岳麓书院又重游
今日下午又游岳麓书院。
惟楚有材，于斯为盛。
1.惟楚有材：语出《左传·襄公二十六年》：”虽楚有才，晋实用之。”惟，系语首助词，楚，战国七雄之一，辖今湖南、湖北、安徽、河南等地。此处主要指湖南。
2.于斯为盛：语出《论语·泰伯》：“孔子曰：才难，不其然乎，唐虞之际，于斯于盛”。于斯，这里，此地之意。
联为流水对，意思是说楚国人才众多，而这里最为兴盛，是对
千年学府人才辈出的赞誉，三湘学子常以此语引以自豪。
纳于大麓，藏之名山。
1.纳于大麓：语出《尚书·尧典》:”纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
2.藏之名山：语出《史记·泰史公自序》:”仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。对联的意思是说岳麓书院被浩瀚青翠的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。
视而能察，听之能审，言而有道，动能守诚。
“四箴”是宋代理学大师程颐根据孔子《论语·颜渊第十二》中“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”发展而成的道德戒律。
“视听言动”
言箴：人心之动，因言以宣，发禁躁妄，内斯静专，矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所召，伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辞。
动箴：哲人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持。习与性成，圣贤同归。
视箴：心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁。制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。
听箴：人有秉彝，本子天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲邪存诚，非礼勿听。
千年讲坛
孔庙对联：
德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出
道隆群圣，统金声玉振，共仰大成
康熙撰写，悬于大成殿，上联称赞孔子品德高尚，自开天辟地以来，无人能与匹敌，集古圣先贤的大成（金声玉震本义指以钟发声，以磬收韵，集众音之大成。
觉世庸民，诗书易象春秋，永垂道法
出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人
乾隆撰，悬于大成殿，此联意为圣人的传统，像春风化雨，使沉睡的人世苏醒，像开启的门窗，使黑暗中的芸芸众生看到光明，它将随着儒家经典而永远流传，圣人品德之崇高，学识之广博，难以用语言来表述。
气备四时，与天地鬼神日月合其德
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师
乾隆撰，悬于大成殿，此联意为：圣人的品德，顺应自然，与天地共存，与日月同辉，作为开启民智的先师，孔子使古圣先贤的道统发扬光大，并将流传千古。
道若江河，随地可成洙泗
圣如日月，普天皆有春秋
悬于大成门，洙泗是鲁国的两条河，洙泗之间为孔子传道授业的地方，圣人的道统就像江河之水，流传到哪里，哪里就成为学术的圣土，圣人就像日月，普天之下都能沐浴到他的光辉下