殊荣。  2002年甘肃高考作文《吊屈原赋》,北京高考作文《转折》等以古文底蕴被竞相传颂。  从2001年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始,富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠。2002年以后,在高考作文中,文化作文比例 大幅上升,且得分明显高于一般文章,这从满分、高分作文的比例上就可窥见一般。  其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题,用文化的意蕴丰美话题,用文化的笔法写作话题,用文化的思辨挖掘话题,早 在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍,在考场频取高分,风靡全国,成为一种时尚文风。  那么什么是文化作文?它有何特点?它有哪些表现形式呢?
    二、文化作文的特点  富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”,这并不是说其它作文就没有文化,而是因为这类作文有太强的传统文 化气息。  文化作文要体现民族的文化精神,展示厚重的文化底蕴。  文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞,或以文化的眼光打量事物;或以文化的心态叙述 或议论自然社会之哲理;或以文化的理性批判时代的假丑恶;或以文化的智慧表现真善美;或以历史文化名人的言论或事迹,显示作 者的文化积淀等等。在文化的积累与思辨,文化的共享与独思,文化的阅读与创造,文化的生态与文化的人生中,写作出充满历史文 化底蕴的文章。  浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位,是文化作文写作的追求。
    三、文化作文的表现形式  文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类。
    (一)   诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中,给人以厚重的诗香氛围,使作文在考场上鹤立鸡群。  让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽。  例段:2005四季,镌刻心灵的石碑  (2005陕西优秀卷)
    如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的 荷花;如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是 傲雪独立、犹有暗香的雪梅!  忘记和铭记本是同根生,相煎何太急?尽管有人说,“忘记意味着背叛”,但我却说为了忘记的铭记,为了铭记的忘记。  [温馨点拨]   诗词是插花  诗词是文苑奇葩,采撷一朵别在文章的衣襟边,很浪漫。  这种传统装饰,在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。  因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成。
    本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词,犹如一束束芳香艳丽的花朵,灿烂了阅卷教师的眼睛,突出了忘记与铭记的辩证 关系,诗的光芒悬浮在文字上空,灿烂成一片文采飞扬的云霞。让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。
    (二)   历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源,以典型的历史事件或历史人物为材料,将历史的启示与现实结合,表达作者 对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。 
    例段:独上高楼
    一、李白  是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓(ní)为线,以虹为钩的海上钓鳌(áo)客么?是遍访青山绿水、且歌且行的 游者么?在那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄;而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴 磨墨,在野要放白鹿于青崖之间。    于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲然,“钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿长醉不复醒”。    而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊!    酒入豪胸,七分酿成了月光,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。
    【温馨点拨】:  历史是生命的歌  历史由一串串生命构成,留在历史篇章中的生命,必定是生命的范本。   历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律  生命最精彩的火花在他们身上绽放。  这些火花同样可以点燃作文的灵感。  文段选取李白抛开人们世俗的期望,“独上高楼”,“守护了永恒的精神家园”的经典例子,突出了个人愿望与别人的期待之间 的关系这一主题。  历史人物对人生的选择,为后人提供了典雅的生命范本,他们举世公认的成就与品质,自然成为许多话题的铁杆论据。  所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。  因为相对我们的文章而言,他们是多功能、全方位的写作材料。  关注生命,就要关注历史,从历史的血库里提取生命的基因,思索生命的价值。
    (三)   文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材,或扩展细节,或演绎情节,或新编故事,以表达新的主题。  
    例段: 《孔雀东南飞》新传  (2004年江苏高考满分作文)   当刘兰芝第五次回首的时候,泪还是忍不住落了下来,黑漆漆的门紧闭着,一如仲卿般冷漠,左邻右舍还在对她指指点点,议论 着这个因不守妇道而被休的女子。可是,谁能知道她的苦衷?  当她还未出嫁的时候,不知有多少的好小伙儿到她家提亲:模样儿俊的,有钱的,有势的,为何选了焦仲卿?他又黑又瘦,又没 钱又没势,他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝?兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线,朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现 在她的眼前。是因为看中他山一般的朴实沉稳吧!  
    【温馨点拨】:  故事新编很新颖  一个熟悉的故事突然有了新的传说,当然能勾起心中的好奇。  故事新编就是这样满足人们的心理需求。  此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁,大胆设计,在生动而颇具情韵的叙事中,突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨。 这样的“故事新编”,给人新奇的创造感。  新编故事只要抓住主题、围绕主题,尊重原作也罢,推翻原作也罢,都可以。  (四)   民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征,将生活中的文化传统精炼地表现出来,使文章富有较强的民俗文化气息。  例段:              人情与季节   (一)端午  前几天是端午,当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来,换上新的时,我听到干枯草木细微的碎裂声,闻到灰尘中混有的一种特别 的香气,这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物,艾因为有浓烈的香气,被认为是辟邪之物,而叶子细长的菖蒲被当作 神仙手里的宝剑,有青绿色的剑锋,可以用来斩妖除魔。记得小时侯,每到端午,就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖 蒲和艾。而现在,我下楼时看见每个门口都空荡荡的,难道人们都忘了它们的含义?或者,只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件 可笑的事情?
    【温馨点拨】:  民俗是文化的原生态  民俗文化是民族文化的根基,是生动着的文化原生态。  从生活习惯到节日婚嫁,从口头交流到行站坐卧,明明白白的生活场景,象历史的插图一样清晰。  对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的,韩国抢注中秋节,应该是对中国人淡漠传统资源的警示。本段 通过人们对端午的淡忘,表达认知与情感的关系。  我们仅从简单的时间刻度上,就读到了自己民族文化的丰富灿烂。  民俗就是这样直接。  (五)   文言底蕴指用文言文进行写作。  儒 兵 辩  (香港特别行政区2003高考满分作文)   儒者,为人之道也。《礼记》曰“礼”,《大学》曰“德”,曰“善”,《孟子》曰“仁”。兵者,战伐之术也。《兵法》云“ 将”,“卒”,“攻”,“军”,司马法曰“杀”。然儒者未尝不论兵也,《论语》载子贡问政于孔子,子曰“足食,足兵,民之信 矣”;《诗》曰“王赫斯怒,爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也,《六韬》曰“仁之所在,天下归之”。然此二者见事异哉?同哉 ?吾试辩之。  
     【温馨点拨】:  语言是酒杯  如果文章的主题是酒的话,那么语言就是酒杯。  语言是载具,盛满了作者思想感情的琼浆。  文言文是古典的酒杯,精致、浪漫、古色古香,是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。  走进文言文,就象走进一首庄严的交响曲,心突然就变得细腻而深刻。  本文段对儒道、兵事进行辨述,开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系,并由此引出“试辩之”的写作目的!全 文深刻的见识,丰厚的底蕴,开阔的气势,纵横的议论,让人击节称赞。  得满分理所当然。   同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧,文章会因此而美丽。  当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式,而是两类或多类交叉并存。

  • 陶妙如说道:

    07年浙江高考满分作文、优秀作文

    行走在消逝中

      (一)

      暮色四合,我独身步入田野,三五把凉风夹杂些六月的愁怅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的,可是叫时间?

      天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸,脚步终于还是没有融入到初夏的大杂烩中,我,怀着我的那颗不曾走出三月的心,迷失在行走着的路上?

      脚印指引着我走向了诗的安魂场,刚想轻呤一首小诗,却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓。它们,正相谈正欢;它们,正期盼着后半夜与露珠的狂欢。而我呢?我的心,又在期盼些什么?

      田野里,到处弥漫着新翻的泥土的气息,淡淡地,和着些许清凉,令我有种说不出来的无奈;抬眼望去,暮色里,那起伏不平的田野里,那养育一方百姓的黑黝黝的的泥土啊,你们,又将孕育怎样的生命?

      家,对了,身后应该还有家的影子,可从我的眼里看去,又是那般的模糊。唯独那盏心灯,哪怕在风雨里,也应该不灭?

      行走在消逝中,我,应该怎样,安放,我的灵魂?

      (二)

      暮色四合,我独身步入田野,三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的,应该叫时间。

      天空尚且残留些彩霞不曾藏匿,脚步终于还是没有融入到初夏的交响乐中,我,怀着我的那颗走过五月的心,找寻在行走过的路上。

      脚印指引着我走出了词的失乐园,刚想轻呤一首短词,却不料为十来株喃喃细语的小草所静寂。它们,正相谈正欢;它们,正期盼着后半夜与露珠的拥抱。而我呢?我的心,也应该有它自己的栖息地。

      田野里,到处弥漫着新翻的泥土的气息,淡淡地,和着些许清凉,令我有种说不出来的懒散;抬眼望去,暮色里,那起伏不平的田野里,那养育一方百姓的黑黝黝的泥土里啊,你们,又将孕育多姿的生命。

      家,对了,身后肯定还有家的影子,没有回转达身去,却感觉到它在我心里深深的烙印。那盏心灯,哪怕在风雨里,也可以不灭。

      行走在消逝中,我,渴望这样,安放,我的灵魂。

      (三)

      暮色四合,我独身步入田野,三五把凉风夹杂些六月的欢畅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的,唯独有时间!

      天空尚且留恋些彩霞不曾安睡,脚步终于还是没有融入到初夏的大合唱中,我,怀着我的那颗行走在六月的心,澎湃在涂满希望的金色的道路上!

      脚印指引着我走进了梦的欢乐谷,刚想微笑一个永恒,却甘愿为满目的幸福歌唱的小草所驻足。它们,正充满理想;它们,正期盼着后半夜与露珠的亲吻。而我呢?我的心,也一定会有它自己的栖息地!

      田野里,到处弥漫着新翻的泥土的气息,淡淡地,和着些许清凉,令我有种说不出来的的惬意;抬眼望去,暮色里,那起伏不平的田野里,那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊,你们,又终将灿烂成五彩的生命之花!

      家,对了,心里还装着家的温馨,暖暖地,轻抚着六月的情怀,从来不曾隐喻在梦里。那盏心灯,哪怕在风雨里,也终于不灭!

      行走在消逝中,我,将要这样,安放,我的灵魂!

    再来一篇:

    2007年高考浙江卷优秀作文:行走在消逝中

    年龄大了,就会怀旧。所以在我们眼里父母常常背时,老师往往保守。为什么会这样呢?难道他们没有年轻过、飞扬过、冲动过吗?而当我们成为父母的时候,我们会不会也变得那么背时保守?会不会也像现在我们烦他们一样被我们的子女烦?头脑冷静的时候,想起会有这样的结局不禁悚然一惊。

      记得德国人说过:一个人年轻时候不激进,是没有良心;年老时候不保守,是没有大脑。中国也有句谚语:人不风流枉少年。可见年龄改变性格是个规律。岁月流金,苍茫的月下你看到明天的太阳,他回想昨夜的星辰,而你的明天是他的昨夜。秦时明月与今同,汉关万里成废土。沧桑百变无可寻,只念当年李将军。一个人的魅力来自活力,也来自阅历。一个民族的魅力来自强盛,也来自传统。没有长城和故宫,北京无非是一块风扬沙尘的黄土;没有东坡和乐天,西湖就成为与其他湖没有差别的一汪绿水。从欧洲回来的人每每感叹人家保存得完美的小镇,古旧的石头房子,清洁的鹅卵石路面,郁郁葱葱的老树,使人感觉到时光缓缓地流逝,美好的东西一点一点地沉淀,一层一层地积累。行走其间,发思古之幽情,想着我们的生命就这么在人类中延续着,心里会陡然觉得自己的珍贵。

      小时候常常笑话祖母的一些落后举动。比如她会在每餐前打起一碗饭供着,说是要感谢上天让我们不饿着;她会细心地把有字的纸和垃圾分开,说要敬惜文字,让我们读书有灵气些。而现在,当我们挥霍着粮食,疏离着文字的时候,上天就在不知不觉地惩罚着我们。每一条水系都被我们行走时扬起的灰尘污染,蓝天皓月果真只留存在唐宋的诗词中,当每一座城镇都变成一式的水泥森林时,我们还能辨认出自己的家乡吗?我们是行走得太快了,为了轻松,丢弃了许多许多本该随身携带的宝贝,疏忽了沿途的绿树和清泉,最后我们会发现自己这么着急地赶着,原来是走到了荒原。

      当然,得与失总是相伴而行的。猴子抱着一堆玉米棒子,随走随丢,最后拿回家的只是那么几根。猴子不会反省,人类必须思考。泰戈尔说过,越谦卑,就越接近伟大。基督则说,如果不变成小孩,想进天堂就好比骆驼要穿过针眼。西方有人认为要拯救人类,药方在三千年前的孔夫子那里。那一轮照着人类行走了千万年的明月,你可知道我们得到了什么,又丢失了什么吗?

  • SLQ说道:

    回来这几天,还真的发生不少的事情啊~~~首先我先感谢您的帮忙~~~遇到这样的事我也只能从我个人角度去分析~~~那天总算跟上了~~~我在那天晚上也明白了什么是争夺,什么是压力~~~~那天晚上到了那里我们就一起回来.~~哎~~~~第2天,还真怪,那老两口当什么事都没发生~~~害的我昨天跑来跑去的,晕~~~~~他们的自我调整还真强啊~~~~
       您发布的那么多材料如果这次不瞟一眼,估计是个损失啊~~~~反正这几天也无聊,看看打磨时间啊~~~~~这算不算<双赢>?

  • 陶妙如说道:

    “还真的发生不少的事情啊”其实事情天天都有,只有自己身入其中,才会觉得有事。不然, 就会像有些人所说的那样:三点一线,枯燥、平凡。
    “明白了什么是争夺,什么是压力”在一个竞争的社会里,感受不到压力的人,要么在退化,要么本身就是庸人。
    “还真怪,那老两口当什么事都没发生”“他们的自我调整还真强啊”当两老口发现自己的儿子如此关心他们的时候,当他们发现自己的儿子是这样的有头脑的时候,一切的一切都不重要了,他们所想的是从此以后如何让自己的儿子不再担心,给自己的儿子创造家的温馨。
    “害的我昨天跑来跑去的”你没有白跑,你的行动让两老从此走向新的里程。
    祝贺你!只要坚持,一切都会很美好!
    多看多写,假期要把英语想点办法攻下来!

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